我辈读书人,不求长生,不求富贵,只求问心无愧
修生养性,克己复礼,不是强求而是自我的精神追求
大道三千,人各有志,人人皆可成圣,但无同路之人
天下往来熙攘矣,皆为过客,无论追求各异,其不能违背人的基本准则,仁义礼智信,其为基本要求,却有人将之称为枷锁,实属可笑,不过是为了掩盖自己的欲望而寻找的借口,自由?说出来的从来不是自由,只是无法宣泄的内心的欲望罢了。
怎么找内心?最好的方式是看人问心,看他人的行为与言行,你是否共鸣或者否认,无论遇到什么事,内心就已经告诉你答案,为什么要压制他?当然后果也要由自己承担。
养浩然正气,要的是问心无愧,怀有怜悯,感恩,果敢之心,犹豫矫揉造作才是可笑。知行合一,想到什么就去做什么。以“直”问道,直的概念也很多。
首先放弃任何空想主义虚无主义臆想主义
修生养性,克己复礼,不是强求而是自我的精神追求
大道三千,人各有志,人人皆可成圣,但无同路之人
天下往来熙攘矣,皆为过客,无论追求各异,其不能违背人的基本准则,仁义礼智信,其为基本要求,却有人将之称为枷锁,实属可笑,不过是为了掩盖自己的欲望而寻找的借口,自由?说出来的从来不是自由,只是无法宣泄的内心的欲望罢了。
怎么找内心?最好的方式是看人问心,看他人的行为与言行,你是否共鸣或者否认,无论遇到什么事,内心就已经告诉你答案,为什么要压制他?当然后果也要由自己承担。
养浩然正气,要的是问心无愧,怀有怜悯,感恩,果敢之心,犹豫矫揉造作才是可笑。知行合一,想到什么就去做什么。以“直”问道,直的概念也很多。
首先放弃任何空想主义虚无主义臆想主义
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…“音乐是爱的食粮。 ”那么,爱也是音乐的食粮。莫扎特的音乐是真正爱的食粮…
他的心灵依然是一个孩子的心灵;在他所有音乐的底下,我们似乎听到了一个简单的要求:“我爱你们,请爱我吧!”
…而莫扎特的音乐之所以让我们为之着迷,即是通过它的知识,也是通过它的无知。
太多的欢乐导致蠢事…
贝多芬的音乐是专横跋扈大自然的女儿,这股力量刚刚在卢梭的《忏悔录》中找到宣泄的出口,两者都是一个崭新季节的繁华盛开。
我很佩服那些对卢梭和贝多芬挥舞拳头的年轻人!仿佛他们挥拳相向的对象是春天和秋天,是无可奈何的落叶飘零,是势不可挡的蓓蕾绽放!卢梭和狂飙突进运动,这是春四月的阵雨,是秋分时节的风暴,都是旧社会崩溃、新社会出现的迹象。但凡在新社会得以成形之前,必定有一次作为个体的人的解放。反叛中的个人主义的主张,既是即将到来的新秩序的象征,也是它的先驱。世间万物都有自己的好时光!先是“自我”,最后是社群。
…每一个获得了自由的“自我”都希望发号施令…
…也没有孩子们那种睁大双眼的天真,在孩子看来,艺术和生活只是一场吹肥皂泡的游戏。我没有贬损这双眼睛的意思,我爱他们,因为我也发现,观看五彩斑斓的肥皂泡中所反映出的这个世界确实很美…
…《热情奏鸣曲》的胜利显得尤为突出——他都会发现,最引人注目的事,不是军队的庞大,不是音调的洪流,也不是老百姓都投入了这场进攻,而是统一一切的精神,是帝王般的理性。
—《罗曼•罗兰音乐笔记》
…“音乐是爱的食粮。 ”那么,爱也是音乐的食粮。莫扎特的音乐是真正爱的食粮…
他的心灵依然是一个孩子的心灵;在他所有音乐的底下,我们似乎听到了一个简单的要求:“我爱你们,请爱我吧!”
