烦恼是别人带来的 快乐是自己找的
快乐也是一天 痛苦也是一天
何不快快乐乐过完每一天
生活是自己的 全看你自己如何选择
每天早晨起床时 给自己一个微笑
再大的困难 也没什麼搞不定的
希望你天天快乐
运动是一个不错的选择。
能够发泄心中的烦闷，又不伤害身体。 也可根据你的爱好来选择适当的发泄方法：k歌，逛街购物（不要超支哦），和朋友聊天。。。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
人生的路很长，烦恼也好多。要调好心态。人生没有笔直路，坎坎坷坷过一生。人生在世，烦恼无量。好的心情就是天堂，愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事，忘记不愉快的事，不愉快的事过去就是过去了。 不要再去想它了，就像日历你翻过去就不要再翻回来了。
去爬爬山，看看蓝天、白云，听听音乐，跳跳舞了。时间会冲淡一切，没有过不去的火焰山。雨过天晴会出彩虹。只要你调好心态，一切都会好起来的 。https://t.cn/EUokDQj
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何不快快乐乐过完每一天
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能够发泄心中的烦闷，又不伤害身体。 也可根据你的爱好来选择适当的发泄方法：k歌，逛街购物（不要超支哦），和朋友聊天。。。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
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炒股能帮你的只有自己，凯哥也只是帮你少走弯路而已。（[加油]）
1，顺势而为：永远不抄底，永远不摸顶。
市场要开始上涨的最好证据是，它已经在上涨了；市场要开始下跌的最好证据是，它已经在下跌了。
只顺着中期趋势的方向开仓，均线多头排列时只做多或者空仓观望， 均线空头排列时只做空或者空仓观望。市场绝不会涨到不能买进的地步，也不会跌到不能卖出的地步。
2、品种：只参与成交量大、流动性好的品种，做多就做最强的（不要觉得它的价格已经涨得很高而选补涨的）同时持仓品种不超过3个。不要有品种偏好，任何品种只是一个符号。获利潜力是品种选择的唯一标准。
3、时机：只在已经启动的市场上交易，等到趋势出现后再进场。如果市场暂时不动，为什么要进场呢？现在要做的事情是什么也不做。何不等到它明显启动之后再进入。
4、时间：确定时间框架，时间决定空间，时间产生盈亏。任何一单交易，时间框架必须是唯一的，在整个交易过程中不可以改变。不可看长做短，也不可短线长做。（目前主要做30分钟K线和日线）
5、资金管理：（1）首次开仓所占资金不超过总资金的10%。看对行情而没有赚到钱是常有的事，其中一个原因就是仓位过重，心里压力大，经不起行情的轻微震荡而被清洗出局，另一个原因是介入的时机点位不佳。（2）在市场连战皆捷后（赢利超过50%），将利润的40%提取出来，以备急时之需。亏损超过5%，首次开仓资金降低一半。
6、止损：每笔交易入市前设定止损点位和止损资金额，每笔交易亏损不得高于资金总额的1%。时间止损不犹豫；空间止损防意外；单单止损不侥幸。
7、加仓：永远只在赢利的头寸上加码。加码时要找到关键点位，严格执行金字塔式增仓，增仓头寸一定要设立止损。
8、平仓：（1）只持有正确的仓位。每日收盘前凡是感觉可疑的，不自信的，有浮亏的单子，一律清除。只持有有浮动赢利的仓位。任何头寸如果在规定的时间内没有产生预期变化（没被证明正确的），都应该出局。（一般的投机者持仓不是因为价格变化确认了他的交易，而是因为价格没有“确认”他的止损信号。在他建仓后，如果价格横盘或略微下滑，但没有触及到他的止损点，他会仍然持仓，然后开始期望市场朝他们持仓的方向走。墨菲法则告诉我们，市场大多数时候会向相反的方向走。）（2）振荡不停留，意外快离场。（3）永不让所持仓转盈为亏，有了可观的赢利之后要及时将止损点移到盈亏平衡点之上。
9、身心调节：
（1）一天连续亏损2单后必须中止交易，检查交易计划和执行过程。交易亏损不可报复下单，后一单交易至少间隔前亏损单1个小时。每日交易不超过3次。
（2）资金回撤10%，强制休息一周。 如果亏损超过20%，停止交易一个月。
（3）当身体不舒服、心情不好、或有其它什么事情干扰的时候，绝对不要做交易。
（4）赢利超过50%，休息2周以上。
