有的人非常努力，头脑也聪明，为什么却挣不到钱？
陨落星辰376 今天
中国有句老话说：小富由勤大富由天。
有时候，你不得不信，财富这个东西，既要看努力和天赋，更要看命运。人们常说，干点儿什么买卖，得先看你有没有那个命。这个命，其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一：修财富，第一要持五戒，灭偷盗业。
过去有偷盗行为的，有亏欠别人的，必须忏悔改过，持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒)，最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力，却没有理想的收获?因为有障碍，这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因，破戒(包括偷盗)是障碍，努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍，才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行，不停地布施、做善事、做义工，却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外，很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉，今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运，只不过偷盗是最直接的，希望此文让他们明白根源在哪里。
二：修财富，第二要修心，慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起，不但容易犯偷盗戒，也会让布施的善业变质和变小。去除贪心，重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念，总是先利益自己，而不是利益他人，这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田，父母亲是我们的大福田，我们要把一切众生当父母一样看待，总是要为他们着想才对。利益一切众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说，我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心，出离心更好，若能发上求佛道，下化众生的菩提心最殊胜。心量越大，福报越大!
三：修财富，第三是广行布施
这个布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲，也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人，这点非常重要。没有父母，就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点，甚至曾经伤害过自己，我们也要记得他们生养的大恩，不要做升米恩，斗米仇的小人。忘恩负义的人，神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田，也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时，把对三宝的恭敬，平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬，对于一切众生也同样地恭敬，这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方，是菩萨行布施时，是用真诚心、清净心、平等心，没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛，一律平等，同样恭敬，其果报不可思议。
第三福田是贫困福田，也叫悲田。
我们要发大悲心，去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生，救护挨饿的动物，临当被杀的动物，饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助，救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱，是在于心。布施获福的前提，是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后，记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中，非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望，使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大，发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享，而将之‘回’转，归‘向’与法界众生同享，拓开自己的心胸与前途，成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运)，就像是前世雕塑好的成品，基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事，并不足以改变它。要想有明显的改善，你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课：日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善)，持之以恒。你一定会摆脱困境，财源滚滚来。
陨落星辰376 今天
中国有句老话说：小富由勤大富由天。
有时候，你不得不信，财富这个东西，既要看努力和天赋，更要看命运。人们常说，干点儿什么买卖，得先看你有没有那个命。这个命，其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一：修财富，第一要持五戒，灭偷盗业。
过去有偷盗行为的，有亏欠别人的，必须忏悔改过，持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒)，最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力，却没有理想的收获?因为有障碍，这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因，破戒(包括偷盗)是障碍，努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍，才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行，不停地布施、做善事、做义工，却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外，很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉，今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运，只不过偷盗是最直接的，希望此文让他们明白根源在哪里。
二：修财富，第二要修心，慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起，不但容易犯偷盗戒，也会让布施的善业变质和变小。去除贪心，重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念，总是先利益自己，而不是利益他人，这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田，父母亲是我们的大福田，我们要把一切众生当父母一样看待，总是要为他们着想才对。利益一切众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说，我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心，出离心更好，若能发上求佛道，下化众生的菩提心最殊胜。心量越大，福报越大!
