而且我觉得所有人都要感谢我儿子，因为他的存在解决了我们所有人的社会压力，小朋友好棒我现在对自己也是养小孩的心态，哈哈哈哈感觉自己也是自己的小女孩，每天细心呵护，觉得所有人都配不上我的小女孩，我和儿子就是两个小朋友相互陪伴慢慢长大～开车的好处之一就是视角变大了，会看见很多漂亮的风景。
【 Miu：情绪是致病因素，也是性格和人生 】
每个人所谓的小我，不过就是“欲望与情绪的自我”。
这些全都埋藏在你身体里，中脉、脊柱最为显著，空明老师们可以直接提取信息。
对我而言，不用接触你的身体就可以知道你哪里堵，你是什么性格。上手触摸、捋一下脊柱，我就有信息可以告诉你：各部位脊柱里都是你自小父母言传身教的什么深层情绪。
往往这些人一听我的话，自己就先嚎哭起来……不用拍打，你的身体会告诉我关于你的真相。
对于情绪能够埋藏在身体里的，基本都是负面的，也有被压抑住的快乐，那就变成了一种窃喜，偶尔也能以凌厉的笑声发泄出来。大部分，是痛彻心肺的哭嚎……我知道是有一些人，害怕看见这样的情绪暴露出来，害怕看见一个失态的自己。
这种人，就是非常虚伪的。当然，他们也不自知自己的虚伪。只是否定和忽略情绪，对他们整体的痛苦来说，显得松缓一点，不那么残酷，当然也不那么彻底。
虚伪是对愚昧丑恶的妥协。
这也是他们的一种求生方式，因为撕开虚伪、暴露出痛苦情绪以后，他们极端恐惧没有人接纳自己，害怕自己和别人会一同厌恶这样的自己……究其根源，还是从小就遭受指责和打压，没有得到过爱与支持。伪装的自我当家作主，他们活成了画皮面具。
对于身体的疾患和头脑的不清醒状态，基本上堵的都是寒湿。丁师说：所有情绪过度皆为寒。寒气，是负面情绪积累的表现；湿气，是压抑这些负面情绪后结合产生了更深层次的水液状态。普通的拍打很容易把这些寒与湿清理出来，有时湿黏严重的情况下拍打师的手指会沾上这些物质，拍着拍着就需要去洗洗手[笑cry]
不过这些寒湿藏在脏腑和脉络里，是很容易通过皮肤毛孔排解掉的。一般拍打20分钟以上就能拍透一部分；不断地拍，寒湿一波一波的排解出来……彻底拍透了你就会有身轻如燕、头脑神清气爽的感觉。
这是最简单的工作，净拍师们每天都在做。
难得是把你自幼积累的负面情绪的致因排除掉，把潜意识里你不了解的几十年痛苦的欲望和情绪排除掉。
在我迫不得已进入这个行业的时候（那时没人懂心性带动手法），国内拍打师的基本价格是100元一小时。我给自己定了一个高价2000元。大概是我的第二位顾客，有点像那些身心灵圈里执着的“课虫”，她花在课程上包括去印度的费用就有两百多万，她预约了我四次空明。我给她每一次拍打后都发现她的身体柔软了很多，从僵硬变得松软。到最后一次，我拍了十几分钟后她突然嚎啕大哭起来，完全撕心裂肺那种……我当时有点懵，默默的继续拍，惊奇的觉察到随着哭喊释放情绪，她的身体一下子松脱了，更有弹性，更柔软！我手掌的力量可以轻松的渗透进去了……
早期就是这样，越来越多的顾客从各地找到我，越来越多的个案在一小时里排山倒海般尽情疏泄他们的痛苦……而且时间上也越来越短，有的就拍了5分钟，甚至5、6下！他们就开始释放情绪。同时，他们的身体就变得更柔软，更健康。
这些顾客在回家以后给我的反馈往往就是性格改变了，认知改变了，人生也改变了。
所以我们从事拍打这个健康行业，知道人类80%的疾病都是由于情绪所造成。情绪的背后是认知，认知的背后是父母的教育与生养模式。
你自小身心里已经积累了几十年的负面情绪，在你年纪轻、气血足的情况下，还不足以致病，但会在不知不觉中养成你的个性与脾气。在无常的社会历练中，这些痛苦情绪在特定的刺激下就生成属于你个人的反馈与应对模式——这一切现世展露的思想言行的因果链条，造就了你的命运。