10、观望、等待与放弃：宁可错过，不可做错。环境不明不做；行情不懂不做；时机不到不做。永远只做最简单、最容易搞清楚的那一段行情的交易.胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。先为不可胜，以待敌之可胜。
在心理上预测行情就行了，但一定不要轻举妄动，要等待，直到你从市场上得到证实你的判断是正确的信号，只有到了那个时候，你才能用你的钱去进行交易。优秀的投机家们总是在等待，总是有耐心，等待着市场证实他们的判断。要记住，在市场本身的表现证实你的看法之前，不要完全相信你的判断。炒股能帮你的只有自己，凯哥也只是帮你少走弯路而已。（[加油]）
1，顺势而为：永远不抄底，永远不摸顶。
市场要开始上涨的最好证据是，它已经在上涨了；市场要开始下跌的最好证据是，它已经在下跌了。
只顺着中期趋势的方向开仓，均线多头排列时只做多或者空仓观望， 均线空头排列时只做空或者空仓观望。市场绝不会涨到不能买进的地步，也不会跌到不能卖出的地步。
2、品种：只参与成交量大、流动性好的品种，做多就做最强的（不要觉得它的价格已经涨得很高而选补涨的）同时持仓品种不超过3个。不要有品种偏好，任何品种只是一个符号。获利潜力是品种选择的唯一标准。
3、时机：只在已经启动的市场上交易，等到趋势出现后再进场。如果市场暂时不动，为什么要进场呢？现在要做的事情是什么也不做。何不等到它明显启动之后再进入。
4、时间：确定时间框架，时间决定空间，时间产生盈亏。任何一单交易，时间框架必须是唯一的，在整个交易过程中不可以改变。不可看长做短，也不可短线长做。（目前主要做30分钟K线和日线）
5、资金管理：（1）首次开仓所占资金不超过总资金的10%。看对行情而没有赚到钱是常有的事，其中一个原因就是仓位过重，心里压力大，经不起行情的轻微震荡而被清洗出局，另一个原因是介入的时机点位不佳。（2）在市场连战皆捷后（赢利超过50%），将利润的40%提取出来，以备急时之需。亏损超过5%，首次开仓资金降低一半。
6、止损：每笔交易入市前设定止损点位和止损资金额，每笔交易亏损不得高于资金总额的1%。时间止损不犹豫；空间止损防意外；单单止损不侥幸。
7、加仓：永远只在赢利的头寸上加码。加码时要找到关键点位，严格执行金字塔式增仓，增仓头寸一定要设立止损。
8、平仓：（1）只持有正确的仓位。每日收盘前凡是感觉可疑的，不自信的，有浮亏的单子，一律清除。只持有有浮动赢利的仓位。任何头寸如果在规定的时间内没有产生预期变化（没被证明正确的），都应该出局。（一般的投机者持仓不是因为价格变化确认了他的交易，而是因为价格没有“确认”他的止损信号。在他建仓后，如果价格横盘或略微下滑，但没有触及到他的止损点，他会仍然持仓，然后开始期望市场朝他们持仓的方向走。墨菲法则告诉我们，市场大多数时候会向相反的方向走。）（2）振荡不停留，意外快离场。（3）永不让所持仓转盈为亏，有了可观的赢利之后要及时将止损点移到盈亏平衡点之上。
9、身心调节：
（1）一天连续亏损2单后必须中止交易，检查交易计划和执行过程。交易亏损不可报复下单，后一单交易至少间隔前亏损单1个小时。每日交易不超过3次。
（2）资金回撤10%，强制休息一周。 如果亏损超过20%，停止交易一个月。
（3）当身体不舒服、心情不好、或有其它什么事情干扰的时候，绝对不要做交易。
（4）赢利超过50%，休息2周以上。
10、观望、等待与放弃：宁可错过，不可做错。环境不明不做；行情不懂不做；时机不到不做。永远只做最简单、最容易搞清楚的那一段行情的交易.胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。先为不可胜，以待敌之可胜。
在心理上预测行情就行了，但一定不要轻举妄动，要等待，直到你从市场上得到证实你的判断是正确的信号，只有到了那个时候，你才能用你的钱去进行交易。优秀的投机家们总是在等待，总是有耐心，等待着市场证实他们的判断。要记住，在市场本身的表现证实你的看法之前，不要完全相信你的判断。
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6、止损：每笔交易入市前设定止损点位和止损资金额，每笔交易亏损不得高于资金总额的1%。时间止损不犹豫；空间止损防意外；单单止损不侥幸。
7、加仓：永远只在赢利的头寸上加码。加码时要找到关键点位，严格执行金字塔式增仓，增仓头寸一定要设立止损。
