#道教[超话]#天曹箓名
道经有云:“生无道位,死为下鬼。”即是说普通人在死后要先变成下鬼,接受地府审判,可能要接受五道轮回之苦。但是修道之人通过修行各阶法箓,有了神职道位,就可以免除冥府地狱之苦,达到“天地门户,不敢稽留,鬼神敬奉,不属地司”,甚至可以“七祖飞升,身登云宫”。对于普通人来说,佩戴法箓也能起到一定的作用。
《正一修真略仪》中说:“世人受道经戒,佩服箓文,纵未能次第依法修行,亦已不为下鬼,轮转不灭。”这些都是授箓带给我们的好处。
道经有云:“生无道位,死为下鬼。”即是说普通人在死后要先变成下鬼,接受地府审判,可能要接受五道轮回之苦。但是修道之人通过修行各阶法箓,有了神职道位,就可以免除冥府地狱之苦,达到“天地门户,不敢稽留,鬼神敬奉,不属地司”,甚至可以“七祖飞升,身登云宫”。对于普通人来说,佩戴法箓也能起到一定的作用。
《正一修真略仪》中说:“世人受道经戒,佩服箓文,纵未能次第依法修行,亦已不为下鬼,轮转不灭。”这些都是授箓带给我们的好处。
《德罪论》
天地不仁,以万物为刍狗。然无万物,天地何来?故万物毁必天地灭。天地若灭,则为无道,无道之道,道从何来?既以无道,何以言德?故我不信天、不信地,亦无信道德也!
天无道,则无养,人无德,何言修?以无道于天下,修养何如?无德而德,其德罪也,无道而道,其道诡也!行若诡道,德必灭善也。故利益勾连之贼,权力信仰之徒,何德之有?
存诡道,天何信?灭善良,人何立?天地诡行,无道无德,何以谈天地而论人生?天地既灭,人道不存,何以修人道而养本德?本德反罪,本罪反德,谓之诡也!本德以罪,何以法天?故道无道,德无德,罪过也!
诡乎!我本德也,我本罪也!
德乎!非我无德,大道诡也!
罪乎!非我本罪,天地灭也!
天地不仁,以万物为刍狗。然无万物,天地何来?故万物毁必天地灭。天地若灭,则为无道,无道之道,道从何来?既以无道,何以言德?故我不信天、不信地,亦无信道德也!
天无道,则无养,人无德,何言修?以无道于天下,修养何如?无德而德,其德罪也,无道而道,其道诡也!行若诡道,德必灭善也。故利益勾连之贼,权力信仰之徒,何德之有?
存诡道,天何信?灭善良,人何立?天地诡行,无道无德,何以谈天地而论人生?天地既灭,人道不存,何以修人道而养本德?本德反罪,本罪反德,谓之诡也!本德以罪,何以法天?故道无道,德无德,罪过也!
诡乎!我本德也,我本罪也!
德乎!非我无德,大道诡也!
罪乎!非我本罪,天地灭也!
人无道,地亦无德
人是自然之灵,自然体循环出现了故障,表层原因是人类盲目改造破坏自然,或其它天灾因素所致,深层原因是人无道,地无德所致。天无道,四季不分,六气紊乱,地无道,土崩地裂,万物不长,人无道,天灾人祸,劫难不断。要想使自然循环顺畅,人必须了解自然之道,调配自然,与自然合一,共生共存,共同修行提升。地以厚德载物,人是自然之灵,所以地之德,即人之德。如果人无德,那地亦无德,地无德,就不能承载万物,便会土崩地裂,万物不长,最后崩溃毁灭。
古之善为道者,微妙玄达,深不可志。――《道德经》摘录) https://t.cn/R4GPmcd #天气即天意# #你知道么# https://t.cn/R4GPmcd https://t.cn/R4GPmcd
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