…而莫扎特的音乐之所以让我们为之着迷,即是通过它的知识,也是通过它的无知。
太多的欢乐导致蠢事…
贝多芬的音乐是专横跋扈大自然的女儿,这股力量刚刚在卢梭的《忏悔录》中找到宣泄的出口,两者都是一个崭新季节的繁华盛开。
我很佩服那些对卢梭和贝多芬挥舞拳头的年轻人!仿佛他们挥拳相向的对象是春天和秋天,是无可奈何的落叶飘零,是势不可挡的蓓蕾绽放!卢梭和狂飙突进运动,这是春四月的阵雨,是秋分时节的风暴,都是旧社会崩溃、新社会出现的迹象。但凡在新社会得以成形之前,必定有一次作为个体的人的解放。反叛中的个人主义的主张,既是即将到来的新秩序的象征,也是它的先驱。世间万物都有自己的好时光!先是“自我”,最后是社群。
…每一个获得了自由的“自我”都希望发号施令…
…也没有孩子们那种睁大双眼的天真,在孩子看来,艺术和生活只是一场吹肥皂泡的游戏。我没有贬损这双眼睛的意思,我爱他们,因为我也发现,观看五彩斑斓的肥皂泡中所反映出的这个世界确实很美…
…《热情奏鸣曲》的胜利显得尤为突出——他都会发现,最引人注目的事,不是军队的庞大,不是音调的洪流,也不是老百姓都投入了这场进攻,而是统一一切的精神,是帝王般的理性。
—《罗曼•罗兰音乐笔记》
【人人都有“麦克风”更要涵养公共理性】
“喷子”肆意宣泄,骂战天天上演。近年来,很多网络暴力横行网络,且花样翻新,发展为文、图、视频等全方位攻击与病毒式传播。“一言不合就开撕”,满满的戾气值,不仅让网络空间常常一地鸡毛狗血,也在拉低公共文明和公共理性的水平线。
今天,中国网民规模已近10亿,平均每人每天近4个小时在网上冲浪。公屏内外、大号小号、社交平台,既是公众随时随地获取信息的集散地,也是人人在麦克风前发言表达的意见场。这样一个举足轻重的公共空间,自然不能乌烟瘴气、垃圾丛生。恶意发言成本越来越低,偏激言论瞬时漫天飞舞,以讹传讹、跟风起哄,无助于解决任何问题、沟通任何意见,只能使对一些事情的讨论偏离了事情本身,甚至将讨论引向对抗。
网络暴力被喻为“消音的枪”,而这把枪对准的其实是每一个人。“残疾奶奶直播唱歌遭恶评人肉”“个别新冠确诊患者信息泄露遭谩骂诽谤”“医生凌晨下手术喝了瓶葡萄糖水遭质疑围攻”……这些流言蜚语、造谣侮辱,在网络扩音器的加持下杀伤力被放大了成千上万倍,给当事人带来巨大压力与伤害。而搬弄是非、强带节奏,也造成网络空间大量垃圾信息冗余、情绪泡沫膨胀。无限度地连坐上升,对个体的“扒坟”常常演变成对群体的抹黑,小圈子里的内斗互殴常常发酵成公共事件,更有“职黑团队”下套挖坑,制造假舆情、绑架真民意。乱象频仍,蜂拥而至,轻则违背公序良俗,重则击穿法律底线。
让网络空间天朗气清,离不开道德准绳的约束,更离不开法治之剑的监管。网络空间不是虚拟世界、不是法外之地,有表达就应有责任,有自由就应该受约束,有言论就应有边界。事实上,世界各国的实践皆证明:以法律主导网络秩序,不仅不会扼杀网络活力,反而可以兴利除弊,激发更多网络正能量。某种程度上,这也是为了实现全体网民“利益最大化”的必然要求。涵养自由与责任相平衡的表达伦理,是必须跨越的一道“文明门槛”,也是法治社会的应有之义。