8、平仓：（1）只持有正确的仓位。每日收盘前凡是感觉可疑的，不自信的，有浮亏的单子，一律清除。只持有有浮动赢利的仓位。任何头寸如果在规定的时间内没有产生预期变化（没被证明正确的），都应该出局。（一般的投机者持仓不是因为价格变化确认了他的交易，而是因为价格没有“确认”他的止损信号。在他建仓后，如果价格横盘或略微下滑，但没有触及到他的止损点，他会仍然持仓，然后开始期望市场朝他们持仓的方向走。墨菲法则告诉我们，市场大多数时候会向相反的方向走。）（2）振荡不停留，意外快离场。（3）永不让所持仓转盈为亏，有了可观的赢利之后要及时将止损点移到盈亏平衡点之上。
9、身心调节：
（1）一天连续亏损2单后必须中止交易，检查交易计划和执行过程。交易亏损不可报复下单，后一单交易至少间隔前亏损单1个小时。每日交易不超过3次。
（2）资金回撤10%，强制休息一周。 如果亏损超过20%，停止交易一个月。
（3）当身体不舒服、心情不好、或有其它什么事情干扰的时候，绝对不要做交易。
（4）赢利超过50%，休息2周以上。
10、观望、等待与放弃：宁可错过，不可做错。环境不明不做；行情不懂不做；时机不到不做。永远只做最简单、最容易搞清楚的那一段行情的交易.胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。先为不可胜，以待敌之可胜。
在心理上预测行情就行了，但一定不要轻举妄动，要等待，直到你从市场上得到证实你的判断是正确的信号，只有到了那个时候，你才能用你的钱去进行交易。优秀的投机家们总是在等待，总是有耐心，等待着市场证实他们的判断。要记住，在市场本身的表现证实你的看法之前，不要完全相信你的判断。炒股能帮你的只有自己，凯哥也只是帮你少走弯路而已。（[加油]）
1，顺势而为：永远不抄底，永远不摸顶。
市场要开始上涨的最好证据是，它已经在上涨了；市场要开始下跌的最好证据是，它已经在下跌了。
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2、品种：只参与成交量大、流动性好的品种，做多就做最强的（不要觉得它的价格已经涨得很高而选补涨的）同时持仓品种不超过3个。不要有品种偏好，任何品种只是一个符号。获利潜力是品种选择的唯一标准。
3、时机：只在已经启动的市场上交易，等到趋势出现后再进场。如果市场暂时不动，为什么要进场呢？现在要做的事情是什么也不做。何不等到它明显启动之后再进入。
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5、资金管理：（1）首次开仓所占资金不超过总资金的10%。看对行情而没有赚到钱是常有的事，其中一个原因就是仓位过重，心里压力大，经不起行情的轻微震荡而被清洗出局，另一个原因是介入的时机点位不佳。（2）在市场连战皆捷后（赢利超过50%），将利润的40%提取出来，以备急时之需。亏损超过5%，首次开仓资金降低一半。
6、止损：每笔交易入市前设定止损点位和止损资金额，每笔交易亏损不得高于资金总额的1%。时间止损不犹豫；空间止损防意外；单单止损不侥幸。
7、加仓：永远只在赢利的头寸上加码。加码时要找到关键点位，严格执行金字塔式增仓，增仓头寸一定要设立止损。
8、平仓：（1）只持有正确的仓位。每日收盘前凡是感觉可疑的，不自信的，有浮亏的单子，一律清除。只持有有浮动赢利的仓位。任何头寸如果在规定的时间内没有产生预期变化（没被证明正确的），都应该出局。（一般的投机者持仓不是因为价格变化确认了他的交易，而是因为价格没有“确认”他的止损信号。在他建仓后，如果价格横盘或略微下滑，但没有触及到他的止损点，他会仍然持仓，然后开始期望市场朝他们持仓的方向走。墨菲法则告诉我们，市场大多数时候会向相反的方向走。）（2）振荡不停留，意外快离场。（3）永不让所持仓转盈为亏，有了可观的赢利之后要及时将止损点移到盈亏平衡点之上。
9、身心调节：
（1）一天连续亏损2单后必须中止交易，检查交易计划和执行过程。交易亏损不可报复下单，后一单交易至少间隔前亏损单1个小时。每日交易不超过3次。
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10、观望、等待与放弃：宁可错过，不可做错。环境不明不做；行情不懂不做；时机不到不做。永远只做最简单、最容易搞清楚的那一段行情的交易.胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。先为不可胜，以待敌之可胜。
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心直是善，口快是恶，豆腐心何必刀子嘴!