那么你想要追求生活的幸福与快乐，不从根源上认识到你的“自我”是如何形成的，光是去除那些身体里既有的寒湿淤堵，不就是做表面功夫吗？你的病还会回来。你的性格依然执拗。你永远都不知道埋藏在这些寒湿之下的成因是些什么。
你永远不会理解自己，了知不到生命的真相。
空明就能深入到你不曾了解的自我潜意识之下，帮你把这些根本的痛苦能量挖掘出来，一块块地去除。
这些年成千上万的案例证明了我们的高效透彻，物有所值！所以空明团队一直在稳健的发展着，执行业之牛耳。
这也是为什么我在自己带领的系统中划分了两个价格档次的原因。在业内我创造的空明、禅拍（这个名字也是我首创）模式也影响了一批人给自己定高价，这在市场竞争中是个很正常的现象。但迄今为止有的是高价低质的贪欲之人，在各方面模仿我们，也有脚踏实地、勤勉努力的从业者取得一点进步……但根本就没有可以和空明团队的效果和口碑相比的！
高效不是我去追求的，而是只有这个词可以恰当的形容我们，空明就是高效本身。
另外想说，别把我和什么“姥姥”放在一起，她沽名钓誉、贪求功绩，明明是丁师发明的自然冲击疗法、支持她推广，她拒不交出“自然冲击疗法”的注册，据为己有；上面领导只好重新研究、定名为：传统拍打。过去宣传的很多实例效果都废了。这些私欲极重的无德之人我不屑为伍。
最后，这个人学完了一通还不懂得拍打的原理是什么，我也是好笑[允悲]！
每个人所谓的小我，不过就是“欲望与情绪的自我”。
这些全都埋藏在你身体里，中脉、脊柱最为显著，空明老师们可以直接提取信息。
对我而言，不用接触你的身体就可以知道你哪里堵，你是什么性格。上手触摸、捋一下脊柱，我就有信息可以告诉你：各部位脊柱里都是你自小父母言传身教的什么深层情绪。
往往这些人一听我的话，自己就先嚎哭起来……不用拍打，你的身体会告诉我关于你的真相。
对于情绪能够埋藏在身体里的，基本都是负面的，也有被压抑住的快乐，那就变成了一种窃喜，偶尔也能以凌厉的笑声发泄出来。大部分，是痛彻心肺的哭嚎……我知道是有一些人，害怕看见这样的情绪暴露出来，害怕看见一个失态的自己。
这种人，就是非常虚伪的。当然，他们也不自知自己的虚伪。只是否定和忽略情绪，对他们整体的痛苦来说，显得松缓一点，不那么残酷，当然也不那么彻底。
虚伪是对愚昧丑恶的妥协。
这也是他们的一种求生方式，因为撕开虚伪、暴露出痛苦情绪以后，他们极端恐惧没有人接纳自己，害怕自己和别人会一同厌恶这样的自己……究其根源，还是从小就遭受指责和打压，没有得到过爱与支持。伪装的自我当家作主，他们活成了画皮面具。
对于身体的疾患和头脑的不清醒状态，基本上堵的都是寒湿。丁师说：所有情绪过度皆为寒。寒气，是负面情绪积累的表现；湿气，是压抑这些负面情绪后结合产生了更深层次的水液状态。普通的拍打很容易把这些寒与湿清理出来，有时湿黏严重的情况下拍打师的手指会沾上这些物质，拍着拍着就需要去洗洗手[笑cry]
不过这些寒湿藏在脏腑和脉络里，是很容易通过皮肤毛孔排解掉的。一般拍打20分钟以上就能拍透一部分；不断地拍，寒湿一波一波的排解出来……彻底拍透了你就会有身轻如燕、头脑神清气爽的感觉。
这是最简单的工作，净拍师们每天都在做。
难得是把你自幼积累的负面情绪的致因排除掉，把潜意识里你不了解的几十年痛苦的欲望和情绪排除掉。
在我迫不得已进入这个行业的时候（那时没人懂心性带动手法），国内拍打师的基本价格是100元一小时。我给自己定了一个高价2000元。大概是我的第二位顾客，有点像那些身心灵圈里执着的“课虫”，她花在课程上包括去印度的费用就有两百多万，她预约了我四次空明。我给她每一次拍打后都发现她的身体柔软了很多，从僵硬变得松软。到最后一次，我拍了十几分钟后她突然嚎啕大哭起来，完全撕心裂肺那种……我当时有点懵，默默的继续拍，惊奇的觉察到随着哭喊释放情绪，她的身体一下子松脱了，更有弹性，更柔软！我手掌的力量可以轻松的渗透进去了……
