来自师父一段微信短文：
六个故事：面对不信佛人的刁难诘问，他的回答堪称经典!
佛陀，到底存不存在？
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅盘，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅盘了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅盘的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅盘时候的快乐，所以我当然知道涅盘境界的美妙啊！”
佛如何原谅仇敌？
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
出家人，不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：
“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗凈、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
佛为何不能让弟子迅速开悟？
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而容易弄巧成拙！”
释迦牟尼佛会不会发脾气？
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
在这个世界上，
比善良更善良的是智慧。
我们既要做善良的人，
更要做智慧的人。
佛法最可贵的地方，不在于它能带来多少物质财富，
而在于它可以带领我们破除迷惑，
走向光明与解脱。 https://t.cn/R2Wx9iX
六个故事：面对不信佛人的刁难诘问，他的回答堪称经典!
佛陀，到底存不存在？
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅盘，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅盘了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅盘的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅盘时候的快乐，所以我当然知道涅盘境界的美妙啊！”
佛如何原谅仇敌？
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
出家人，不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：
“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗凈、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
佛为何不能让弟子迅速开悟？
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而容易弄巧成拙！”
释迦牟尼佛会不会发脾气？
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
在这个世界上，
比善良更善良的是智慧。
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更要做智慧的人。
佛法最可贵的地方，不在于它能带来多少物质财富，
而在于它可以带领我们破除迷惑，
走向光明与解脱。 https://t.cn/R2Wx9iX
#算命#如何一眼看到婚姻不顺的日柱及神煞，不利婚姻如何去调整和化解
婚姻不顺的日柱神煞：从四柱上怎样一眼就能看到婚姻不顺？除以上信息外，还有特别明显的标志。就是日柱所主神煞， 1、阴阳差错日 凡是在丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥，凡是在这十二个日子里的就是阴阳差错日。不分男女在婚姻和感情上都不顺利。阴阳差错日也算神煞，并且是我们在四柱预测中常用的神煞。阴阳差错日：女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或重犯之极重，日上犯之主不得外家力，纵有妻财亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘， 不然决要克其妻，或者残房来作婿。