造论忏罪的马鸣论师
《事师五十颂》的作者巴布拉尊者，公认为是马鸣论师
他原本是一名外道，在佛涅槃后600年出世，生于婆罗门家，对婆罗门教和外道论典了如指掌，智慧超群，在外道中无人能及，每次辩论均可胜伏对方，于是自认为“天下第一”。当时那烂陀寺的佛法非常兴盛，经常受到外道攻击，于是最厉害的班智达守护东南西北四门，以接受外道的挑战。马鸣前去辩论时，诸班智达与他累日论战，竟无一人能胜，他生起极大的傲慢心，宣称失败者要跳入恒河（不同历史中，说法也略有出入）。后来圣天论师奉师命去与他辩论，彻底取得了胜利。马鸣决定履行承诺跳河自尽，当时很多班智达劝阻他，并把他留在那烂陀寺里。他在寺中空闲之余翻阅了《大藏经》，被佛陀的智慧深深折服，明白自己智慧十分浅陋，实无法与释迦牟尼佛相较。他还在一本佛经中看到，佛陀早已作过预言，说未来有一个叫马鸣的人与佛教辩论，最终会失败。见此预言后，他对佛陀佩服得五体投地，终于醒悟并皈入佛教。
圣天论师告诉他，若想忏净曾经对佛法的毁谤，就要造一部积聚诸续部教义的论典，还要造一部赞颂释迦牟尼佛的论典。马鸣论师遵照嘱咐，后来撰著了《事师五十颂》与《三十四本生传》。他的诗学造诣非常高，唱颂时连马都听得懂，故称之为“马鸣”论师。尤其是他赞叹佛陀的《三十四本生传》（又名《百传》），收录了佛陀因地时108则公案，用一棵树的108个枝叶来作比喻，这在历史上非常有名。你们有些人未学佛之前，也学过外道、诽谤过佛教，但学佛以后，通过造论、传法来忏悔也未尝不可，马鸣论师就是典型的例子。
——索師｜《事师五十颂》略解
《事师五十颂》的作者巴布拉尊者，公认为是马鸣论师
他原本是一名外道，在佛涅槃后600年出世，生于婆罗门家，对婆罗门教和外道论典了如指掌，智慧超群，在外道中无人能及，每次辩论均可胜伏对方，于是自认为“天下第一”。当时那烂陀寺的佛法非常兴盛，经常受到外道攻击，于是最厉害的班智达守护东南西北四门，以接受外道的挑战。马鸣前去辩论时，诸班智达与他累日论战，竟无一人能胜，他生起极大的傲慢心，宣称失败者要跳入恒河（不同历史中，说法也略有出入）。后来圣天论师奉师命去与他辩论，彻底取得了胜利。马鸣决定履行承诺跳河自尽，当时很多班智达劝阻他，并把他留在那烂陀寺里。他在寺中空闲之余翻阅了《大藏经》，被佛陀的智慧深深折服，明白自己智慧十分浅陋，实无法与释迦牟尼佛相较。他还在一本佛经中看到，佛陀早已作过预言，说未来有一个叫马鸣的人与佛教辩论，最终会失败。见此预言后，他对佛陀佩服得五体投地，终于醒悟并皈入佛教。
圣天论师告诉他，若想忏净曾经对佛法的毁谤，就要造一部积聚诸续部教义的论典，还要造一部赞颂释迦牟尼佛的论典。马鸣论师遵照嘱咐，后来撰著了《事师五十颂》与《三十四本生传》。他的诗学造诣非常高，唱颂时连马都听得懂，故称之为“马鸣”论师。尤其是他赞叹佛陀的《三十四本生传》（又名《百传》），收录了佛陀因地时108则公案，用一棵树的108个枝叶来作比喻，这在历史上非常有名。你们有些人未学佛之前，也学过外道、诽谤过佛教，但学佛以后，通过造论、传法来忏悔也未尝不可，马鸣论师就是典型的例子。
——索師｜《事师五十颂》略解
造论忏罪的马鸣论师
《事师五十颂》的作者巴布拉尊者，公认为是马鸣论师