早期就是这样，越来越多的顾客从各地找到我，越来越多的个案在一小时里排山倒海般尽情疏泄他们的痛苦……而且时间上也越来越短，有的就拍了5分钟，甚至5、6下！他们就开始释放情绪。同时，他们的身体就变得更柔软，更健康。
这些顾客在回家以后给我的反馈往往就是性格改变了，认知改变了，人生也改变了。
所以我们从事拍打这个健康行业，知道人类80%的疾病都是由于情绪所造成。情绪的背后是认知，认知的背后是父母的教育与生养模式。
你自小身心里已经积累了几十年的负面情绪，在你年纪轻、气血足的情况下，还不足以致病，但会在不知不觉中养成你的个性与脾气。在无常的社会历练中，这些痛苦情绪在特定的刺激下就生成属于你个人的反馈与应对模式——这一切现世展露的思想言行的因果链条，造就了你的命运。
那么你想要追求生活的幸福与快乐，不从根源上认识到你的“自我”是如何形成的，光是去除那些身体里既有的寒湿淤堵，不就是做表面功夫吗？你的病还会回来。你的性格依然执拗。你永远都不知道埋藏在这些寒湿之下的成因是些什么。
你永远不会理解自己，了知不到生命的真相。
空明就能深入到你不曾了解的自我潜意识之下，帮你把这些根本的痛苦能量挖掘出来，一块块地去除。
这些年成千上万的案例证明了我们的高效透彻，物有所值！所以空明团队一直在稳健的发展着，执行业之牛耳。
这也是为什么我在自己带领的系统中划分了两个价格档次的原因。在业内我创造的空明、禅拍（这个名字也是我首创）模式也影响了一批人给自己定高价，这在市场竞争中是个很正常的现象。但迄今为止有的是高价低质的贪欲之人，在各方面模仿我们，也有脚踏实地、勤勉努力的从业者取得一点进步……但根本就没有可以和空明团队的效果和口碑相比的！
高效不是我去追求的，而是只有这个词可以恰当的形容我们，空明就是高效本身。
另外想说，别把我和什么“姥姥”放在一起，她沽名钓誉、贪求功绩，明明是丁师发明的自然冲击疗法、支持她推广，她拒不交出“自然冲击疗法”的注册，据为己有；上面领导只好重新研究、定名为：传统拍打。过去宣传的很多实例效果都废了。这些私欲极重的无德之人我不屑为伍。
最后，这个人学完了一通还不懂得拍打的原理是什么，我也是好笑[允悲]！
来也空空，去也空空
我和李会长去看洪恭兰老居士，送了他一串念珠。老居士说他平常妄念很多，拿到这串念珠后，妄念就少了。他晚上做了个梦，有一男一女来看他，说是玉皇大帝派来保护他的，劝他要忍耐，并告诉他：「来也空空，去也空空。」洪老居士一生没有耐心，性情很急；他听了能明白，也很欢喜。醒过来之后，这两个人就不见了。他说他已经八十岁了，决定不会欺骗人，这是真实的境界。
「来也空空，去也空空」，此二句将般若的义趣完全说出来了。不但我们没来之前空空，走后空空，现前何尝不是空空？佛说事实真相是：「如梦幻泡影」。梦、幻、泡、影都不是实在的，都是假相，这种假相存在的时间很短，经上形容「如露如电」。如露是讲相续相，如电是讲剎那际，说明诸法实相确实如此。明白、觉悟之人就称为佛、菩萨；迷惑、不觉悟之人，以为这是真有，就是凡夫。所以，佛菩萨与凡夫的差别，就在一念觉迷。觉悟的人在梦幻泡影里得自在，迷惑的人就过得很辛苦。
由此可知，这就是「缘生」，缘起性空。业缘很复杂，有善、恶、无记三类，唯有真正觉悟之人，能运用得非常恰当，帮助没有觉悟的众生开悟，这就是诸佛菩萨普度众生。明了诸法是无所有，空空也是无所有、了不可得，能得的念头与所得的一切物都是空空，我们的心才真正回归到平静，回归到清净、平等。清净平等是我们的真心本性，也是宗门所说的明心见性。因此，我们就能体会到，为何世尊一生讲经说法，《般若经》讲了二十二年，就是一切众生不知道诸法皆空的事实真相，不能行菩萨道。菩萨道就是觉悟之道。凡夫走的是迷惑之道，所以才出现十法界、六道、三途。迷得重的是三途现象；稍微轻一点的是六道；再轻一点的是四圣法界。无论三途、六道、四圣法界都是迷，都没有契入空理，契入空理就证得一真法界。