阴阳差错不风流，花烛迎郎不自由， 不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。阴阳差错煞最凶，日时年月莫相逢， 孛星若也临高位，自作媒人两三重。阴阳差错理更微，桃花常旺莫相随。惹起官司因妇女，不因外祖或因妻。阴阳差错日是婚姻不顺最明显的信息标志，必有二婚之事，在实际应用中屡屡应验。这十二个阴阳差错是必看的，例如流年是辛卯年，那么日柱是辛卯或辛酉出生的人就应小心，辛卯日柱和流年伏吟，主夫妻感情不和，多有争吵，并且自己的身体不好，对夫家或妻家的老人多有不利。如果是辛酉日出生，是属于冲到夫位或妻位，夫妻宫受冲，也是婚姻不顺，今年也应该注意，特别是阴历二月和八月更要小心。如果一个女人除了阴阳差错之外，又交伤官大运，流年又冲到夫位，基本上可以断定有离婚之苦了。阴差阳错如何化解：一、晚婚；二、婚姻双方都是阴阳差错可解；三、女命只要是夫妻在外组小家庭，男命避免与妻家亲族有金钱瓜葛，如此就能避免影响夫妻感情。但是注意：如果日支被它支冲合则不为阴阳差错论。
2、孤鸾煞日 孤鸾煞又叫呻吟煞，以日柱见之方是，若日柱见，余柱又见与日支相同之支，更为不吉。即：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。孤鸾煞主克夫，主再嫁，主守寡，若不离婚，夫必先亡。官星受伤，或日支逢冲，丈夫则会早死。阳见阳战，阴见阴伤，故戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字，甲寅日重见寅字，夫有伤病死之兆，有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳，辛亥日重见亥，丙午、戊午日重见午，壬子日重见子，亦主孤克。古歌曰：“木火逢蛇火不祥（乙巳、丁巳），金猪何必强猖狂（辛亥），土猴木虎夫何在（戊申、甲寅），时对孤鸾舞一场。” 《渊海子平》书中亦有古诗：“木虎孀无婿（甲寅），金猪岂有郎（辛亥），赤黄马独卧（丙午、戊午），黑鼠守空房（壬子）。” 由上得知，乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子，此八日并无壬寅，但引“夫宫为食伤克夫”之理，壬寅亦可视为孤鸾日。严格来说，孤鸾煞属于婚姻宫所处的状态，是人们的经验总结，因日主自坐夫星绝地，不受夫气，故无夫。“木虎孀无婿”—指的是甲寅日，寅乃庚金绝地、辛金胎位，对女命而言乃是夫星无力之地，故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”—指的是辛亥日，亥乃丙火绝地、丁火胎位，同样也是夫星无力，因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。夫星之绝地，若非己身之阳刃，亦是食伤之旺处，日主自坐食伤，舌尖嘴利，骂夫且不留情面；自坐阳刃，刚烈气盛，自傲而不听夫言。乙巳、丁巳、辛亥、戊申，此四日为日主自坐食伤；甲寅、丙午、戊午、壬子，此四日为日主自坐阳刃。甲寅日，甲的禄（官星禄地）是酉，寅酉为绝神，此为夫绝于我之意，要么早逝，要么背弃。辛亥日，辛禄在午，有人会问为什么非巳，因为丙火是官星，禄在巳的啊，乃是因为巳为阴支，辛也为阴支，阴阴不配。这里午就是阳支，阴阳相配。
正题：午亥相绝。丙午日，丙禄在亥（为什么非子，与前同理），亥午相绝。戊申日，戊禄在卯，卯申相绝 壬子日，壬禄在巳（为什么非午，与前同理），子巳相绝。还有乙卯日，乙禄在申，申卯绝，为什么这个不是孤鸾煞？是因为卯月天德在申；德神和绝神是相对立的，（做人有德，做事做绝），此为德神解救。孤鸾煞破解 命犯孤鸾煞，主婚姻不顺.。古歌曰：“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。” “孤鸾犯日本无儿”就是说，命犯孤鸾之女，性情桀骜不驯，做事有板有眼，说话有理有据，一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮，唯恐避之不及，何能有子女？“一见官星得子奇”，但是如果大运流年遇到官星，有情郎敬佩仰慕来合我，就会奇妙的生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好，那么过了这个村就没有这个店了。“运遇旺乡名姐妹”，说的就是蹉跎过了好时机，运行旺处，己身更加飞扬跋扈，男人就更加不敢近身，就只能和姐妹们在一起了。“临风惆怅绿楼时”，和姐妹们在一起说什么呢？就是抱怨老天不公，哀叹自己命苦呀。破解的方法就是有机会生孩子的时候一定要生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了，就不会整天盯着老公，也就没有那么多牢骚可发了，孤鸾凄苦的命运也就此而改变了。另一化解孤鸾煞的方法，需集齐三物，：黄竹叶、孤卜叶、百合花，择一红鸾天喜日，用清水煮沸进行沐浴即可。
