“90后，孤独是常态”
01
在网上看到一个当前公众孤独感状况调查，调查显示：90后更容易感到孤独。
这个调查的结果在我意料之中，80后大部分都结了婚有了孩子，他们的时间除了工作更多的要花在家庭里，而00后正处于上学阶段，白天有同学相伴，晚上与作业为伍。
只有90后，一边体会着工作的煎熬，一边无事可做虚度夜晚。
周末做得最多的就是，睡到日上眉梢打开手机点一份外卖，就着下饭综艺匆匆吃完饭，然后继续躺在床上，度过一整天。
02
想起之前看过的一段话：
“如果一个人住，千万不要在下午时睡午觉。
一觉睡到六七点等你一睁开眼，看着朦胧黑黑的天空，看着空荡的房间，会有一种被全世界遗弃的感觉，孤独在那一刻体现的淋漓尽致。”
也许，你会觉得有些矫情，但是对于一个人在外打拼租房住的90后来说，这一场景确实很孤独。
我认识很多90后，他们远离家乡去到更好的城市工作，那座城市给了他们机会，给了他们压力，也给了他们动力和些许孤单。
一个人在一个不怎么熟悉的城市里，基本上不会像电视里演的那样，很快就和旁人熟络，每天都有局参加，更多的是下了班挤完地铁，一个人在家吃外卖。
回想起之前看过一篇文章，里面征集了很多人孤独的时刻，那些时刻总是那么相似，又那么熟悉。
“吃火锅吧，我可以一个人坐火车，一个人坐飞机，但是我不愿意一个人去吃火锅，毕竟一个人的时候，没法点很多菜尝遍所有想吃的，坐在对面的那只熊，也只会让我更加难过。”
“看爱情类的电影。很恐惧，因为看哭了没人递纸巾。”
“一个人去看演唱会才是到达孤独巅峰的事情。”
……
一个人的时候所有情绪被放大，原本还可以承受的，在他人的欢闹大笑下，显得那么孤单。
03
其实人之所以会感到孤独，无非有以下三种原因：
1. 自我意识增强
2. 人际交往缺乏技巧
3.羞于主动熟络、恐惧情感有所依赖
小时候，我们和同学朋友相处得不错，寒暑假了也会相约一起玩一起写作业。但是长大后，大部分人更倾向于自己独处，享受一个人的时光。
尽管偶尔会感到孤独，但也会被自在潇洒淡化。
我见过很多独身但很潇洒的人，她们把自己该做的事安排的井井有条，下了班回到家亲自下厨，看一部电影，跑步一个小时。
对于她们来说，孤独是不存在的，有的只是舒适的私人时间，更是提升自己的时间。
越长大我们反而越不知道如何社交了，一方面是变得懒惰，一方面是开始考虑如何说好听的话，但是“好听的话”没有那么好说，于是干脆不说。
和别人接触的越少，就越不想接触新的朋友，于是恶性循环，几年下来也认识不了新朋友。知心好友只有那几个，但因为大家都要追寻自己的梦想，在身边的也寥寥无几。
每天下班后，回到家会和他们一一视频，只有在看到她们的那一瞬间，白天的一切才显得那么有意义，做过的事情，藏在心里的小情绪才有处可去。
只是在视频结束后，望着空空的房间，想买点什么东西让它变得满一点，想了想还是算了，一个人住弄那么麻烦干嘛。
04
妙莉叶•芭贝里在《刺猬的优雅》中写到：
我们都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。我相信这世上一定有一个能感受到自己的人，那人未必是恋人，他可能是任何人，在偌大的世界中，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独。
现在的90后，对于爱情不再像几年前那么执着，也不那么热切的渴望，因为她们明白，一段好的爱情降临在自己身上的概率不大，与其傻傻的等待爱情，倒不如先赚钱让自己活得开心。
她们依旧相信爱情，但对于爱情的期待下降了很多。爱情里的甜可以重复一万遍，但失恋的痛没有几个人想一直重复。
也许在某些时刻，她们会抱怨自己为什么独自一人，但更多时候，她们享受单身，享受孤独。
快餐式的生活，让独处的时间变得愈发珍贵，能在嘈杂的环境中拥有一片自己的天地，显得那么珍贵。
我们总要留一些时间给自己，总要自己消化一些情绪，无论你好坏与否，你都要独自体验。
05
脑海中突然冒出电视剧《粉红女郎》的主题曲：
“我想我会一直孤单，这样孤单一辈子。”
情绪和意料之中一样，没有什么起伏，孤单一辈子也许从字面意义上看，有一点惨，但是会独处的人一定觉得这是比恋爱棒一万倍的事情。
卢思浩说，有时候人就是这样，遇到再大的事自己扛忍忍就过去了，听到身旁的人一句安慰就瞬间完败。后来才明白，怕的不是冷漠怕的是突然的温柔，怕的不是自己吃苦怕的是身边的人为你难过，怕的不是孤独怕的是辜负。
相比突然的温柔，朋友为自己难过，被辜负，现在的90后宁愿一个人穿上铠甲，拿上长剑，走进战场杀敌。
毕竟一个人的时候不用顾虑太多，也可以全心全意的为自己着想，在努力成长的时候也可以更快更随心一点。
孤独一点都不可怕，可怕的是你惧怕孤独，然后过着一成不变的生活。
当孤独变成常态，你需要把平淡无奇的生活玩出不同的花样。一个人并不孤单，你得学会和孤独友好相处。
作者：哈姐，来源：夜读
01
在网上看到一个当前公众孤独感状况调查，调查显示：90后更容易感到孤独。
