张晋新电影《狼群》，影片中有场张晋一不小心踢到群演的肚子，之后他便开始现场教群演，这场戏可以用枪挡在肚子上，并告诫一定要保护好自己，拍完之后还不忘第一时间跟他道歉！

真是被张晋的举动暖到，张晋从武替到武打明星，他挨过不知多少打，只有真正挨过打的，才知道群演受伤有多疼，他真心希望后辈少走弯路，即使挨打，也要学会保护好自己，这就是人们常说的：淋过雨的人，才总想给别人撑伞！

号称“西装暴徒”的张晋果然不是浪得虚名，在《杀破狼2》中，张晋一个人面对吴京和托尼贾的疯狂攻击，动作表情丝毫没有任何影响到他的帅气。

后来张晋和甄子丹合作《叶问3》，这一次终于让张晋在配角的功夫影坛中有了一席地位，后来的两部影片似乎有点黯然失色：《叶问外传张天志》和《九龙不败》，在这之后，张晋的新电影就再也没有出现过了！

时隔三年，张晋为我们带来了好消息，动作大片《狼群》官宣定档为9月9日，影片讲述的是七人组成的“狼群小队”，他们化身反恐精英雷霆出击，为了守护祖国能源命脉的故事。

光看预告片就让我迫不及待，影片中不仅有西装暴徒张晋，还有女中豪杰蒋璐霞，更有肌肉男李治廷…

电影《狼群》值得期待！#星闻速递##星闻前线#

#能量疗愈##萩原利久##八木勇征##正念##宇宙#

意识决定命运

（纯属个人观点，仅供参考）

2022年五月份，宇宙安排了一场磁场震荡

地球上有部分人被卷进这个“矩阵”里

这些人身上/心理上会发生有别从前的各种不明所以的现象

如那段时间极度的嗜睡无力像被打晕了一样，伴随着总是做清明梦，运势下滑等等

梦到：菩萨，蛇等一切奇怪的梦

更神奇的事是这些人产生了集体共振反应

宇宙安排这场矩阵是为了迫使/刺激这些人去觉醒

觉醒：一定指内在精神上的觉醒，更注重内在精神上的追求

宇宙也相信一定会有部分人会察觉到，并引领大家跳出这个“矩阵”

跳出这个矩阵的方法：保持好的信仰/道德/德行/正念/正气/勇气的活在当下，学会爱自己以后，散发大爱

一旦当这些人学会且跳出了这个矩阵后，地球会因这种强大的正念集体意识能量得到扬升

精神追求和物质都非常重要，但不能颠倒顺序

顺序不一样，产生的能量场就不一样

精神追求＞物质追求

一旦当我们以追求内在精神力量为主，加上努力，物质就会随之而来

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爱情

爱情是勇敢的双向奔赴，坚定的选择彼此，没有所谓的等价付出，有的只是满满的尊重，真心被对待着

爱是不分性别的，不分距离的，不分年龄的，不分时空的

爱是任何正念形式的存在

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我是谁/ta是谁

是谁不重要，重要的是能为自己和别人带来或创造重要价值

正念/正气/信仰/勇敢的活在当下才是最重要的
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面对不同的声音/想法
不要把思维固定在一个支点上，这样会害怕跨出那个点

会因为固定的想法而限制挑战和创新的勇气

一旦某天有人打破这个支点，就会不安，所以要学会包容多元性

任何人事物都有美好的一面，大多数人缺少的是勇敢去相信和实践

要勇于尝试自己不信和不敢的事，要勇敢的付出行动去改变

学会尊重/包容他人不同的想法/行为，只是立场不一样

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缘分什么时候出现
缘分什么时候出现并不重要，一切都已注定

重要的是当属于你的缘分真正出现时，你能抓的住吗

与其胡思乱想，不如趁还没出现前，努力爱自己，这样等出时你就可以心无旁骛的接住
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相信很多人，都多多少少的去算过八字/塔罗之类的，通过这些占卜术寻找着未来和得到精神上的慰藉