婚姻不顺的日柱神煞：从四柱上怎样一眼就能看到婚姻不顺？除以上信息外，还有特别明显的标志。就是日柱所主神煞， 1、阴阳差错日 凡是在丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥，凡是在这十二个日子里的就是阴阳差错日。不分男女在婚姻和感情上都不顺利。阴阳差错日也算神煞，并且是我们在四柱预测中常用的神煞。阴阳差错日：女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或重犯之极重，日上犯之主不得外家力，纵有妻财亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘， 不然决要克其妻，或者残房来作婿。阴阳差错不风流，花烛迎郎不自由， 不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。阴阳差错煞最凶，日时年月莫相逢， 孛星若也临高位，自作媒人两三重。阴阳差错理更微，桃花常旺莫相随。惹起官司因妇女，不因外祖或因妻。阴阳差错日是婚姻不顺最明显的信息标志，必有二婚之事，在实际应用中屡屡应验。这十二个阴阳差错是必看的，例如流年是辛卯年，那么日柱是辛卯或辛酉出生的人就应小心，辛卯日柱和流年伏吟，主夫妻感情不和，多有争吵，并且自己的身体不好，对夫家或妻家的老人多有不利。如果是辛酉日出生，是属于冲到夫位或妻位，夫妻宫受冲，也是婚姻不顺，今年也应该注意，特别是阴历二月和八月更要小心。如果一个女人除了阴阳差错之外，又交伤官大运，流年又冲到夫位，基本上可以断定有离婚之苦了。阴差阳错如何化解：一、晚婚；二、婚姻双方都是阴阳差错可解；三、女命只要是夫妻在外组小家庭，男命避免与妻家亲族有金钱瓜葛，如此就能避免影响夫妻感情。但是注意：如果日支被它支冲合则不为阴阳差错论。
2、孤鸾煞日 孤鸾煞又叫呻吟煞，以日柱见之方是，若日柱见，余柱又见与日支相同之支，更为不吉。即：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。孤鸾煞主克夫，主再嫁，主守寡，若不离婚，夫必先亡。官星受伤，或日支逢冲，丈夫则会早死。阳见阳战，阴见阴伤，故戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字，甲寅日重见寅字，夫有伤病死之兆，有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳，辛亥日重见亥，丙午、戊午日重见午，壬子日重见子，亦主孤克。古歌曰：“木火逢蛇火不祥（乙巳、丁巳），金猪何必强猖狂（辛亥），土猴木虎夫何在（戊申、甲寅），时对孤鸾舞一场。” 《渊海子平》书中亦有古诗：“木虎孀无婿（甲寅），金猪岂有郎（辛亥），赤黄马独卧（丙午、戊午），黑鼠守空房（壬子）。” 由上得知，乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子，此八日并无壬寅，但引“夫宫为食伤克夫”之理，壬寅亦可视为孤鸾日。严格来说，孤鸾煞属于婚姻宫所处的状态，是人们的经验总结，因日主自坐夫星绝地，不受夫气，故无夫。“木虎孀无婿”—指的是甲寅日，寅乃庚金绝地、辛金胎位，对女命而言乃是夫星无力之地，故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”—指的是辛亥日，亥乃丙火绝地、丁火胎位，同样也是夫星无力，因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。夫星之绝地，若非己身之阳刃，亦是食伤之旺处，日主自坐食伤，舌尖嘴利，骂夫且不留情面；自坐阳刃，刚烈气盛，自傲而不听夫言。乙巳、丁巳、辛亥、戊申，此四日为日主自坐食伤；甲寅、丙午、戊午、壬子，此四日为日主自坐阳刃。甲寅日，甲的禄（官星禄地）是酉，寅酉为绝神，此为夫绝于我之意，要么早逝，要么背弃。辛亥日，辛禄在午，有人会问为什么非巳，因为丙火是官星，禄在巳的啊，乃是因为巳为阴支，辛也为阴支，阴阴不配。这里午就是阳支，阴阳相配。