「一真」也是勉强说的名相，若我们执着有个「一」，执着有个「真」，又错了。一的对面是多，真的对面是假，惠能大师说，一多、真假是二法，二法就不是佛法。所以，没有「一」的念头，也没有「真」的念头，才是真正的一真法界。由此可知，稍稍起心动念就错了。
学佛要怎么学？宗门常讲：「从根本修」，根本就是一念不生，心地清净没有一切念头。若有个「我现在一念不生」，就已经生了一个「一念不生」的念头，这就错了。初学时，宗门用盘腿面壁的方法，学不起心、不动念，不分别、不执着。学成之后，要在生活当中去历炼，六根接触六尘境界，不起心、不动念，不分别、不执着，这就成功了，此时所有境界都是一真法界。一真法界没有离开十法界、六道、三途，所以法界才称作一真。若真的有十法界、六道、三途，法界怎能称作一真？故转变在心，转变在认知，认识境界的实相，就是认清宇宙人生的真相。
「来也空空，去也空空」意思很深，能认识清楚，就会很欢喜掌握缘，成就无量的功德，所谓是积功累德。凡夫错认了境界，造作罪业，但造罪不是有意的。佛讲所有一切罪业的根源是愚痴，痴就是不了解事实真相，才会做错事情，用错缘。觉悟之人了解事实真相，所以起心动念、一切作为都是积功累德。积功累德是世人的概念，觉悟的人没有这个念头。十法界的众生有这个念头，一真法界的佛菩萨没有这个念头，所谓「作而无作，无作而作」。
众生有感，佛菩萨就有应，自然感应道交，决定没有起心动念。古德用敲磬做比喻，敲打比喻众生的感，磬发出的音声比喻佛菩萨的应。实际上，佛菩萨的应是自性的感应。而我们将佛菩萨看作人，一切诸法看作实体，大乘精义我们无法体会，所以不知道尽虚空遍法界一切事物都是自性。宗门觉悟的人常说：「头头是道，左右逢源」，这说尽了事实真相，虚空法界只是一个自性而已。自性是能变，感应是所变，何处有感，何处就有应，感应道交，丝毫不爽。感应的理事深广无尽，我们要细心去体会，明了之后，就晓得怎样学佛、怎样做人、怎样过日子，达到真正的幸福美满。
世法讲「真善美慧」，佛法讲「常乐我净」，这是真有；可是十法界的众生没有，一真法界的佛菩萨有；也就是说起心动念的人没有，不起心动念的人有。佛把心比喻作水，水在平静不起波浪时，像一面镜子，把外面的境界照得清清楚楚，这就是比喻真善美慧、常乐我净。可是水一起波浪，虽然还能照境界相，但是支离破碎，所以真善美慧、常乐我净就失去了。由此可知，诸佛菩萨的心即使应化在六道，随类现身，随机说法，还是平静的。说法时，「说而无说，无说而说」；示现时，「现而无现，无现而现」，永远处在一真的境界，心永远保持像水一样的平静。自性功德就是水的光，能照见一切万法。在十法界里，愈往下，心的波动幅度愈大，愈往上波动就小。几时心在境界里不动了，以《华严经》来说，最低限度是圆教初住菩萨，自性的般若、解脱、法身就现前了。
（981121早餐）
我和李会长去看洪恭兰老居士，送了他一串念珠。老居士说他平常妄念很多，拿到这串念珠后，妄念就少了。他晚上做了个梦，有一男一女来看他，说是玉皇大帝派来保护他的，劝他要忍耐，并告诉他：「来也空空，去也空空。」洪老居士一生没有耐心，性情很急；他听了能明白，也很欢喜。醒过来之后，这两个人就不见了。他说他已经八十岁了，决定不会欺骗人，这是真实的境界。
「来也空空，去也空空」，此二句将般若的义趣完全说出来了。不但我们没来之前空空，走后空空，现前何尝不是空空？佛说事实真相是：「如梦幻泡影」。梦、幻、泡、影都不是实在的，都是假相，这种假相存在的时间很短，经上形容「如露如电」。如露是讲相续相，如电是讲剎那际，说明诸法实相确实如此。明白、觉悟之人就称为佛、菩萨；迷惑、不觉悟之人，以为这是真有，就是凡夫。所以，佛菩萨与凡夫的差别，就在一念觉迷。觉悟的人在梦幻泡影里得自在，迷惑的人就过得很辛苦。