这些占卜术不管是起到趋吉避凶，还是心灵疗愈都有它存在的天道

但肯定很多人也会发现占卜之前的都很准，可是等你经历过未来后，发现很多时候又对不上

这说明了即使命运己注定，但每个人平时的言行/思想，也会微妙的改变一些小事情

任何形式的占卜终极目的一定是让人们通过占卜的存在—过程—结果，去发现，只有修德修心，心怀属于自己的信仰和正念才能改变一些事

调整好心态，顺着命运一步一步的走就行
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人只要一起念就会被宇宙链接到

好的信仰/道德/正念/正气/德行等，不是先根据你说出和做出的来判断的

都是先根据你灵魂的起念

眼见不一定为实，耳听也未必是真

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每个人活着/存在的意义/使命都不一样，我们不要强行试图去改变谁

我们只有真正经历别人所经历的，才能适当的去评判/引导，不然一切都是徒劳

我们所能做的就是善意的提醒/引导，足矣

面对和自己不同的声音/想法，不但要有自己的立场/判断，也要学会尊重，更要学会思考，最后融贯汇通

每个人生来注定都是有使命的，这一世没想起/没完成，会轮回下一世，一直周而复始的，直至完成，最后才能回归本源

思想不同频就意味着磁场不同频

思想同频，磁场同频才会互助互旺
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不能因TA人无心的一次失误，而否定别人的付出和努力，更不能忘记/否定 别人过去创造的成绩/辉煌

更不能因为别人的一次失误就否定别人的未来

多点宽容多点鼓励，多点期盼多点相信，良言善语结善缘
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我们要勇于接受/面对自己的平凡，倘若连当下最平凡的生活都过不好，我们又怎能给自己扣上不平凡的标签

但我们又要自信的承认自己的某些不平凡，这样我们才能有力量和勇气面对未知的将来

所以我们一定要平衡好自己的灵魂意识

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若自己都不能坦诚相对别人，怎能要求别人对你坦诚相对

人都是自私的，但不能把自私变成常态，更不能觉得他人对你的好是天经地义的

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当我们不被父母/朋友/他人理解时
不妨试着
1⃣ 暂时不要反驳，让对方释放完情绪后，先用沉默表达自己的情绪

2⃣ 接着挑个时间去环境好的地方散散步，途中或许会不受控制委屈的哭出来，觉得凭什么自己要遭受这些

3⃣ 此时可以哭出来，哭干以后去吃自己喜欢的东西，会发现享受美食能大大缓解负面情绪

4⃣ 吃完后再到处走走，会发现心情又缓和好多， 最后回家洗个澡，好好休息，尽量放空自己

5⃣ 隔两天再挑个好时机，心平气和的和对方聊一下，说出的自己的想法，但记得也要肯定对方的想法

6⃣ 个人觉得做人要适度学着随机应变/妥协～即便有时错的不是自己

7⃣ 若改变不了对方…要么远离，要么就试着改变自己的心态吧

8⃣ 一旦我们周围的磁场都是和和气气的，做什么事也都会顺顺利利，毕竟和气万事兴

[毕业帽][毕业帽][毕业帽]实在控制不住想发脾气的可以找个没人的空间使劲撒欢，我真的觉得没什么的，谁还不能有个大爆发的，谁还不是个小公举[坏笑]

[偷乐][偷乐][偷乐]想再痛快一点可以摔个布娃娃，其实有脾气不发出来才恐怖，后患无穷，愉快的拥抱自己的负面情绪也是爱自己

[doge][doge][doge]独自发完脾气也是一种释怀，益寿哈哈哈

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若你在某事/某人上一直在努力，但总…事与愿违，受尽煎熬！

不妨考虑一下
1⃣ 是不是自己选择错了方向/人

2⃣ 选择大于努力

3⃣ 当你勇敢选择其他方向后，发现异常顺利，说明老天爷在提醒你这条路是适合你走的路

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在面对很多不同的人/事的时候选择随心的去面对…是好还是不好？

