兵者不祥之器
非君子之器
不得已而用之
恬淡为上
物或恶之
故有道者不处
吉事尚左
凶事尚右
偏将军居左
上将军居右
杀人之众以悲哀莅之
战胜以丧礼处之
贵左 贵右
不尚武
战必胜
道常无名 樸 虽小 天下莫能臣
侯王若能守之
万物将自宾
侯王得一以为天下正
万物莫不尊道贵德
譬道之在天下
犹川谷之于江海
天下有始 以为天下母
既知其子 复守其母 殁身不殆
知人者智 自知者明
胜人者有力 自胜者强
知人善用
善用人者为之下
势服人 心不然
理服人 方无言
不失其所者久
死而不亡者寿
有恒产者有恒心
深根固柢 长生久视之道
各复归其根
人生路漫漫 经典常相伴
非君子之器
不得已而用之
恬淡为上
物或恶之
故有道者不处
吉事尚左
凶事尚右
偏将军居左
上将军居右
杀人之众以悲哀莅之
战胜以丧礼处之
贵左 贵右
不尚武
战必胜
道常无名 樸 虽小 天下莫能臣
侯王若能守之
万物将自宾
侯王得一以为天下正
万物莫不尊道贵德
譬道之在天下
犹川谷之于江海
天下有始 以为天下母
既知其子 复守其母 殁身不殆
知人者智 自知者明
胜人者有力 自胜者强
知人善用
善用人者为之下
势服人 心不然
理服人 方无言
不失其所者久
死而不亡者寿
有恒产者有恒心
深根固柢 长生久视之道
各复归其根
人生路漫漫 经典常相伴
不少人对道教存在一些误解,提及道教,一些人首先联想到的多是算命、八卦,认为道教只是算命、看相、风水。其实,诸如婚丧嫁娶等礼仪,都是道教的形式。
风水只是一种片面的叫法,实际上是道教几千年来的宗教经验的总结。“在合适、顺意方面,现在的人们走偏了,只说风水。城市的设施条件好、便捷、安全,人们就说城市风水好。从道教的角度说,这是在表达城市给了人们安逸、平安。”
道教崇尚天人合一、祈福太平,它涉及到社会的方方面面。比如随方设教,就是用道教礼仪为社会祈祷,为社会服务,引领人们向善,从礼仪这方面把社会引导好。
道教要解经释典,通过经典与传统引导人们,比如“忠孝诚信”,这样的理念就贯穿始终。
”道教讲求忠孝诚信、修成正果,引导大众孝敬长辈、尊老爱幼,让人们崇尚功德心,在这方面多个层次而不是单方面引导他们。同时,道教尊道贵德、崇尚自然,也在引导每个人多做善事、多做好事。”-----李光富----
风水只是一种片面的叫法,实际上是道教几千年来的宗教经验的总结。“在合适、顺意方面,现在的人们走偏了,只说风水。城市的设施条件好、便捷、安全,人们就说城市风水好。从道教的角度说,这是在表达城市给了人们安逸、平安。”
道教崇尚天人合一、祈福太平,它涉及到社会的方方面面。比如随方设教,就是用道教礼仪为社会祈祷,为社会服务,引领人们向善,从礼仪这方面把社会引导好。
道教要解经释典,通过经典与传统引导人们,比如“忠孝诚信”,这样的理念就贯穿始终。
”道教讲求忠孝诚信、修成正果,引导大众孝敬长辈、尊老爱幼,让人们崇尚功德心,在这方面多个层次而不是单方面引导他们。同时,道教尊道贵德、崇尚自然,也在引导每个人多做善事、多做好事。”-----李光富----
天高地远,生在茫茫尘世间,
存一片道心把万物紧相连。
敬天爱民,大道无形又无边,
济世利人是我坚守的信念。
诵经万遍,谨持三宝心无倦,
结一份道缘让慈爱永绵延。
尊道贵德,清静无为法自然,
抱朴守真是我虔诚的夙愿。
道在人间,道在心田,
勤修性命勤积德,功行须两全。
道在人间,道在心田,
上善若水利万物,快乐每一天。
存一片道心把万物紧相连。
敬天爱民,大道无形又无边,
济世利人是我坚守的信念。
诵经万遍,谨持三宝心无倦,
结一份道缘让慈爱永绵延。
尊道贵德,清静无为法自然,
抱朴守真是我虔诚的夙愿。
道在人间,道在心田,
勤修性命勤积德,功行须两全。
道在人间,道在心田,
上善若水利万物,快乐每一天。
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