这个调查的结果在我意料之中，80后大部分都结了婚有了孩子，他们的时间除了工作更多的要花在家庭里，而00后正处于上学阶段，白天有同学相伴，晚上与作业为伍。
只有90后，一边体会着工作的煎熬，一边无事可做虚度夜晚。
周末做得最多的就是，睡到日上眉梢打开手机点一份外卖，就着下饭综艺匆匆吃完饭，然后继续躺在床上，度过一整天。
02
想起之前看过的一段话：
“如果一个人住，千万不要在下午时睡午觉。
一觉睡到六七点等你一睁开眼，看着朦胧黑黑的天空，看着空荡的房间，会有一种被全世界遗弃的感觉，孤独在那一刻体现的淋漓尽致。”
也许，你会觉得有些矫情，但是对于一个人在外打拼租房住的90后来说，这一场景确实很孤独。
我认识很多90后，他们远离家乡去到更好的城市工作，那座城市给了他们机会，给了他们压力，也给了他们动力和些许孤单。
一个人在一个不怎么熟悉的城市里，基本上不会像电视里演的那样，很快就和旁人熟络，每天都有局参加，更多的是下了班挤完地铁，一个人在家吃外卖。
回想起之前看过一篇文章，里面征集了很多人孤独的时刻，那些时刻总是那么相似，又那么熟悉。
“吃火锅吧，我可以一个人坐火车，一个人坐飞机，但是我不愿意一个人去吃火锅，毕竟一个人的时候，没法点很多菜尝遍所有想吃的，坐在对面的那只熊，也只会让我更加难过。”
“看爱情类的电影。很恐惧，因为看哭了没人递纸巾。”
“一个人去看演唱会才是到达孤独巅峰的事情。”
……
一个人的时候所有情绪被放大，原本还可以承受的，在他人的欢闹大笑下，显得那么孤单。
03
其实人之所以会感到孤独，无非有以下三种原因：
1. 自我意识增强
2. 人际交往缺乏技巧
3.羞于主动熟络、恐惧情感有所依赖
小时候，我们和同学朋友相处得不错，寒暑假了也会相约一起玩一起写作业。但是长大后，大部分人更倾向于自己独处，享受一个人的时光。
尽管偶尔会感到孤独，但也会被自在潇洒淡化。
我见过很多独身但很潇洒的人，她们把自己该做的事安排的井井有条，下了班回到家亲自下厨，看一部电影，跑步一个小时。
对于她们来说，孤独是不存在的，有的只是舒适的私人时间，更是提升自己的时间。
越长大我们反而越不知道如何社交了，一方面是变得懒惰，一方面是开始考虑如何说好听的话，但是“好听的话”没有那么好说，于是干脆不说。
和别人接触的越少，就越不想接触新的朋友，于是恶性循环，几年下来也认识不了新朋友。知心好友只有那几个，但因为大家都要追寻自己的梦想，在身边的也寥寥无几。
每天下班后，回到家会和他们一一视频，只有在看到她们的那一瞬间，白天的一切才显得那么有意义，做过的事情，藏在心里的小情绪才有处可去。
只是在视频结束后，望着空空的房间，想买点什么东西让它变得满一点，想了想还是算了，一个人住弄那么麻烦干嘛。
04
妙莉叶•芭贝里在《刺猬的优雅》中写到：
我们都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。我相信这世上一定有一个能感受到自己的人，那人未必是恋人，他可能是任何人，在偌大的世界中，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独。
现在的90后，对于爱情不再像几年前那么执着，也不那么热切的渴望，因为她们明白，一段好的爱情降临在自己身上的概率不大，与其傻傻的等待爱情，倒不如先赚钱让自己活得开心。
她们依旧相信爱情，但对于爱情的期待下降了很多。爱情里的甜可以重复一万遍，但失恋的痛没有几个人想一直重复。
也许在某些时刻，她们会抱怨自己为什么独自一人，但更多时候，她们享受单身，享受孤独。
快餐式的生活，让独处的时间变得愈发珍贵，能在嘈杂的环境中拥有一片自己的天地，显得那么珍贵。
我们总要留一些时间给自己，总要自己消化一些情绪，无论你好坏与否，你都要独自体验。
05
脑海中突然冒出电视剧《粉红女郎》的主题曲：
“我想我会一直孤单，这样孤单一辈子。”
情绪和意料之中一样，没有什么起伏，孤单一辈子也许从字面意义上看，有一点惨，但是会独处的人一定觉得这是比恋爱棒一万倍的事情。
卢思浩说，有时候人就是这样，遇到再大的事自己扛忍忍就过去了，听到身旁的人一句安慰就瞬间完败。后来才明白，怕的不是冷漠怕的是突然的温柔，怕的不是自己吃苦怕的是身边的人为你难过，怕的不是孤独怕的是辜负。
相比突然的温柔，朋友为自己难过，被辜负，现在的90后宁愿一个人穿上铠甲，拿上长剑，走进战场杀敌。
毕竟一个人的时候不用顾虑太多，也可以全心全意的为自己着想，在努力成长的时候也可以更快更随心一点。
孤独一点都不可怕，可怕的是你惧怕孤独，然后过着一成不变的生活。
当孤独变成常态，你需要把平淡无奇的生活玩出不同的花样。一个人并不孤单，你得学会和孤独友好相处。
作者：哈姐，来源：夜读
【2012无量寿经科注536】