举例说明

1⃣ 如吸烟有害健康，很多人抽或不抽都会选择随心而动，完全没毛病

2⃣ 还有一类人心里想抽，行为/意识上却克制住了自己

3⃣ 这个举例也反应了两种人生态度，至少在这个举例里没有好坏之分

4⃣ 但2⃣ 这类人却具备了“觉醒”的必要条件：善于控制自己的意识/念头

5⃣ 精神“觉醒”的前兆之一

面对喜欢的人/事，精神上不会被过度牵绊/消耗，能以一种豁然的心态去接受

换言之你喜欢98，但98发生的任何事都不会让你坐立不安，反而更多的是相信/乐观/豁达的情绪去面对

【阿难。如是六根。由彼觉明。有明明觉。失彼精了。黏妄发光。】

阿难，如上面所说六根之性，本来都是妙圆真心，如来藏性。但因有了觉上加觉，本来觉体已觉，不必加觉。但因为要加觉加明，就变成妄明妄觉，失去真实之性，把本有之见精、嗅精等，都失去其本来的功能，因和妄明妄觉结连在一起，成为第八识见分，其体虽真，但用上终是妄了。因为真性胶着妄尘，就发出见分之光。元是一精明，因为揽尘结根，就变成六和合，六种作用了。

【是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。】

你现在能离开明暗二尘，见体就不存在。为何有见？就因为有明暗之相帮忙你，才有见体。离开动静二尘，就没有闻体。离开通塞二尘，就没有嗅性。离开有味无味，就没有尝性。离开离合二尘，就没有触性。离开生灭二尘，就没有了知之性。我人因为揽六尘而结成六根，因此聚见于眼，聚闻于耳，耳嗅于鼻，聚尝于舌，聚觉于身，聚知于意。这皆是妄体。如果能到常光独照，迥脱根尘，那么妄体都没有了，了知元性，怎还有安寄之地呢？真妄二体，需分别清楚：揽尘结根，聚见于眼，为妄体。元明照用，常光独耀，为真体。

【汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗。如是十二诸有为相。】

这段文及下段文都很重要，我人为何仍未开悟？就因为顺生死流而转，不能逆生死流，亦就是跟着妄尘去跑。现在只要你能不随六根六尘去转，不循着明、暗、动、静、合、离、通、塞、生、灭、有味、无味这十二种有为相，不会被有为法所转。

【随拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。】

任由你选拔一根，不让它和妄尘交黏，而使它潜伏于内，伏归本元一真之心；就能发挥本有的明耀。明耀之性，一经发出，则通天彻地，耀古辉今；既不为外尘所滞碍，亦不被内根所局限，而是寂然真心，本妙明性。那其余五根，不再去胶合妄尘，再发妄相。自然会随着这一根的解脱，而同时都得解脱了。

【不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根。互相为用。】

这段文是六根互用的基本条件，不随十二种外尘所引起之妄知妄见，则能“见如不见，闻如不闻”。本有之真知真觉，不必靠浮尘胜义二根，但只寄托在二根之中，而能发出灵明之功能。这个时候根尘双脱，灵光独耀，便能六根互相调换使用。如眼根不单能见，还能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，随便任何一根，都具足其余五根的作用，这便是诸黏圆满，六根清净，自在无碍之妙用。

今天七月十五日，是佛欢喜日，是僧人结夏安居三个月，圆满的日子。亦是僧自恣日，僧人彼此互相说过。也是摩诃目犍连尊者得到天眼通的日子。他第一眼便看见母亲在地狱受苦。因他母亲在生时，不但不信三宝，还毁旁三宝，又喜欢食肉，食鱼虾，食鱼卵等，一天不知啖食多少生命，所以死后便堕地狱。目连见母在地狱，饥渴交迫，十分痛苦，便持钵饭献母。母接钵后，即以袖遮体，走到无人见处啖食。哪知饭一进口，都变成火炭，不能入口！目连见状，亦无办法，只得走回佛陀处求救。佛说：“你母造业太重，非你一人之力所能救度，必须请十方僧人一同以清净功德回向，你母才能离苦得乐。”故七月十五日，是盂兰盆节日，到处都有盂兰法会，超度先人亡灵。盂兰盆是“救倒悬”之意。

【阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质。其体元无。诸灭尽定。得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。】

这里举出会中，得到六根互用的圣者作证明。阿难，你岂不知道？在这楞严法会中，就有六根互相用的人。好像阿那律陀尊者，虽然眼瞎，但是他得到半头天眼，能看见三千大千世界，好像看掌中果一样清楚，这是无目能见。