三：修财富，第三是广行布施
这个布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲，也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人，这点非常重要。没有父母，就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点，甚至曾经伤害过自己，我们也要记得他们生养的大恩，不要做升米恩，斗米仇的小人。忘恩负义的人，神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田，也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时，把对三宝的恭敬，平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬，对于一切众生也同样地恭敬，这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方，是菩萨行布施时，是用真诚心、清净心、平等心，没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛，一律平等，同样恭敬，其果报不可思议。
第三福田是贫困福田，也叫悲田。
我们要发大悲心，去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生，救护挨饿的动物，临当被杀的动物，饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助，救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱，是在于心。布施获福的前提，是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后，记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中，非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望，使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大，发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享，而将之‘回’转，归‘向’与法界众生同享，拓开自己的心胸与前途，成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运)，就像是前世雕塑好的成品，基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事，并不足以改变它。要想有明显的改善，你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课：日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善)，持之以恒。你一定会摆脱困境，财源滚滚来。
#二社[超话]##海纳百川文学社##二社#123期
【浅谈夫妻情感
之.恩爱百年】
文／赵莉
夫妻之间
若想恩爱百年
需在心中
种一棵幸福之树
用坚韧不变的信念浇灌
用发自内心的阳光照射
终有一天你会看见
幸福树上
枝繁叶茂果实累累
也许
这就是夫妻之间的真爱把
这种爱自始始终依然在
它不是一时浪漫的情怀
也不是惊天动地的表白
这种爱更不是说来就来
它是夫妻间
日常生活的自然培养
更是平日里的相互体贴
和彼此的呵护与关怀
所以
才换来了这长久的爱
因此
日常生活中
生活可以平淡
但偶尔的
来点儿小惊喜小浪漫
也算是平日里
对爱情的浇灌
愿生活中的所有夫妻
看完这篇小诗
都能永远不离不弃
牵手到白头
恩爱到百年
一生一世永相伴！
【浅谈夫妻情感
之.恩爱百年】
文／赵莉
夫妻之间
若想恩爱百年
需在心中
种一棵幸福之树
用坚韧不变的信念浇灌
用发自内心的阳光照射
终有一天你会看见
幸福树上
枝繁叶茂果实累累
也许
这就是夫妻之间的真爱把
这种爱自始始终依然在
它不是一时浪漫的情怀
也不是惊天动地的表白
这种爱更不是说来就来
它是夫妻间
日常生活的自然培养
更是平日里的相互体贴
和彼此的呵护与关怀
所以
才换来了这长久的爱
因此
日常生活中
生活可以平淡
但偶尔的
来点儿小惊喜小浪漫
也算是平日里
对爱情的浇灌
愿生活中的所有夫妻
看完这篇小诗
都能永远不离不弃
牵手到白头
恩爱到百年
一生一世永相伴！
有的人非常努力，头脑也聪明，为什么却挣不到钱？
陨落星辰376 今天
中国有句老话说：小富由勤大富由天。
有时候，你不得不信，财富这个东西，既要看努力和天赋，更要看命运。人们常说，干点儿什么买卖，得先看你有没有那个命。这个命，其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一：修财富，第一要持五戒，灭偷盗业。
过去有偷盗行为的，有亏欠别人的，必须忏悔改过，持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒)，最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力，却没有理想的收获?因为有障碍，这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因，破戒(包括偷盗)是障碍，努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍，才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行，不停地布施、做善事、做义工，却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外，很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉，今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运，只不过偷盗是最直接的，希望此文让他们明白根源在哪里。
二：修财富，第二要修心，慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起，不但容易犯偷盗戒，也会让布施的善业变质和变小。去除贪心，重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念，总是先利益自己，而不是利益他人，这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田，父母亲是我们的大福田，我们要把一切众生当父母一样看待，总是要为他们着想才对。利益一切众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说，我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心，出离心更好，若能发上求佛道，下化众生的菩提心最殊胜。心量越大，福报越大!
三：修财富，第三是广行布施
这个布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲，也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人，这点非常重要。没有父母，就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点，甚至曾经伤害过自己，我们也要记得他们生养的大恩，不要做升米恩，斗米仇的小人。忘恩负义的人，神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田，也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时，把对三宝的恭敬，平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬，对于一切众生也同样地恭敬，这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方，是菩萨行布施时，是用真诚心、清净心、平等心，没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛，一律平等，同样恭敬，其果报不可思议。
第三福田是贫困福田，也叫悲田。
我们要发大悲心，去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生，救护挨饿的动物，临当被杀的动物，饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助，救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱，是在于心。布施获福的前提，是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后，记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中，非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望，使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大，发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享，而将之‘回’转，归‘向’与法界众生同享，拓开自己的心胸与前途，成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运)，就像是前世雕塑好的成品，基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事，并不足以改变它。要想有明显的改善，你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课：日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善)，持之以恒。你一定会摆脱困境，财源滚滚来。
陨落星辰376 今天
中国有句老话说：小富由勤大富由天。
有时候，你不得不信，财富这个东西，既要看努力和天赋，更要看命运。人们常说，干点儿什么买卖，得先看你有没有那个命。这个命，其实就是佛法里所讲的因果。今生有没有福报得看你前世有没有种下福报的因。
具体怎么修呢?