原作者: 南风知我意|来自: 佛教新视野
古人有言：“病从口入，祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中，与善恶相关的语言就有四种，恶语和柔和语，妄语和实语，绮语和质直语，两舌和调解语。
又有俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”伤人之言，深于矛戟。锋利的语言对人的伤害，如弯刀刺心，烈火焚心，冰浸手足……而温暖的语言能带给他人安慰和蕴藉，如夏日凉风，冬之暖阳，摄化人心。
而事实情况是，我们小时候用两年的时间学会了说话，但却要用一生时间学如何说话，经常还学不好。
日常生活中，我们会遇到这样一种“心直口快”的朋友，他不顾我们的“面子”，以自己的性子和认识，乱说话，让我们感到很难堪，很尴尬。对方却不以为然的淡然一笑说： “我就是这个性，心直口快，你别介意。”什么逻辑？心直，就有口快，让人难堪的资本吗？
还有， “刀子嘴豆腐心”常来形容那些心地善良，却言词犀利，话语如尖刀般伤人的人，而往往这类人还用“这就是我的性格，这就是我的脾气”来掩饰，图一时痛快，却易留下过患。
先说说笔者身边这种“刀子嘴豆腐心”的人吧。
（一）爱责备人的爷爷
我爷爷心地善良，乐于助人，谁家有个难关，他都愿意去帮忙，有钱借钱有力出力。而他本人艰苦朴素，饮食简单，一碟青菜，几根酸豆角就着米酒，俨然一顿大餐。他常年两套蓝色中山装，洗得发白，自己省吃俭用但对家人、好友慷慨大方，尽管这样，子女远离，孙子孙女畏惧，这究竟是为什么呢？
原来是他没有修口业，一点小事不如意就会火冒三丈，然后口不择言。曾经因为他爬楼顶修捡瓦片，我就胆战心惊。
大雨时，房顶的瓦片碎了漏雨，雨后爷爷驾着梯子上去修捡，我在下面扶梯子，递瓦片。到了屋顶上，往往不容易发现破碎的瓦片，需要屋下人指引。另一方面，屋檐上也不易落脚，容易打滑。爷爷脾气急，几个来回找不到瓦片，或踩滑了一下，就会责备在屋下的我。
“你是个猪脑袋吗？这点小事都做不好，眼睛看哪去了？”
“梯子扶好了！想摔死我吗？”
……
年幼的我自然不敢吭声，因为一解释，那后面紧接着是“暴风骤雨”。儿时，格外不喜欢下雨天。
爷爷就是因为在日常中，十句话有八句话是批评和指责，句式常常是“你怎么怎么……”，过于苛责，自然就造了很多口业，留下了深深的烙印，让人不敢亲近。
爷爷过世前，曾两次中风，导致半身不遂，舌头卷缩，失语。
学佛后，我才知道爷爷是属于烦恼障特别重的人，烦恼一起，嗔火一冒，口不择言。另一方面，也是我们晚辈们没做好，让他一把年纪还为家人所累，心生烦恼，在此深深忏悔。
（二）口中常赞赏他人的同事
有一位朋友，她正直善良，性格活泼，善于表达，让人心生好感和亲近。在职场上，她是位非常受欢迎的同事；在生活中，她是个无微不至关心人的好友；在家庭里，她是个贤妻良母。跟她相处之中，你会觉得如沐春风。为什么会这样呢？因为她懂说话的艺术！
跟上司汇报，她能言简意赅，又能阐述工作的重点。跟同事相处，能适时表扬他人，就算批评人也能“重话轻说”，委婉道出自己的观点，让人能虚心接受，心服口服。她也时常称赞他人，让人心里欢喜。
她的句式是：“个人觉得这件事应XXXX做，你觉得呢？”
“这个项目目前完成得还不错，在XXXX方面延伸扩展一下，相信会更好，我们再接再厉吧！”
“你这个事做得很好，让我受教了。”
“你今天的衣服真漂亮，跟你的气色很搭，改天也给我参谋参谋。”
她的话语，是征求性，赞赏性，鼓励性的，无形之中就传达了正能量。因而她人缘好，人脉资源广，很多别人办不到的事，经她沟通，绝大多数都能达成。
