浮杯和尚浮杯和尚,凌行婆来礼拜,师与坐吃茶。婆乃问:“尽力道不得底句分付阿谁?”师曰:“浮杯无剩语。”婆曰:“未到浮杯,不妨疑著。”师曰:“别有长处,不妨拈出。”婆敛手哭曰:“苍天中更添冤苦。”师无语。婆曰:“语不知偏正,理不识倒邪,为人即祸生。”后有僧举似南泉,泉曰:“苦哉浮杯,被这老婆摧折一上。”婆后闻笑曰:“王老师犹少机关在。” 澄一禅客逢见行婆,便问:“怎生是南泉犹少机关在?”婆乃哭曰:“可悲可痛!”一罔措。婆曰:“会么?”一合掌而立。婆曰:“伎死禅和,如麻似粟。”一举似赵州,州曰:“我若见这臭老婆,问教口哑。”一曰:“未审和尚怎生问他?”州便打。一曰:“为甚么却打某甲?” 州曰:“似这伎死汉不打,更待几时?”连打数棒。婆闻,却曰:“赵州合吃婆手里棒。”后僧举似赵州,州哭曰:“可悲可痛!”婆闻此语,合掌叹曰:“赵州眼光,烁破四天下。”州令僧问:“如何是赵州眼?”婆乃竖起拳头。僧回,举似赵州。州作偈曰:“当机觌面提,觌面当机疾。报汝凌行婆,哭声何得矢。”婆以偈答曰:“哭声师已晓,已晓复谁知。当时摩竭国,几丧目前机。”龙山和尚潭州龙山和尚,﹝亦云隐山。﹞问僧:“甚么处来?”曰:“老宿处来。”师曰:“老宿有何言句?”曰:“说则千句万句,不说则一字也无。”师曰:“恁么则蝇子放卵。”僧礼拜,师便打。洞山与密师伯经由,见溪流菜叶,洞曰:“深山无人,因何有菜随流,莫有道人居否?”乃共议拨草溪行,五七里间,忽见师羸形异貌,放下行李问讯。师曰:“此山无路,阇黎从何处来?”洞曰:“无路且置,和尚从何而入?”师曰:“我不从云水来。”洞曰:“和尚住此山多少时邪?”师曰:“春秋不涉。”洞曰:“和尚先住,此山先住?”师曰:“不知。”洞曰:“为甚么不知?”师曰:“我不从人天来。”洞曰:“和尚得何道理,便住此山?”师曰:“我见两个泥牛斗入海,直至于今绝消息。”洞山始具威仪礼拜。便问:“如何是主中宾?”师曰:“青山覆白云。”曰:“如何是宾中主?”师曰:“长年不出户。”曰:“宾主相去几何?”师曰:“长江水上波。”曰:“宾主相见,有何言说?”师曰:“清风拂白月。”洞山辞退,师乃述偈曰:“三间茅屋从来住,一道神光万境闲。莫把是非来辨我,浮生穿凿不相关。”因兹烧庵,入深山不见。后人号为隐山和尚。庞蕴居士襄州居士庞蕴者,衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业,少悟尘劳,志求真谛。唐贞元初谒石头。乃问:“不与万法为侣者是甚么人?”头以手掩其口,豁然有省。后与丹霞为友。一日,石头问曰:“子见老僧以来,日用事作么生?”士曰:“若问日用事,即无开口处。”乃呈偈曰:“日用事无别,唯吾自偶谐。头头非取舍,处处没张乖。朱紫谁为号,北山绝点埃。神通并妙用,运水及般柴。”头然之。曰:“子以缁邪,素邪?”士曰:“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖,问曰:“不与万法为侣者是甚么人?”祖曰:“待汝一口吸尽西江水,即向汝道。”士于言下顿领玄旨。乃留驻,参承二载。有偈曰:“有男不婚,有女不嫁。大家团乐头,共说无生话。”自尔机辩迅捷,诸方向之。因辞药山,山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰:“好雪!片片不落别处。”有全禅客曰:“落在甚处?”士遂与一掌。全曰:“也不得草草。”士曰:“恁么称禅客,阎罗老子未放你在。”全曰:“居士作么生?”士又掌曰:“眼见如盲,口说如哑。”尝游讲肆,随喜金刚经,至“无我无人”处致问曰:“座主!既无我无人,是谁讲谁听?”主无对。士曰:“某甲虽是俗人,粗知信向。”主曰:“秖如居士意作么生?”士以偈答曰:“无我复无人,作么有疏亲。劝君休历座,不似直求真。金刚般若性,外绝一纤尘,我闻并信受,总是假名陈。”主闻偈,欣然仰叹。  居士所至之处,老宿多往复问酬,皆随机应响,非格量轨辙之可拘也。元和中,北游襄汉,随处而居,有女名灵照,常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰:“心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不拘。不是贤圣,了事凡夫。易复易,即此五蕴有真智。十方世界一乘同,无相法身岂有二?若舍烦恼入菩提,不知何方有佛地。护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。”士坐次,问灵照曰:“古人道,明明百草头,明明祖师意,如何会?”照曰:“老老大大作这个语话。”士曰:“你作么生?”照曰:“明明百草头,明明祖师意。”  士乃笑。士因卖漉篱,下桥吃扑,灵照见,亦去爷边倒。士曰:“你作甚么?”照曰:“见爷倒地,某甲相扶。”士将入灭,谓灵照曰:“视日早晚及午以报。”照遽报:“日已中矣,而有蚀也。” 士出户观次,灵照即登父座,合掌坐亡。士笑曰:“我女锋捷矣。”于是更延七日,州牧于公问疾次,士谓之曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住,世间皆如影响。”言讫,枕于公膝而化。遗命焚弃江湖,缁白悼。谓禅门庞居士,即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。