他原本是一名外道，在佛涅槃后600年出世，生于婆罗门家，对婆罗门教和外道论典了如指掌，智慧超群，在外道中无人能及，每次辩论均可胜伏对方，于是自认为“天下第一”。当时那烂陀寺的佛法非常兴盛，经常受到外道攻击，于是最厉害的班智达守护东南西北四门，以接受外道的挑战。马鸣前去辩论时，诸班智达与他累日论战，竟无一人能胜，他生起极大的傲慢心，宣称失败者要跳入恒河（不同历史中，说法也略有出入）。后来圣天论师奉师命去与他辩论，彻底取得了胜利。马鸣决定履行承诺跳河自尽，当时很多班智达劝阻他，并把他留在那烂陀寺里。他在寺中空闲之余翻阅了《大藏经》，被佛陀的智慧深深折服，明白自己智慧十分浅陋，实无法与释迦牟尼佛相较。他还在一本佛经中看到，佛陀早已作过预言，说未来有一个叫马鸣的人与佛教辩论，最终会失败。见此预言后，他对佛陀佩服得五体投地，终于醒悟并皈入佛教。
圣天论师告诉他，若想忏净曾经对佛法的毁谤，就要造一部积聚诸续部教义的论典，还要造一部赞颂释迦牟尼佛的论典。马鸣论师遵照嘱咐，后来撰著了《事师五十颂》与《三十四本生传》。他的诗学造诣非常高，唱颂时连马都听得懂，故称之为“马鸣”论师。尤其是他赞叹佛陀的《三十四本生传》（又名《百传》），收录了佛陀因地时108则公案，用一棵树的108个枝叶来作比喻，这在历史上非常有名。你们有些人未学佛之前，也学过外道、诽谤过佛教，但学佛以后，通过造论、传法来忏悔也未尝不可，马鸣论师就是典型的例子。
——索达吉堪布｜《事师五十颂》略解第一课 https://t.cn/A66FnG17
《事师五十颂》的作者巴布拉尊者，公认为是马鸣论师
他原本是一名外道，在佛涅槃后600年出世，生于婆罗门家，对婆罗门教和外道论典了如指掌，智慧超群，在外道中无人能及，每次辩论均可胜伏对方，于是自认为“天下第一”。当时那烂陀寺的佛法非常兴盛，经常受到外道攻击，于是最厉害的班智达守护东南西北四门，以接受外道的挑战。马鸣前去辩论时，诸班智达与他累日论战，竟无一人能胜，他生起极大的傲慢心，宣称失败者要跳入恒河（不同历史中，说法也略有出入）。后来圣天论师奉师命去与他辩论，彻底取得了胜利。马鸣决定履行承诺跳河自尽，当时很多班智达劝阻他，并把他留在那烂陀寺里。他在寺中空闲之余翻阅了《大藏经》，被佛陀的智慧深深折服，明白自己智慧十分浅陋，实无法与释迦牟尼佛相较。他还在一本佛经中看到，佛陀早已作过预言，说未来有一个叫马鸣的人与佛教辩论，最终会失败。见此预言后，他对佛陀佩服得五体投地，终于醒悟并皈入佛教。
圣天论师告诉他，若想忏净曾经对佛法的毁谤，就要造一部积聚诸续部教义的论典，还要造一部赞颂释迦牟尼佛的论典。马鸣论师遵照嘱咐，后来撰著了《事师五十颂》与《三十四本生传》。他的诗学造诣非常高，唱颂时连马都听得懂，故称之为“马鸣”论师。尤其是他赞叹佛陀的《三十四本生传》（又名《百传》），收录了佛陀因地时108则公案，用一棵树的108个枝叶来作比喻，这在历史上非常有名。你们有些人未学佛之前，也学过外道、诽谤过佛教，但学佛以后，通过造论、传法来忏悔也未尝不可，马鸣论师就是典型的例子。
——索达吉堪布｜《事师五十颂》略解第一课 https://t.cn/A66FnG17
太空探索游戏《无人深空》现已在Nintendo Switch eShop开启预约，10月7日发售，港服售价479港币，支持简体中文·繁体中文。