“有心皆苦，无心即乐”，这个话谁知道？佛菩萨知道、大阿罗汉知道，这是真理。有心就是有念头，这个心是妄心，不是真心，这个心在此地讲就是念头。无论什么念头，恶念苦，善念也苦，善念感三善道的果报，六道都苦，苦苦、坏苦、行苦统统具足。无色界天连身体都不要了，身为苦本，这种人很聪明，连身不要了。但是念头在，有念头还有苦，身苦没有了，念头苦，所以念头要断，不能有念头。我们现在没有办法把念头断掉，净宗的法门用阿弥陀佛代替。净宗法门不是大彻大悟、明心见性，用念佛法门可以达到大彻大悟、明心见性。但是净宗真正的目的是求往生，心里面只要有阿弥陀佛，其他杂念没有了，决定得生。什么时候往生？想什么时候就什么时候，丝毫罣碍都没有。我们起心动念阿弥陀佛知道，我们真想去障碍没有了，佛肯定现前来接引，纵然我们有罪孽真正忏悔，佛也来接引。
无论造作恶业是有意是无意，还是既往还是现前，只要你能够改过，你能回头，没有一个不得救，要相信佛大慈大悲。何况佛说得非常好，为什么佛能度你？实际上是你自己度自己。你所造的罪业全是妄心，你今天一念归真，真正忏悔，这是真心，这就是谚语所说的邪不胜正，邪心造一万桩错事，真心造一桩善事，就能把那一万桩的罪业消掉，真心可贵。我们在日常生活当中要学用真心，不要用妄心，真心怕吃亏，有什么亏可以吃的？我要到极乐世界去了，不怕吃亏、不怕上当，不怕人毁谤我、不怕人障碍我，也不怕人陷害我，我一心一意就求生净土，除此一念别无二念，好！用真心的人可以成佛，用妄心的人继续搞六道轮回，一定要看清楚、要看明白，不要被六道依正欺骗了。
“《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这三心都是妄心，妄心不可得。所以阿弥陀佛来度你，妄心要是真的，佛就度不了你，妄心是假的。你生生世世，这一辈子也不例外，全是妄心做主、妄心造业，这一回头，用真心不用妄心。譬如说看到某人干坏事，你起个念，这个人你看又干坏事了，你造业没有？造了，造什么业？造恶业，什么恶业？你为什么又起心动念、又分别执着？你看得清清楚楚、明明白白，智慧，心里头没有动，没有起心动念、没有分别执着，那是什么？是正定，你看定慧等学。清楚是慧，不动是定，这个不动就是不起心不动念，自性本定，用真心，不是用妄心。从早到晚念念都是落在妄心上，这是我们现前要最重最高的警觉性来看待，不能再干这个事情，要收心，把妄心收回来，把真心展现出去，真心是清净心、平等心，觉而不迷。
我们今天这个宇宙有没有开始？说老实话，没有开始。我们看这个现象，每一个念头都没有开始，它这一闪马上就没有了，无始无终，了不可得。这说什么？这说真相。这个相是什么？从现象，能现现相的真如，它是不生不灭，所产生的这些现象是无始无终，没有开始，没有结束。没有开始，哪有终了，告诉我们什么？这全是幻，虚幻的。我们用现代话说，是从错觉里头产生的，它是觉，但是它是错觉，它不是正觉，正觉里头没有，错觉里头有，错觉不是真的，没事。这个东西妨不妨碍自性？不妨碍，自性妨不妨碍它？也不妨碍。它是依自性而变现的，自性是它的本体，离开自性无有一法可得，法法皆是自性变的，自性才是真正的自己。哪一法不是自己、哪一法跟自己没关系？找不到。所以法法皆是，法法皆如。
自性真有，无法想象，古人说的“动念即乖，开口便错”，说不出、想不到，它真有。在哪里？无处不在，无时不在。它要是没有，相就没有了。我们的相，面对的这些形相，是永远不间断的，身体死亡了，死亡是又一个形相出来，这个我们不会怀疑。为什么？每天晚上睡觉作梦，梦中就现相，梦中相从哪来的？也是自然中自然相。轮回在六道，每一道有不一样的相。佛再具体告诉我们，自然中自然相是佛见的、是法身菩萨所见的。我们所见的，佛常讲“一切法从心想生”，变相，识变的，我们的心善，变善相；心不善，就变恶相。相由心生，相随心转，一切法从心想生，很重要的开示，我们要记住。我们常常存好心，作梦，天天做好梦不会做恶梦；心行不善，有贪瞋痴慢、有嫉妒障碍，他会做恶梦，常常做恶梦，从梦中惊吓醒过来，醒过来知道是假的。我们哪一天大彻大悟，就知道十法界依正庄严全是假的。但是假的怎么样？假的也很欢喜，你已经契入自然中自然相，那就一点障碍都没有了。
“有心皆苦，无心即乐”，这个话谁知道？佛菩萨知道、大阿罗汉知道，这是真理。有心就是有念头，这个心是妄心，不是真心，这个心在此地讲就是念头。无论什么念头，恶念苦，善念也苦，善念感三善道的果报，六道都苦，苦苦、坏苦、行苦统统具足。无色界天连身体都不要了，身为苦本，这种人很聪明，连身不要了。但是念头在，有念头还有苦，身苦没有了，念头苦，所以念头要断，不能有念头。我们现在没有办法把念头断掉，净宗的法门用阿弥陀佛代替。净宗法门不是大彻大悟、明心见性，用念佛法门可以达到大彻大悟、明心见性。但是净宗真正的目的是求往生，心里面只要有阿弥陀佛，其他杂念没有了，决定得生。什么时候往生？想什么时候就什么时候，丝毫罣碍都没有。我们起心动念阿弥陀佛知道，我们真想去障碍没有了，佛肯定现前来接引，纵然我们有罪孽真正忏悔，佛也来接引。