正题：午亥相绝。丙午日，丙禄在亥（为什么非子，与前同理），亥午相绝。戊申日，戊禄在卯，卯申相绝 壬子日，壬禄在巳（为什么非午，与前同理），子巳相绝。还有乙卯日，乙禄在申，申卯绝，为什么这个不是孤鸾煞？是因为卯月天德在申；德神和绝神是相对立的，（做人有德，做事做绝），此为德神解救。孤鸾煞破解 命犯孤鸾煞，主婚姻不顺.。古歌曰：“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。” “孤鸾犯日本无儿”就是说，命犯孤鸾之女，性情桀骜不驯，做事有板有眼，说话有理有据，一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮，唯恐避之不及，何能有子女？“一见官星得子奇”，但是如果大运流年遇到官星，有情郎敬佩仰慕来合我，就会奇妙的生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好，那么过了这个村就没有这个店了。“运遇旺乡名姐妹”，说的就是蹉跎过了好时机，运行旺处，己身更加飞扬跋扈，男人就更加不敢近身，就只能和姐妹们在一起了。“临风惆怅绿楼时”，和姐妹们在一起说什么呢？就是抱怨老天不公，哀叹自己命苦呀。破解的方法就是有机会生孩子的时候一定要生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了，就不会整天盯着老公，也就没有那么多牢骚可发了，孤鸾凄苦的命运也就此而改变了。另一化解孤鸾煞的方法，需集齐三物，：黄竹叶、孤卜叶、百合花，择一红鸾天喜日，用清水煮沸进行沐浴即可。
一个心里没有你的男人，微信上才会回复你这“3个字
人这一辈子，遇见对你好的人容易，但遇见始终对你如初的人很难。
他爱不爱你，从他回复你的微信文字里就能窥见一二。
一个心里没有你的男人，微信上才会经常回复你这“3个字”
-01-
“我很忙。”
曾看过这样一句话：想送你回家的人，东南西北都顺路；爱你的人，24小时都对你有空。
当一个男人开始玩起消失，长久不回复你的信息，避开和你共处的机会，在你需要时用“我很忙”来搪塞时。
这一切不过都只因为，他没那么在乎你。永远在忙的人，不过是对你没空。真正爱你的人，永远比你主动。
无论多忙，他总能想到你，生怕错过你的任何消息，不愿屏幕另一头的你患得患失。
件件有回音，句句有着落，事事放心上，他深知你的不安，所以给足你所有的安全感。
时间是很宝贵的东西，人们总把它留给最珍惜的人。
不在乎你的人，从来都很忙。心里有你的人，再忙也让你安心。
-02-
“我没钱！”
当一个男人口口声声说爱你，却开始忽视生活中的仪式感，对你的正常需求置若罔闻，把一切理直气壮归咎在“穷”上。
对不起，他一定没把你放在心上。
正如涂磊说的：“男人愿意为女人花钱，他未必爱她，但是男人一分钱都不愿意为女人花，他一定不爱她。”
成年人的爱情，从来不是可以抛弃物质基础的孤立存在。好的感情，一定要谈钱。
在意你的男人，哪怕你不提，他也会在力所能及的范围里为你花心思准备惊喜。
而女人要的，从来不是金钱的多少，礼物的贵重与否，而是那份对自己独一无二的心意。
有的人拥有整个世界，却只给你一颗糖，有的人拥有的没那么多，却想给你整个世界。
用“我没钱”当挡箭牌的男人永远不懂，心意和态度，永远比礼物本身更重要。
-03-
“别烦我！”
当一个人不再爱你，会有什么表现？
一个高赞回答是：任何好事都不愿和你分享，任何坏事都不愿和你分担。
你多在意他一分，他嫌你唠叨。你的喜怒哀乐，他不愿应付。
感情中的所有问题，他不沟通也不解释，甚至为他流的眼泪，换来的不是怜爱，而是厌恶。
明明在其他人面前，他永远是一副温柔友善的样子。原来，他只是把冷漠和固执，单单留给了你。
他不是不懂你的悲伤和脆弱，不过是不再把你放在心上。
不爱的人，才呼喊着要自由。心里有你的人，从不嫌你烦。
因为心里有你，所以愿意你参与到他生活的每个瞬间，因为心里有你，所以愿意和你说很多很多废话。
而因你的存在，心有了栖息的地方，你于他不是累赘，而是生活中的那颗糖。
-04-
“要你管？”
当一个男人开始回复你这句话时，意味着他已经将你驱离他的世界。
在他心里，你已经不值得他去改变迁就，你的情感底线在哪，介意与否，对他来说不再重要。
很多事情你多插一嘴，或者稍加表露情绪，他只会觉得冒犯和束缚。