【官方介绍】
「无人深空」从经典科幻小说中汲取灵感，包含了大众喜爱的冒险和天马行空等元素。呈现给玩家一个充满独特行星和生命形式的星系。游戏中危机重重，无尽的探索等着你。
在「无人深空」中，每颗星星都代表遥远太阳的光辉，每个太阳都有充满生命的行星绕其运转，你可以选择其中任何一个前往。从太空深处飞往行星地表，一路畅通无阻，毫无限制。在这个按程式生成的无限宇宙中，你会发现大家都前所未见的领域和生物——而且此生再无机会遇见。
开始一段史诗般的航行。
在星系的中心，冥冥中有一个不可抗拒的脉动，吸引你去探索宇宙的真正奥义。但是，当面对攻击性的生物和凶猛的海盗，你将明白死亡亦有代价；而生死存亡的关键往往取决于你如何升级飞船、武器和装备。
找到命运真谛
在「无人深空」中，你的航行由你做主。你会成为一名战士，以侵略弱者为生，掠夺他们的财富，或掠夺海盗的战利品？掌握主动权，占据优势，升级飞船的速度和武器。
还是会成为一名商人?在这个被遗忘的世界里找到丰富的资源，利用它们获取高额利润。以此投资更多的货仓空间，获得巨额回报。
亦或者成为一个探险家？超越已知领域，去发掘那些从来无人见过的地方和事物。升级你的引擎，带你飞得更远；增强宇宙服性能，在有毒环境中得以生存，而大意者只能走向灭亡。
分享你的旅程
这个星系是一个生生不息的世界。贸易航队在星际间穿梭，各派争夺地盘，海盗乘火打劫，星际战警一直虎视眈眈。其他玩家都生活在同一个星系中，你可以选择在已知太空的地图上与他们分享你的发现。这样你不仅能看到自己的内容，也许也能一探对方行动的结果……
【官方介绍】
「无人深空」从经典科幻小说中汲取灵感，包含了大众喜爱的冒险和天马行空等元素。呈现给玩家一个充满独特行星和生命形式的星系。游戏中危机重重，无尽的探索等着你。
在「无人深空」中，每颗星星都代表遥远太阳的光辉，每个太阳都有充满生命的行星绕其运转，你可以选择其中任何一个前往。从太空深处飞往行星地表，一路畅通无阻，毫无限制。在这个按程式生成的无限宇宙中，你会发现大家都前所未见的领域和生物——而且此生再无机会遇见。
开始一段史诗般的航行。
在星系的中心，冥冥中有一个不可抗拒的脉动，吸引你去探索宇宙的真正奥义。但是，当面对攻击性的生物和凶猛的海盗，你将明白死亡亦有代价；而生死存亡的关键往往取决于你如何升级飞船、武器和装备。
找到命运真谛
在「无人深空」中，你的航行由你做主。你会成为一名战士，以侵略弱者为生，掠夺他们的财富，或掠夺海盗的战利品？掌握主动权，占据优势，升级飞船的速度和武器。
还是会成为一名商人?在这个被遗忘的世界里找到丰富的资源，利用它们获取高额利润。以此投资更多的货仓空间，获得巨额回报。
亦或者成为一个探险家？超越已知领域，去发掘那些从来无人见过的地方和事物。升级你的引擎，带你飞得更远；增强宇宙服性能，在有毒环境中得以生存，而大意者只能走向灭亡。
分享你的旅程
这个星系是一个生生不息的世界。贸易航队在星际间穿梭，各派争夺地盘，海盗乘火打劫，星际战警一直虎视眈眈。其他玩家都生活在同一个星系中，你可以选择在已知太空的地图上与他们分享你的发现。这样你不仅能看到自己的内容，也许也能一探对方行动的结果……
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