（三）热心付出却不修口业的同修
有一位学佛的同修，常常在佛教法会中做义工，热心付出又勤劳好动，在大家烦闷之余，也能妙语连珠，活跃气氛。起初我们是好友，可相处久了，却渐渐疏远了。
他不容易听取别人的意见，但又喜欢观察、谈论他人的缺点、过失。有一位共同的朋友，是我比较尊敬的人，这位同修就在我面前说他的过失。当我有不同意见时，这位同修非得要劝服我,认同他的观点，引发争执。类似的事发生过多次后，自然令我敬而远之。
南无羌佛在法音里教导修行人：“他非即我非，同体名大悲。常见自己过，莫论他人非。”他的不对就看成我的不对，看到他人的不好，要看成自我的损减，这样才是大悲的一种体现。常常反思自己的过失，而不要谈论他人的是非。
若在背后说他人是非，易引起旁观者的反感，也容易失去他人的尊敬。
南无羌佛在《学佛》里教导行人“一日三审”，以检查自己的不足。对于自我修行，忍辱是最大的菩提。
心直口快的人若依教而行，定会少很多批评与责备，多一些赞叹与欣喜。因为每个人都有各自的缺点和优点。若一味苛求完美，按自己的高标准要求别人，不仅给他人造成了压力，也给自己增加了障碍。
佛教倡导人们行十善、四无量心。在修口业方面，说实言，说柔和语、质直语、调解语，与众生广结善缘，善言安慰，柔和沟通，在友好的基础上，爱语摄受和感化他人。
所以日常生活中，我们要注意身、口、意三业的一致性善良。若意善而言不善，非真善。
并且人类有趋利避害的天性。若有一人经常批评、责备和谩骂你，另一人天天赞美、鼓励和表扬你，你更愿意尊重、亲近哪一位呢？相信大家会选择后者。
语言是力量的，有时胜过千军万马，有时也能积毁销骨。心直口快的人何不修柔和语与慈悲心？既修口业积口德，又与他人种善因结善缘，收获尊重和爱戴。
原作者: 南风知我意|来自: 佛教新视野
古人有言：“病从口入，祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中，与善恶相关的语言就有四种，恶语和柔和语，妄语和实语，绮语和质直语，两舌和调解语。
又有俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”伤人之言，深于矛戟。锋利的语言对人的伤害，如弯刀刺心，烈火焚心，冰浸手足……而温暖的语言能带给他人安慰和蕴藉，如夏日凉风，冬之暖阳，摄化人心。
而事实情况是，我们小时候用两年的时间学会了说话，但却要用一生时间学如何说话，经常还学不好。
日常生活中，我们会遇到这样一种“心直口快”的朋友，他不顾我们的“面子”，以自己的性子和认识，乱说话，让我们感到很难堪，很尴尬。对方却不以为然的淡然一笑说： “我就是这个性，心直口快，你别介意。”什么逻辑？心直，就有口快，让人难堪的资本吗？
还有， “刀子嘴豆腐心”常来形容那些心地善良，却言词犀利，话语如尖刀般伤人的人，而往往这类人还用“这就是我的性格，这就是我的脾气”来掩饰，图一时痛快，却易留下过患。
先说说笔者身边这种“刀子嘴豆腐心”的人吧。
（一）爱责备人的爷爷
我爷爷心地善良，乐于助人，谁家有个难关，他都愿意去帮忙，有钱借钱有力出力。而他本人艰苦朴素，饮食简单，一碟青菜，几根酸豆角就着米酒，俨然一顿大餐。他常年两套蓝色中山装，洗得发白，自己省吃俭用但对家人、好友慷慨大方，尽管这样，子女远离，孙子孙女畏惧，这究竟是为什么呢？
原来是他没有修口业，一点小事不如意就会火冒三丈，然后口不择言。曾经因为他爬楼顶修捡瓦片，我就胆战心惊。