一：修财富，第一要持五戒，灭偷盗业。
过去有偷盗行为的，有亏欠别人的，必须忏悔改过，持“五戒”(戒-杀盗淫妄酒)，最好再加上“十善”。为什么很多人工作努力，却没有理想的收获?因为有障碍，这首先需要通过忏悔改过来清除。
布施是因，破戒(包括偷盗)是障碍，努力工作与赚钱方式是缘。有因有缘没有障碍，才能财运亨通。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是贫穷苦楚。
这就是为什么有部分人学佛修行，不停地布施、做善事、做义工，却还是没富裕起来。这除了需要等待时间的因素外，很可能是因为前世的偷盗业还没有忏悔掉，今世又常常犯盗戒。五戒中“杀盗淫妄酒”都会影响财运，只不过偷盗是最直接的，希望此文让他们明白根源在哪里。
二：修财富，第二要修心，慈悲喜舍。
俗话说贪字得个贫。贪心一起，不但容易犯偷盗戒，也会让布施的善业变质和变小。去除贪心，重点是内心的贪执、我执。我们的起心动念，总是先利益自己，而不是利益他人，这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
三宝是我们的大福田，父母亲是我们的大福田，我们要把一切众生当父母一样看待，总是要为他们着想才对。利益一切众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天自然会安排一些“机缘巧合”来帮助我们。所以说，我们修心起码要修到无私才好。修出慈悲心，出离心更好，若能发上求佛道，下化众生的菩提心最殊胜。心量越大，福报越大!
三：修财富，第三是广行布施
这个布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母双亲，也叫恩田。
首要的福田就是孝敬父母、赡养父母、孝养老人，这点非常重要。没有父母，就没有我们。无论身体发肤、穿衣吃饭、上学读书......我们欠父母太多了!那怕父母有种种缺点，甚至曾经伤害过自己，我们也要记得他们生养的大恩，不要做升米恩，斗米仇的小人。忘恩负义的人，神憎鬼厌、天地不容。
第二福田是功德福田，也叫敬田。
敬田主要的代表是佛法僧三宝。我们对三宝恭敬供养就是种下了大福田。
我们修供养的同时，把对三宝的恭敬，平等用在一切众生身上。对佛法僧如何恭敬，对于一切众生也同样地恭敬，这就对了。这个叫菩萨行。菩萨行跟一般世间慈善不相同的地方，是菩萨行布施时，是用真诚心、清净心、平等心，没有亲疏高下、内外贵贱之分。佛是众生、众生是佛，一律平等，同样恭敬，其果报不可思议。
第三福田是贫困福田，也叫悲田。
我们要发大悲心，去帮助那些贫困苦恼的众生。比如放生护生，救护挨饿的动物，临当被杀的动物，饥渴困苦的鬼道众生......也尽力地给予各种帮助，救护众生的生命、健康与慧命。
我们修布施供养的重点不是钱，是在于心。布施获福的前提，是布施者有一颗真诚、正直、善良的心。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
第三、布施供养的前后，记得发愿和回向。
发愿和回向是修福过程中，非常重要的一环。修行人将自己所修的功德回向自己的愿望，使功德有明确的方向而不致散失。
俗话说量大福也大，发愿和回向涉及的面越大越好。菩萨所作福德不愿自己独享，而将之‘回’转，归‘向’与法界众生同享，拓开自己的心胸与前途，成就无上佛道。
最后做个总结。
已经成熟的果报(今生的命运)，就像是前世雕塑好的成品，基本定型了。若是一般人偶尔做点好事、坏事，并不足以改变它。要想有明显的改善，你得运用正确的方法、付出巨大的努力、等待足够的时间。
定下功课：日读一经、日拜一忏、日行三施(财施、法施、无畏施)、持之以恒。
把不好的业障慢慢磨掉(忏悔改过)、播下幸运的种子(长期布施)、日照施肥灌溉除虫(读经念佛修心)、保护善业的成长(持五戒十善)，持之以恒。你一定会摆脱困境，财源滚滚来。
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