阿那律陀（译作无贫），九十一劫不受贫穷之报，他是佛之堂弟，白饭王之子，从佛出家后懒惰贪眠，被佛呵责：“咄咄何为睡，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”他被佛一骂，便生大惭愧，发奋七日七夜不睡，终至双目失明。佛又可怜他，就教他修乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼通，能见三千大千世界，如观掌上物一样。

跋陀难龙：是龙神（译作善欢喜龙），保护摩羯陀国，风调雨顺，人民欢喜，故名欢喜神。此龙神虽有耳，但不能听。只用角去听一切声音，这是听不用耳。

殑伽神女：殑伽是河名（译作天堂来，即恒河），发源于雪山之顶，阿耨达池。神女是主河神，无鼻而能闻到鱼香。

骄梵钵提：译作牛饲，即牛吃草声音，出入息好像牛饲一样。为何他会这样？因他在因地修行时，为一小沙弥，做一位老和尚的侍者。老和尚已证罗汉果，但牙齿已掉尽，故吃东西很慢。小沙弥笑他食东西像牛一样，因此生生世世，都得牛饲之果报。故佛嘱他在天上住，不要在人间，恐怕众生见后又生诽谤而堕落。在佛教里不能随便讲话的，讲错一句话，就错落因果。

又好像以前有人问老修行：“大修行人落因果否？”老修行答：“大修行人不落因果。”因答错这句话，便五百世堕落为狐狸。等到百丈禅师讲经时，每天都有一长胡子老人来听经。有一天当禅师讲完经回寮房时，老人跟他到寮房，叩头跪下问：“大修人落不落因果？”禅师答：“大修行人不昧因果。”老人听后，恍然开悟，便把前后经过告诉禅师，并说：“得禅师指点，现在已明白，故明天但可往生，请禅师代为埋葬。”明天禅师带徒弟往后山，果然见一老狐狸尸，禅师便以僧礼葬之。由这一点看来，是不可以乱答乱讲的。以后你们千万不可乱答人们所问，切切不可不知以为知，乱答是很危险的。

骄梵钵提的舌头，虽然不正常，但亦能知味。

舜若多神：即虚空神。空神没有身体，它的体质好像风一样，本来没有感觉。由佛放光相助，使它无身亦能有触觉。

还有其他的声闻，入了九次第定，灭掉前五识及第六意识，受想二个心所，证得寂然境界之灭谛，好像大迦叶，早就灭了意根，连第七识亦已灭尽。他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。他已灭尽心念，没有分别生灭心，只从根本智慧，而能圆明了知一切诸法，不必因心念而知道。

【阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。】

阿难，你之六根如果能够拔除解脱，则在你自性里面就发出莹然如玉的智光。那么一切浮尘以及器世界，种种变化相，都好像滚汤浇冰一样，消溶净尽。你的心光就变成无上真知真觉，即是妄除真现，就能得无上知觉。

【阿难。如彼世人聚见于眼。若令急合。暗相现前。六根黯然。头足相类。彼人以手循体外绕。彼虽不见。头足一辨。知觉是同。】

阿难，我再举一例证明，不靠根而知道的道理，好像世间人，从来都是聚见于眼，如果叫他即刻把眼睛闭上，那么眼前所见的只是黑暗。

若再有一人站在他面前，他当然亦不能分别这个人的六根，头和足在何处。不过如果叫他用手，循著面前所站这个人的身体，摸索一匝，虽然看不见他的形貌，但是当手摸到头便知是头，摸到足，便知是足。

因知觉性是常在的，不必靠光明，不必依根尘，亦同样能知道。

【缘见因明。暗成无见。不明自发。则诸暗相永不能昏。根尘既销。云何觉明不成圆妙。】

世人皆以能缘之见，必因有光明才能看见，没有光明就不能看见。然而从自性所发出之知觉，虽然眼前都是黑暗之相，亦不会因黑暗而分辨不出来。

这是说明，凡夫的见性，尚且不必依靠明缘，而能分别知觉，何况根尘皆已销尽，得证果之人，他的本觉胜净明心，哪有不成为圆融的妙用呢？

“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户光明。”这便是开悟的境界。为何要修道？就因为没有把握，做不得主。身体健康时做得主，但病时做不得主。睡时做得主，但死时又做不得主。

所以修道就为著要时时刻刻都能做得主。