无论造作恶业是有意是无意，还是既往还是现前，只要你能够改过，你能回头，没有一个不得救，要相信佛大慈大悲。何况佛说得非常好，为什么佛能度你？实际上是你自己度自己。你所造的罪业全是妄心，你今天一念归真，真正忏悔，这是真心，这就是谚语所说的邪不胜正，邪心造一万桩错事，真心造一桩善事，就能把那一万桩的罪业消掉，真心可贵。我们在日常生活当中要学用真心，不要用妄心，真心怕吃亏，有什么亏可以吃的？我要到极乐世界去了，不怕吃亏、不怕上当，不怕人毁谤我、不怕人障碍我，也不怕人陷害我，我一心一意就求生净土，除此一念别无二念，好！用真心的人可以成佛，用妄心的人继续搞六道轮回，一定要看清楚、要看明白，不要被六道依正欺骗了。
“《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这三心都是妄心，妄心不可得。所以阿弥陀佛来度你，妄心要是真的，佛就度不了你，妄心是假的。你生生世世，这一辈子也不例外，全是妄心做主、妄心造业，这一回头，用真心不用妄心。譬如说看到某人干坏事，你起个念，这个人你看又干坏事了，你造业没有？造了，造什么业？造恶业，什么恶业？你为什么又起心动念、又分别执着？你看得清清楚楚、明明白白，智慧，心里头没有动，没有起心动念、没有分别执着，那是什么？是正定，你看定慧等学。清楚是慧，不动是定，这个不动就是不起心不动念，自性本定，用真心，不是用妄心。从早到晚念念都是落在妄心上，这是我们现前要最重最高的警觉性来看待，不能再干这个事情，要收心，把妄心收回来，把真心展现出去，真心是清净心、平等心，觉而不迷。
我们今天这个宇宙有没有开始？说老实话，没有开始。我们看这个现象，每一个念头都没有开始，它这一闪马上就没有了，无始无终，了不可得。这说什么？这说真相。这个相是什么？从现象，能现现相的真如，它是不生不灭，所产生的这些现象是无始无终，没有开始，没有结束。没有开始，哪有终了，告诉我们什么？这全是幻，虚幻的。我们用现代话说，是从错觉里头产生的，它是觉，但是它是错觉，它不是正觉，正觉里头没有，错觉里头有，错觉不是真的，没事。这个东西妨不妨碍自性？不妨碍，自性妨不妨碍它？也不妨碍。它是依自性而变现的，自性是它的本体，离开自性无有一法可得，法法皆是自性变的，自性才是真正的自己。哪一法不是自己、哪一法跟自己没关系？找不到。所以法法皆是，法法皆如。
自性真有，无法想象，古人说的“动念即乖，开口便错”，说不出、想不到，它真有。在哪里？无处不在，无时不在。它要是没有，相就没有了。我们的相，面对的这些形相，是永远不间断的，身体死亡了，死亡是又一个形相出来，这个我们不会怀疑。为什么？每天晚上睡觉作梦，梦中就现相，梦中相从哪来的？也是自然中自然相。轮回在六道，每一道有不一样的相。佛再具体告诉我们，自然中自然相是佛见的、是法身菩萨所见的。我们所见的，佛常讲“一切法从心想生”，变相，识变的，我们的心善，变善相；心不善，就变恶相。相由心生，相随心转，一切法从心想生，很重要的开示，我们要记住。我们常常存好心，作梦，天天做好梦不会做恶梦；心行不善，有贪瞋痴慢、有嫉妒障碍，他会做恶梦，常常做恶梦，从梦中惊吓醒过来，醒过来知道是假的。我们哪一天大彻大悟，就知道十法界依正庄严全是假的。但是假的怎么样？假的也很欢喜，你已经契入自然中自然相，那就一点障碍都没有了。
#今日晨读# 局
《全唐诗》有载：“人事三杯酒，流年一局棋。”
人生如局，你我皆是局中人。
“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，局中故事，不可未卜先知，局之结局，临终方知。
于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01
● 宠辱局，随便。
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
短短几句，却道尽处世大智慧。
人间世事，不过起落一场。
爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。
卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。
加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。
不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你；
不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02
● 得失局，随缘。
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。
得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。
《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨：
“若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03
● 苦乐局，随心。
人活一世，到底图什么？
图名？图利？还是图一帆风顺？
图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。
总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。
有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。
于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。”
人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。
人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
俗话说，旁观者清，当局者迷。
过于在意，是世间所有“迷”的源头。
当我们以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，更容易领略棋中精彩。 https://t.cn/ROZWfEU
《全唐诗》有载：“人事三杯酒，流年一局棋。”
人生如局，你我皆是局中人。
“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，局中故事，不可未卜先知，局之结局，临终方知。
于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01
● 宠辱局，随便。
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
短短几句，却道尽处世大智慧。
人间世事，不过起落一场。
爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。
唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。
卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。
加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。
不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你；
不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02
● 得失局，随缘。
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。
得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。
《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。
孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨：
“若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。
面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03
● 苦乐局，随心。
人活一世，到底图什么？
图名？图利？还是图一帆风顺？
图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。
总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。
有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。
于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。”
人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。
人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
俗话说，旁观者清，当局者迷。
过于在意，是世间所有“迷”的源头。
当我们以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，更容易领略棋中精彩。 https://t.cn/ROZWfEU
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