{重任在肩 不负韶华 报效祖国——为纪念“五四”运动101周年而作 }
民族危难铭记心，热血青年勇献身。
思想启蒙新文化，五四精神永留存。
高举爱国大旗帜，百年回望慰英魂。
书写中华壮丽诗，缅怀先驱报国心。
担当复兴托重任，华夏子孙共奋进！

二零二零新冠病，冲锋陷阵青年人。
踊跃报名援武汉，医护儿女获爱馨。
全国广大志愿者，活跃社区和乡村。
各类服务送温暖，年青热忱主力军。
危难时刻敢担当，彰显青年责任心！

意气风华正逢时，豪情满怀青年人。
勤奋攻读克艰难，德才兼备强本领。
时不我待赴岗位，创新创造献青春。
只争朝夕创佳绩，实干巧干大业成。
青春建功新时代，民族复兴梦成真！
（聂宗星）

【九品中正制】

之所以叫这个名字，是因为在每个州郡中都设有一个负责选拔人才的官员，职务名叫中正。郡中正的岗位职责，就是给他所在的郡里德才兼备的人评级，最高的评为一品，最低的评为九品。中正做出的资格评审被写成一份简要的状，然后上传给州中正，由他批准，最终呈交到都城主管人事的部门。九品的等级，每三年一清定。通过推举之后，再进行进一步的选拔，然后被赋予不同的官阶。九品中正制就是这么运作的。

郡中正不是给郡里每一个人都提交一个考评意见，而是只考评德才兼备的人，那么谁德才兼备呢？很显然，大家族的子弟凭借家族的声望和人脉，更容易获得这样的初选资格，这样很快，原本旨在发掘地方人才的九品中正制，就被各地的士绅大族垄断了。唐代大学者柳芳曾说，中正“皆取著姓士族为之”。就是说，到后来中正本人都是出自士绅大族的了，那他选拔人才时候的倾向性就不言而喻了。九品中正制逐渐变成了士族小圈子的内部游戏，一个狭小的社会阶层，依靠这项制度永久地维系权力，并排斥这个阶层之外的有识之士，这种现象在南北朝时期达到顶峰，被历代的研究者称为“六朝贵族政治的特征”。

最晚不晚于5世纪初，九品中正制已经不再具有重要意义了，因为它已经造就了一个独立封闭的集团，几乎占据了常规官僚机构中的所有职位，这个集团就是所谓门阀，也叫世族。注意，这个世字就是世世代代的世了，可以说，这些门阀世世代代把持着国家的金字塔尖。

——《中古中国的寡头政治》

近期文化领域里的一些“文化人”，有作家，还有一些教授，以“语不惊人死不休”的言论，刷新了人们的认识底线。
该怎样看待这些人的言行？
虽然说仁者见仁，智者见智。但是有2个非常典型的例子，可以参考。
第1个例子：
热播网剧《清平乐》中的一个重要人物司马光，在《资治通鉴》的开篇，就提到：
“才者，德之资也；德者，才之帅也。”
“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”
“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”
通俗地说，就是“人无德不立”，要德才兼备，以德为先。不然就成了“恶”和“小人”。
第2个例子：
著名科学家钱学森，为了回国被美国软禁5年，长期受到监视和迫害，仍然坚持回国，投身到祖国的航天事业中，成为“航天之父”。
另一位科学家钱三强和何泽慧被西方科学界称为“中国的居里夫妇”，是新中国的“两弹一星元勋”和“中国原子弹之父”。
钱学森终生坚持“效忠中国人民”的信念。钱三强曾说过：“虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的”。
论才华和所作贡献，这些科学家，丝毫不输那些张牙舞爪的“文化人”。
论品德和家国情怀，就是云泥之别！这些“文化人”，难道不自惭形秽？还不羞死吗？