大雨时，房顶的瓦片碎了漏雨，雨后爷爷驾着梯子上去修捡，我在下面扶梯子，递瓦片。到了屋顶上，往往不容易发现破碎的瓦片，需要屋下人指引。另一方面，屋檐上也不易落脚，容易打滑。爷爷脾气急，几个来回找不到瓦片，或踩滑了一下，就会责备在屋下的我。
“你是个猪脑袋吗？这点小事都做不好，眼睛看哪去了？”
“梯子扶好了！想摔死我吗？”
……
年幼的我自然不敢吭声，因为一解释，那后面紧接着是“暴风骤雨”。儿时，格外不喜欢下雨天。
爷爷就是因为在日常中，十句话有八句话是批评和指责，句式常常是“你怎么怎么……”，过于苛责，自然就造了很多口业，留下了深深的烙印，让人不敢亲近。
爷爷过世前，曾两次中风，导致半身不遂，舌头卷缩，失语。
学佛后，我才知道爷爷是属于烦恼障特别重的人，烦恼一起，嗔火一冒，口不择言。另一方面，也是我们晚辈们没做好，让他一把年纪还为家人所累，心生烦恼，在此深深忏悔。
（二）口中常赞赏他人的同事
有一位朋友，她正直善良，性格活泼，善于表达，让人心生好感和亲近。在职场上，她是位非常受欢迎的同事；在生活中，她是个无微不至关心人的好友；在家庭里，她是个贤妻良母。跟她相处之中，你会觉得如沐春风。为什么会这样呢？因为她懂说话的艺术！
跟上司汇报，她能言简意赅，又能阐述工作的重点。跟同事相处，能适时表扬他人，就算批评人也能“重话轻说”，委婉道出自己的观点，让人能虚心接受，心服口服。她也时常称赞他人，让人心里欢喜。
她的句式是：“个人觉得这件事应XXXX做，你觉得呢？”
“这个项目目前完成得还不错，在XXXX方面延伸扩展一下，相信会更好，我们再接再厉吧！”
“你这个事做得很好，让我受教了。”
“你今天的衣服真漂亮，跟你的气色很搭，改天也给我参谋参谋。”
她的话语，是征求性，赞赏性，鼓励性的，无形之中就传达了正能量。因而她人缘好，人脉资源广，很多别人办不到的事，经她沟通，绝大多数都能达成。
（三）热心付出却不修口业的同修
有一位学佛的同修，常常在佛教法会中做义工，热心付出又勤劳好动，在大家烦闷之余，也能妙语连珠，活跃气氛。起初我们是好友，可相处久了，却渐渐疏远了。
他不容易听取别人的意见，但又喜欢观察、谈论他人的缺点、过失。有一位共同的朋友，是我比较尊敬的人，这位同修就在我面前说他的过失。当我有不同意见时，这位同修非得要劝服我,认同他的观点，引发争执。类似的事发生过多次后，自然令我敬而远之。
南无羌佛在法音里教导修行人：“他非即我非，同体名大悲。常见自己过，莫论他人非。”他的不对就看成我的不对，看到他人的不好，要看成自我的损减，这样才是大悲的一种体现。常常反思自己的过失，而不要谈论他人的是非。
若在背后说他人是非，易引起旁观者的反感，也容易失去他人的尊敬。
南无羌佛在《学佛》里教导行人“一日三审”，以检查自己的不足。对于自我修行，忍辱是最大的菩提。
心直口快的人若依教而行，定会少很多批评与责备，多一些赞叹与欣喜。因为每个人都有各自的缺点和优点。若一味苛求完美，按自己的高标准要求别人，不仅给他人造成了压力，也给自己增加了障碍。
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所以日常生活中，我们要注意身、口、意三业的一致性善良。若意善而言不善，非真善。
并且人类有趋利避害的天性。若有一人经常批评、责备和谩骂你，另一人天天赞美、鼓励和表扬你，你更愿意尊重、亲近哪一位呢？相信大家会选择后者。
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