“雪崩时,没有一片雪花能够幸免”。网络空间的环境生态如何,影响着每一个人,也依靠着每一个人。我们的每一个点赞、每一次转发、每一条评论,都体现着文明的素质、检验着理性的“网商”。今天的互联网,多的是吐槽的题材,多的是“键盘侠”,而缺的是建设性的参与批评和交流碰撞。一事当前,难免会有言人人殊的陈述、各各不同的评说,但“有话好好说”,不因主观情绪先行而不负责任轻易置评,不因以为法难责众而口无遮拦喊打喊杀,决不当谣言传声筒、暴力扩散器,这份对底线的坚守,也是对自己的保护。
网络改变生活,网络也应该让生活更美好。遵守公共秩序,秉持文明自觉,以公共理性为表达、理解、交流的前提,网络空间才能除暴去戾,天朗气清。
“喷子”肆意宣泄,骂战天天上演。近年来,很多网络暴力横行网络,且花样翻新,发展为文、图、视频等全方位攻击与病毒式传播。“一言不合就开撕”,满满的戾气值,不仅让网络空间常常一地鸡毛狗血,也在拉低公共文明和公共理性的水平线。
今天,中国网民规模已近10亿,平均每人每天近4个小时在网上冲浪。公屏内外、大号小号、社交平台,既是公众随时随地获取信息的集散地,也是人人在麦克风前发言表达的意见场。这样一个举足轻重的公共空间,自然不能乌烟瘴气、垃圾丛生。恶意发言成本越来越低,偏激言论瞬时漫天飞舞,以讹传讹、跟风起哄,无助于解决任何问题、沟通任何意见,只能使对一些事情的讨论偏离了事情本身,甚至将讨论引向对抗。
网络暴力被喻为“消音的枪”,而这把枪对准的其实是每一个人。“残疾奶奶直播唱歌遭恶评人肉”“个别新冠确诊患者信息泄露遭谩骂诽谤”“医生凌晨下手术喝了瓶葡萄糖水遭质疑围攻”……这些流言蜚语、造谣侮辱,在网络扩音器的加持下杀伤力被放大了成千上万倍,给当事人带来巨大压力与伤害。而搬弄是非、强带节奏,也造成网络空间大量垃圾信息冗余、情绪泡沫膨胀。无限度地连坐上升,对个体的“扒坟”常常演变成对群体的抹黑,小圈子里的内斗互殴常常发酵成公共事件,更有“职黑团队”下套挖坑,制造假舆情、绑架真民意。乱象频仍,蜂拥而至,轻则违背公序良俗,重则击穿法律底线。
让网络空间天朗气清,离不开道德准绳的约束,更离不开法治之剑的监管。网络空间不是虚拟世界、不是法外之地,有表达就应有责任,有自由就应该受约束,有言论就应有边界。事实上,世界各国的实践皆证明:以法律主导网络秩序,不仅不会扼杀网络活力,反而可以兴利除弊,激发更多网络正能量。某种程度上,这也是为了实现全体网民“利益最大化”的必然要求。涵养自由与责任相平衡的表达伦理,是必须跨越的一道“文明门槛”,也是法治社会的应有之义。
“雪崩时,没有一片雪花能够幸免”。网络空间的环境生态如何,影响着每一个人,也依靠着每一个人。我们的每一个点赞、每一次转发、每一条评论,都体现着文明的素质、检验着理性的“网商”。今天的互联网,多的是吐槽的题材,多的是“键盘侠”,而缺的是建设性的参与批评和交流碰撞。一事当前,难免会有言人人殊的陈述、各各不同的评说,但“有话好好说”,不因主观情绪先行而不负责任轻易置评,不因以为法难责众而口无遮拦喊打喊杀,决不当谣言传声筒、暴力扩散器,这份对底线的坚守,也是对自己的保护。
网络改变生活,网络也应该让生活更美好。遵守公共秩序,秉持文明自觉,以公共理性为表达、理解、交流的前提,网络空间才能除暴去戾,天朗气清。
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