在意你的男人，会愿意你参与到他的生活中去，彼此磨合，彼此迁就。
他会牢记你对感情的底线，主动为你格挡开一些不必要的麻烦，不愿你伤心难过。
大事小情他都会和你商量，耐心倾听你的看法，把你自动规划到他的未来之中。
而对于心里没有你的男人来说，你的付出与在意，不过是无形中让他加速离开你的脚步。
-05-
那个真正爱你的人，无非是在一起时把你放在眼里，分开时把你放在心里。
如果一段感情，没有让你变成更好的人，反而让你每天患得患失，喜怒无常，别怀疑，你爱错了人。
不在乎你的人，你又何必在乎。
正如苏岑所说的：
“他不曾对你呵护备至，也好，至少将来你不会不舍得离开。
能拴牢一个女人的，未必是爱情，而是呵护。
人性的需求本质上是一样的：我们孤单地来到这个世界，都是为了找到一个人，能对自己好。”
希望你能遇到这样一个人，相伴多年，久处不厌，闲谈不烦，从不敷衍，绝不怠慢。
人这一辈子，遇见对你好的人容易，但遇见始终对你如初的人很难。
他爱不爱你，从他回复你的微信文字里就能窥见一二。
一个心里没有你的男人，微信上才会经常回复你这“3个字”
-01-
“我很忙。”
曾看过这样一句话：想送你回家的人，东南西北都顺路；爱你的人，24小时都对你有空。
当一个男人开始玩起消失，长久不回复你的信息，避开和你共处的机会，在你需要时用“我很忙”来搪塞时。
这一切不过都只因为，他没那么在乎你。永远在忙的人，不过是对你没空。真正爱你的人，永远比你主动。
无论多忙，他总能想到你，生怕错过你的任何消息，不愿屏幕另一头的你患得患失。
件件有回音，句句有着落，事事放心上，他深知你的不安，所以给足你所有的安全感。
时间是很宝贵的东西，人们总把它留给最珍惜的人。
不在乎你的人，从来都很忙。心里有你的人，再忙也让你安心。
-02-
“我没钱！”
当一个男人口口声声说爱你，却开始忽视生活中的仪式感，对你的正常需求置若罔闻，把一切理直气壮归咎在“穷”上。
对不起，他一定没把你放在心上。
正如涂磊说的：“男人愿意为女人花钱，他未必爱她，但是男人一分钱都不愿意为女人花，他一定不爱她。”
成年人的爱情，从来不是可以抛弃物质基础的孤立存在。好的感情，一定要谈钱。
在意你的男人，哪怕你不提，他也会在力所能及的范围里为你花心思准备惊喜。
而女人要的，从来不是金钱的多少，礼物的贵重与否，而是那份对自己独一无二的心意。
有的人拥有整个世界，却只给你一颗糖，有的人拥有的没那么多，却想给你整个世界。
用“我没钱”当挡箭牌的男人永远不懂，心意和态度，永远比礼物本身更重要。
-03-
“别烦我！”
当一个人不再爱你，会有什么表现？
一个高赞回答是：任何好事都不愿和你分享，任何坏事都不愿和你分担。
你多在意他一分，他嫌你唠叨。你的喜怒哀乐，他不愿应付。
感情中的所有问题，他不沟通也不解释，甚至为他流的眼泪，换来的不是怜爱，而是厌恶。
明明在其他人面前，他永远是一副温柔友善的样子。原来，他只是把冷漠和固执，单单留给了你。
他不是不懂你的悲伤和脆弱，不过是不再把你放在心上。
不爱的人，才呼喊着要自由。心里有你的人，从不嫌你烦。
因为心里有你，所以愿意你参与到他生活的每个瞬间，因为心里有你，所以愿意和你说很多很多废话。
而因你的存在，心有了栖息的地方，你于他不是累赘，而是生活中的那颗糖。
-04-
“要你管？”
当一个男人开始回复你这句话时，意味着他已经将你驱离他的世界。
在他心里，你已经不值得他去改变迁就，你的情感底线在哪，介意与否，对他来说不再重要。
很多事情你多插一嘴，或者稍加表露情绪，他只会觉得冒犯和束缚。
在意你的男人，会愿意你参与到他的生活中去，彼此磨合，彼此迁就。
他会牢记你对感情的底线，主动为你格挡开一些不必要的麻烦，不愿你伤心难过。
大事小情他都会和你商量，耐心倾听你的看法，把你自动规划到他的未来之中。
而对于心里没有你的男人来说，你的付出与在意，不过是无形中让他加速离开你的脚步。
-05-
那个真正爱你的人，无非是在一起时把你放在眼里，分开时把你放在心里。
如果一段感情，没有让你变成更好的人，反而让你每天患得患失，喜怒无常，别怀疑，你爱错了人。
不在乎你的人，你又何必在乎。
正如苏岑所说的：
“他不曾对你呵护备至，也好，至少将来你不会不舍得离开。
能拴牢一个女人的，未必是爱情，而是呵护。
人性的需求本质上是一样的：我们孤单地来到这个世界，都是为了找到一个人，能对自己好。”
希望你能遇到这样一个人，相伴多年，久处不厌，闲谈不烦，从不敷衍，绝不怠慢。
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