由此可知，这就是「缘生」，缘起性空。业缘很复杂，有善、恶、无记三类，唯有真正觉悟之人，能运用得非常恰当，帮助没有觉悟的众生开悟，这就是诸佛菩萨普度众生。明了诸法是无所有，空空也是无所有、了不可得，能得的念头与所得的一切物都是空空，我们的心才真正回归到平静，回归到清净、平等。清净平等是我们的真心本性，也是宗门所说的明心见性。因此，我们就能体会到，为何世尊一生讲经说法，《般若经》讲了二十二年，就是一切众生不知道诸法皆空的事实真相，不能行菩萨道。菩萨道就是觉悟之道。凡夫走的是迷惑之道，所以才出现十法界、六道、三途。迷得重的是三途现象；稍微轻一点的是六道；再轻一点的是四圣法界。无论三途、六道、四圣法界都是迷，都没有契入空理，契入空理就证得一真法界。
「一真」也是勉强说的名相，若我们执着有个「一」，执着有个「真」，又错了。一的对面是多，真的对面是假，惠能大师说，一多、真假是二法，二法就不是佛法。所以，没有「一」的念头，也没有「真」的念头，才是真正的一真法界。由此可知，稍稍起心动念就错了。
学佛要怎么学？宗门常讲：「从根本修」，根本就是一念不生，心地清净没有一切念头。若有个「我现在一念不生」，就已经生了一个「一念不生」的念头，这就错了。初学时，宗门用盘腿面壁的方法，学不起心、不动念，不分别、不执着。学成之后，要在生活当中去历炼，六根接触六尘境界，不起心、不动念，不分别、不执着，这就成功了，此时所有境界都是一真法界。一真法界没有离开十法界、六道、三途，所以法界才称作一真。若真的有十法界、六道、三途，法界怎能称作一真？故转变在心，转变在认知，认识境界的实相，就是认清宇宙人生的真相。
「来也空空，去也空空」意思很深，能认识清楚，就会很欢喜掌握缘，成就无量的功德，所谓是积功累德。凡夫错认了境界，造作罪业，但造罪不是有意的。佛讲所有一切罪业的根源是愚痴，痴就是不了解事实真相，才会做错事情，用错缘。觉悟之人了解事实真相，所以起心动念、一切作为都是积功累德。积功累德是世人的概念，觉悟的人没有这个念头。十法界的众生有这个念头，一真法界的佛菩萨没有这个念头，所谓「作而无作，无作而作」。
众生有感，佛菩萨就有应，自然感应道交，决定没有起心动念。古德用敲磬做比喻，敲打比喻众生的感，磬发出的音声比喻佛菩萨的应。实际上，佛菩萨的应是自性的感应。而我们将佛菩萨看作人，一切诸法看作实体，大乘精义我们无法体会，所以不知道尽虚空遍法界一切事物都是自性。宗门觉悟的人常说：「头头是道，左右逢源」，这说尽了事实真相，虚空法界只是一个自性而已。自性是能变，感应是所变，何处有感，何处就有应，感应道交，丝毫不爽。感应的理事深广无尽，我们要细心去体会，明了之后，就晓得怎样学佛、怎样做人、怎样过日子，达到真正的幸福美满。
世法讲「真善美慧」，佛法讲「常乐我净」，这是真有；可是十法界的众生没有，一真法界的佛菩萨有；也就是说起心动念的人没有，不起心动念的人有。佛把心比喻作水，水在平静不起波浪时，像一面镜子，把外面的境界照得清清楚楚，这就是比喻真善美慧、常乐我净。可是水一起波浪，虽然还能照境界相，但是支离破碎，所以真善美慧、常乐我净就失去了。由此可知，诸佛菩萨的心即使应化在六道，随类现身，随机说法，还是平静的。说法时，「说而无说，无说而说」；示现时，「现而无现，无现而现」，永远处在一真的境界，心永远保持像水一样的平静。自性功德就是水的光，能照见一切万法。在十法界里，愈往下，心的波动幅度愈大，愈往上波动就小。几时心在境界里不动了，以《华严经》来说，最低限度是圆教初住菩萨，自性的般若、解脱、法身就现前了。
（981121早餐）
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