開悟的七個要素,及開悟者的內在特質

你的心一旦變得自由,不執著,不擔憂,也不特別關注任何事物,那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點:你不集中焦點於任何議題或經驗,眼前存在什麼便是什麼,覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。

開悟有七個主要元素:

01

能量

能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺:"是的,我可以辦得到,我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了,因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙,有能力對治那些障礙住覺知的幻象,因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。

02

決心

缺少了決心,能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志,才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此,了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節?是什麼東西障住了你的意志?你要認清是什麼東西在阻止你說:"無論發生什麼事,失望、痛苦、恐懼,我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了,但我還是不會停止,死後我仍然堅持下去。"有了這種能力,你的內在工作才會言行一致。

03

喜悅

這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度,它是內在工作的本質,亦即對真相,看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心,對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心,事情會變得過於沉重和嚴肅,但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時,他不會想到碩士或博士學位,他只是單純地感到好奇罷了。

04

仁慈

這是非常重要而且必要的一種品質,因為過程極為艱辛,所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫,所以受苦是很自然的事,為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢?為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢?仁慈這個元素會讓你更加依賴自己,依賴成長的過程,依賴你的心和你的本體。

仁慈會帶來無私的態度,一旦有了這種仁慈之心,你自然就會友善的對待每一個人,每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己,也想解脫別人的苦,解脫是沒有固著點的,所以如果集中焦點在自己身上,你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"?什麼會傷害我?什麼是對我有利的?這些想法都圍繞著" 我"

仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向,使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦,使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟,對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時,必須發展出來的一種能力。

05

祥和

一種安靜下來的能力,而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫,你必須有能力讓心安靜下來,因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂,並且維持著一貫的快速活動,那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感,我們就會從這種安歇的狀態之中,自然生起直覺、洞見和細微的觀察。

06

融入

也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼,你完全專注於眼前的經驗,徹底涉入其中,甚至到忘我的程度。這是一種能力,一份與經驗之間的關係,一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離,它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼,當你完全證悟到本體時,這份了悟是無法說清楚的;你已經完全投入其中,除了本體之外什麼都不存在了。

譬如你正在製作一張桌子,你是那麼地投入,以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里,你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向,印度教徒稱這種境界為三摩地,自我的徹底消融。處於這種狀態裡,人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。

07

覺醒

亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰,就像是剛剛醒來一樣,甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥,你必須靠它來瞭解你所有的人格議題,也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的,裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下,事物變得清楚而明確,你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空,沒有一絲的雲霧,但這並不意味你在看著一片晴朗的天空,因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。

這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素:能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒,會融合成一種現象,一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。

有了客觀意識,你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的,意志是客觀的,你的欣喜是客觀的,仁慈是客觀的,你的祥和是客觀的,融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元,另一種層次。

七個要素也被稱為Latifa:七種精微意識的元素,能量屬於紅色Latifa,決心屬於白色Latifa,欣喜屬於黃色Latifa,仁慈或慈悲屬於綠色Latifa,祥和屬於黑色Latifa,融入的能力屬於藍色Latifa,能夠使我們解脫慾望的覺醒元素,我們稱之為澄明的Latifa。

Latifa是一種非常精微的東西,有人說它像空氣,能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素,亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作,你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙,它們會説明你達到徹底的放下。

開悟後個人的內在特點:

平靜安穩,清醒澄明(本自清淨)
綿延不斷,用之不竭(本不生滅)
無欲無求,自在平衡(本自具足)
自信堅定,內外一致(本無動搖)
隨機應變,運用自如(能生萬法)

開悟後個人的外在表現:

影響巨大但不強加於人,
剛毅果斷但不自以為是;
慈同萬物但不執著生死,
嚴謹負責但不求全責備;
追求卓越但不好高騖遠,
持之以恆但不愚頑固執;
理解他人但不隨波逐流,
正直誠實但不無端干涉;
精力旺盛但不亢奮激越,
通觀全域但不粗枝大葉。

開悟修養方法:

探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述,都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣,它並不是目標。如果將任何理論當作真理,就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理,無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。

如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢?辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法,旁觀是容易的,因為有距離。實際上,一旦自己的好壞判斷的念頭生起,這個距離就會消失。

漠不關心的做法本身是一種迴避態度,它本身就在遮罩自己探索真相。因此,關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度,實際上是通過教條(反對自己的念頭)引入一個新念頭。

能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。

因此盡興地觀察自己來來回回的念頭,就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻,這個觀察者本身被觀察到的話,一種旁觀的自由就悠然而生。

但是這種觀察,作為概念的存在,一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次,就可以將自己融入真相。此時一切都在當下,了了分明。任何行動都自然合情,身心解脫,表裡如一,一塵不染。

具有超常的敏感性和洞察力,培養對自己念頭的觀察,開始可以依賴五大感官,比如觸覺,盡情感受觸覺(比如感受自己腳步著地),可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計,是念頭觀察中最易出現的妄念,也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上,體驗各種初級感覺。待有一定定力後,就可以觀察自己的念頭了。

廣州美食| 百年老字號強勢回歸——陶陶居總店

西關,昔日廣州財富匯聚之地,經濟發達,其飲食、建築、工藝、戲曲、風俗乃至口音引領著舊時廣州城乃至整個嶺南地區的潮流風尚。西關大屋、騎樓、麻石街是典型的嶺南建築符號;粵劇行會「八和會館」始建於西關,培育出眾多著名的大佬倌……
其中,陶陶居,這家始建於清代光緒年間的百年老店,一直是廣州地標性的粵菜老字號,同時亦承載著無數廣州人的集體回憶。
〰️〰️〰️
不久前,陶陶居第十甫路總店在重新裝修後復業,闊別2年,這座百年騎樓建築從一樓至天台自此全部對外開放,今天皓辰手把手教大家不用排隊就可以打卡這家「廣州殿堂級美食地標」,快落

蝦餃鳳爪菠蘿包烤鴨滿滿一桌人均才99,粵式早茶超滿足!

❤️陶陶居不排隊攻略
提前在陶陶居恭粽號上取號就️不排隊哦,早上10點開始取號記得⏰過號會延後三桌。恰陶陶居之前一定記得取個號不然又要排隊兩小時啦

「陶陶居蝦餃皇」
三隻大蝦十八道褶兒的工藝標準,一隻足足有兩只普通蝦餃的size!澄粉皮晶瑩剔透,大蝦只只鮮美飽滿,不愧是陶陶居的ACE選手。
「酥皮水牛奶菠蘿包」
吃過菠蘿包,但一口下去會「爆奶」的菠蘿包你見過嗎?陶陶居就有!如果你趁熱享用,能吃到新鮮烤制、酥到會掉渣的「菠蘿蓋」;還能喝到藏在麵包里的濃香沙灣水牛奶!冷卻後再吃,水牛奶會呈現如同布丁的彈嫩口感,牛奶也滲透進了鬆軟麵包中,更是別有一番風味。
「陶陶居百年燒鵝」
日售近700只的陶陶居百年燒鵝,是店內百餘年來銷量居高不下的招牌菜品,深得無數老饕食客心中歡喜。嚴選7.5斤重的清遠黑棕鵝,上桌前24小時內風吹上色再炙烤,還將自家製作的醬汁封進鵝肚中燒制,保證皮脆、肉嫩的同時,還自帶絲絲甜味。除了優質鵝和特製醬,酸甜適中的酸梅醬也是這道燒鵝的靈魂所在。脆皮嫩肉蘸取酸梅醬一同入口,鮮味尤為撩舌,讓人忍不住沈溺其中。
「金銀龍躉魚」
一半清蒸,一半煎焗,組合成截然不同的兩種口感。肉嫩刺少的龍躉魚本就廣受歡迎,再搭配這種一魚兩吃的烹飪方法,更是能夠迎合多人口味。

皓辰推薦:「陶陶居大蝦餃」「百搭醬皇蒸鳳爪」「酥皮水牛奶菠萝包」「陶陶居百年燒鵝」「金銀龍躉魚」「冰鎮咕嚕肉」

#广州探店##广州陶陶居##百年陶陶居打卡攻略##美食##美食日常##小红书爆款美食##吃出春节仪式感##年味仪式感大赛##国潮young态度##不可辜负的美食##我的美食生活VLOG##早餐打卡# https://t.cn/A6t7sUpl


