宗镜录卷第七十六(二十一)
又云。七识念念生灭无常。当起即谢。如何流转。自体无成。故不受苦乐。既非染依。亦非无漏涅槃依矣。其如来藏。真常普遍。而在六道。迷此能令随缘成事。受苦乐果。与七识俱。名与因俱。不守自性而成故。七识依此而得生灭。云若生若灭。此明如来藏即是真如随缘。故受苦乐等。又释云。以本害末令末空故。无可流转。唯如来藏受苦乐者。末害本故。不守自性。清净之体。随缘成有。若相顺。则如水乳之和。常恒共器。若相背。则如父母之仇。不与同天。又存上有不存之义。泯上有不泯之义。若唯泯无不泯。则色空俱亡。无可。相即。以不泯故。虽相即而色空。历然。若唯存无。不存。则色空各有定性。不得。相即。由有不存故。虽历然而得相即。如起信真如生灭二门无碍。唯是一心者。结归起信。依一心法立二种门。故须具足二义。方名具分唯识。
又云。七识念念生灭无常。当起即谢。如何流转。自体无成。故不受苦乐。既非染依。亦非无漏涅槃依矣。其如来藏。真常普遍。而在六道。迷此能令随缘成事。受苦乐果。与七识俱。名与因俱。不守自性而成故。七识依此而得生灭。云若生若灭。此明如来藏即是真如随缘。故受苦乐等。又释云。以本害末令末空故。无可流转。唯如来藏受苦乐者。末害本故。不守自性。清净之体。随缘成有。若相顺。则如水乳之和。常恒共器。若相背。则如父母之仇。不与同天。又存上有不存之义。泯上有不泯之义。若唯泯无不泯。则色空俱亡。无可。相即。以不泯故。虽相即而色空。历然。若唯存无。不存。则色空各有定性。不得。相即。由有不存故。虽历然而得相即。如起信真如生灭二门无碍。唯是一心者。结归起信。依一心法立二种门。故须具足二义。方名具分唯识。
今天在老家过的节,自从搬去芜湖的家,我真的不愿意回老家了,真的不方便早上想多睡会吵死了。今天早上妈妈带我带我去算命了,因为我最近真的很纠结,快把我自己熬死了。想着自己找不到的答案,便来问问佛,但是结果不是我自己想要的。我希望这种事情信则有,不信则无,不要因为算命先生说的话而产生了心理暗示。
最近不知道怎么回事 可能被附体了 还是水逆了 白天不发烧 一到晚上就发烧 现在喉咙已经说不出来话 天天手上挂着水 头在发着烧 真的要给我喘不过气来 一直没有请假 觉得自己还可以坚持住 还很年轻[泪]
他们说我这种情况是被吓到了 我也不清楚是不是真的 试了一下果然立起来了 很神奇 信则有 不信则无吧 (快点让我好起来吧 我很想说话 [泪]很想笑)
他们说我这种情况是被吓到了 我也不清楚是不是真的 试了一下果然立起来了 很神奇 信则有 不信则无吧 (快点让我好起来吧 我很想说话 [泪]很想笑)
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