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 乙炔高温裂解的导电炭黑(35-40nm),通常是指用电石制成乙炔,再把净化后的乙炔气在高温下隔绝空气进行热裂解后,冷却收集制得的高性能炭黑,俗称乙炔黑(Acet
  • [摊手]大理婚[赞啊]纱摄[赞啊]影婚[赞啊]纱照旅[赞啊]拍要么读书,要么健身,是提升自己最好的方式,身体和灵魂,必须有一个在路上。它告诉孩子,读一本书并不非
  • 从一开始,美国海外生物实验室的建设就和战争活动密切相关。美军这些官方实验室及其附属卫星实验室通常是在冷战期间设置的,本身就是军事机构,因此军事意味浓厚,长期从事
  • 王一博的25岁生日正式落下了帷幕,没有以往的声势浩大,只有低调祝福,不能以热搜的形式宣之于口,但是没有一个粉丝忘记,大家都在用各自的方式为他祝贺!所以,我们看不
  • 绝大多数咨询者认为,挽回感情是自己的事情,最多加上对方视为两个人的事情。哪些男人婚后感情容易出现问题男命八字中财星冲克感情不合一个男子如果有这样的八字的话那么在
  • 例5. 洗濯物干そうとした矢先に雨。例4. 元気って言った矢先に風邪引いた。
  • 财运:财富极佳,周三、周六会有许多赚钱契机,多听长辈意见,更能大获丰收。事业:事业颇优,进展顺顺利利,手边的工作一件件完美收官,周四还能得到领导表扬;不过周五需
  • 虽然身边人还是不能理解我追星的行为,但我心里明白,我的很多变化,是粉了老大以后才有的,也是因着这些变化,我才能进入新的项目组。有时间都会去✓艹泥妈一体粉话很多,
  • NASA退休航天员跟三国商界大佬按照原有计划,本次轨道飞行共计10天,其中在国际空间站呆8天,届时将跟里面的专业航天员一起生活。Michael T. Suffr
  • 民警了解到,携带该刀具进入地铁站的男子姓兰,23岁,广西合山人,他告诉民警,刀具是他在今年的3月份在网上购买的,当时觉得挺好看的,就花了60元买了一把,打算买来
  • 虽然知道八廓街附近买东西都要杀一半价,但考虑到尊重原创设计这个价位能接受,而且店主承诺任何问题都管,买贵了还可以退,就掏钱了(还买了价值150一个的莲花烛台)回
  • 我吃的酸奶都是自制的~#美乐家轻创业[超话]# 很有价值的两句话1⃣️在没有解决财务问题前,请先解决财务问题,否则一切幸福都是短暂的,(经济基础决定上层建筑)。
  • 我不理解,为什么神秘博士第四季大结局一定要给Rose Tyle一个博士分身,即使情节原因,让她和博士重逢了,难道就一定要给这段感情一个结果吗?目前这个日渐苛刻的
  • 大家都过正常的生活,那就快乐了愿望如此简单【今天是黄永玉老先生99岁的生日 一起听听他最真实的快乐】天才基本法看完了,真的替芝士裴之意难平[苦涩][苦涩][苦涩
  • 其次,大学城内有两个地铁站,大学城北站和大学城南站,北站是最近的,从北区北门出去在走一两分钟即可到达,可看下图,南站距离较远,就不说了再者,华师里有很多共享单车
  • 外卖刚到的时候炸鸡外面的面衣脆脆的,一口下去鸡肉爆出的汁水还很烫嘴,是第一口下肚能幸福到咧开嘴笑的程度(为什么说第一口呢 因为吃到后面真的撑到嗓子眼)半夜写这个
  • 早餐没吃,饿的不行的我在戏台下吃了一碗沙茶面,嗯,普普通通的沙茶面。 终于熬到12点,初心点心铺开门了,店里很大,是古厝改装而成,气氛很好,我估计是当天第一个
  • 可是,当我们将人生的渺小对应到溪流的细腻时,最被放大的是无常。弯弯曲曲,偶有巨大的深处,流向远方,知道会成为一条大江的支流,汇入大海,但迷人之处只在此刻。
  •  我们的宝妈合伙人中卧虎藏龙,不乏大学的老师、医院的医生、记者编辑、企业高管……每天群里的话题都可以从厨艺到养生、从生活妙招到专业发挥…… 还记得我刚加入时不会
  • 01 东京大学情报理工学研究科说明会说明会时间时间:2022年5月21日形式:ZOOM线上开展申请方式:提交【参加希望票】提交完成的同学会获得线上参加说明会的链