#今日书摘#
怀有善良之心，对待世间万物会变得包容，世间没有绝对的好人，也没有十足的坏人。用多元的维度、不同的角度去看待自己和他人，会使我们变得更加宽容。我常想，善良是什么颜色呢？善良在我看来是透明的，它能覆盖于任何颜色之上而不扭曲它们。如果你的良善之心变得浑浊，那么你的所见可能就不是事物本来的颜色，而是自己的染污之心罢了。我们的心可能很容易受到濡染，所以需要经常反观，常常拂拭。
心灵的城堡有很多扇窗户，如果窗户满是污垢，你会害怕向外张望，甚至认为那模糊的影像皆是恶魔的使者。当你把窗户擦拭干净，你才发现那是阳光想要照进你心里——你站在窗前，阳光环绕着你，远方也等待着你。
善良与邪恶，这是一个问题。To be or not to be 取决于你。
——《善良》by坚咪
怀有善良之心，对待世间万物会变得包容，世间没有绝对的好人，也没有十足的坏人。用多元的维度、不同的角度去看待自己和他人，会使我们变得更加宽容。我常想，善良是什么颜色呢？善良在我看来是透明的，它能覆盖于任何颜色之上而不扭曲它们。如果你的良善之心变得浑浊，那么你的所见可能就不是事物本来的颜色，而是自己的染污之心罢了。我们的心可能很容易受到濡染，所以需要经常反观，常常拂拭。
心灵的城堡有很多扇窗户，如果窗户满是污垢，你会害怕向外张望，甚至认为那模糊的影像皆是恶魔的使者。当你把窗户擦拭干净，你才发现那是阳光想要照进你心里——你站在窗前，阳光环绕着你，远方也等待着你。
善良与邪恶，这是一个问题。To be or not to be 取决于你。
——《善良》by坚咪
【经文连载】杂宝藏经卷第三 · 八天次第问法缘 第三十九
白话
过去佛陀在世的时候，夜半时分，忽然有八位天人依次而来到世尊的住处。
其中第一位来的天人，容貌端庄，身上的光明照耀一里远，他有十个天女作为他的眷属，来到佛陀的住处，至心（恭敬）顶礼（之后），退下来站在一边。佛陀对天人说：“你因为所修福业而得生为天人，自己享乐五欲，高兴于所获得的安乐吗？”这时，这位天人对佛陀说：“世尊！我虽然生在天上，但是心中常怀忧愁痛苦。为什么呢？因为我前生修行的时候，对于国王、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，虽然说得上忠义孝顺，（并且）心生恭敬，但是在他们面前，不能恭敬礼拜、热情周到地迎来送往。因为这样的因缘，（得到的）果报其实很少，比不上别的天人，因为比不上的缘故，自己责备自己修行不能圆满具足。”
又有一位天人，他的容貌、身体的光明和他的眷属，胜过前边那位十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下来站在一边。佛陀对天人说：“你生在天上，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“世尊，我虽然生在天上，也常常忧愁苦闷。为什么呢？因为我前世修行的时候，虽然对国王、父母、老师、长辈及出家人和婆罗门，生起忠义孝敬的心，恭敬礼拜，但是没能为（他们）施设坐位和温暖的敷具。因为这样的因缘，现在的果报，比不上其他天人，因为比不上，（所以）自己责备自己所修善因没有圆满具足。”
又有一位天人，（他的）容貌、光明以及眷属，超过前一位十倍。来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退坐一边。佛陀对天人说：“你得到了天人身，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天宫，心中常常怀着忧愁烦恼。为什么呢？因为我的前身，虽然也修行善法，并对国王、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜，为（他们）施设坐位和敷具，但是对他们，没能多多地安排美味佳肴，来作供养。由于这样的因缘，如今得到的果报，比不上其他的天人，因为比不上的缘故，心生悔恨，自己责备（自己）修行善因不完备，因此忧愁烦恼。”
又有一个天人，（他的）容貌、光明和眷属，胜过前一个十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你得受天身，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天宫，（但）常常心怀忧愁苦恼。为什么呢？因为我前世，虽然对国王、父母、老师、长辈及出家人和婆罗门，心怀忠孝谨慎，恭敬礼拜，为（他们）施设床坐和敷具，还为他们安排饮食，但是不听闻佛法。因为这样的因缘，现在所获的果报，比不上其他的天人，因为比不上的缘故，就常常严格责备自己修行善因不够圆满，因此忧愁烦恼。”
又有一位天人，身体颜色光明以及眷属，胜过前一位十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你受生天身，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天上，心里（却）常常忧愁恼恨。为什么呢？因为我的前世，虽然对国王、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜、（施设床坐和）敷具，（安排）饮食，也听闻佛法，但是不能明白其中的含义。因为不理解的缘故，现在获得的果报，比不上其他的天人，因为比不上的缘故，心里常常懊悔自责修行善因不圆满，因此忧愁烦恼。”
又有一个天人，身体颜色光明和他的眷属，胜过前一位十倍，来到佛的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你受生为天人，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天堂，（但是）心里常常忧愁苦恼。为什么呢？因为我的前生修行的时候，虽然对国王、父母、老师、长辈，出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜、（施设床坐和）敷具，（安排）饮食，也能够听闻佛法并明白其中的含义，但是不能依法修行。因为这样的因缘，现在获得的果报，比不上其余的天人，因为比不上，心里深切地懊悔自责因地修行不够圆满，因此忧愁烦恼。”
又有一个天人，（他的）容貌、光明和眷属，胜过前一位十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你得了天人的身体，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我现在生在天宫，自己享受五欲之乐，需要的物品，应念就到，确实很快乐，没有（什么）忧愁烦恼。为什么呢？因为我前世因地修行的时候，对国君、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜、（施设床坐和）敷具，（安排）饮食，听闻佛法并明白其中的含义，也能够依法修行。因为这样的因缘，得到了天人的果报，身体端正，（自身）光明殊胜美妙，眷属众多，胜过其余的天人。因为这样的修行，得到果报圆满具足，因为（因地修行）圆满具足，得到了最优胜的果报。果报优胜，一切天人，没有比得上的。因为没有人比得上，（我）心里感到快乐啊！”
经典原文
昔佛在世，于夜半中，忽有八天次第而来，至世尊所。
其初来者，容貌端正，光照一里，有十天女，以为眷属，来诣佛所，至心顶礼，却在一面。佛告天曰：“汝以修福，得受天身，五欲自娱，快①获安乐？”于时此天，即白佛言：“世尊，我虽生处天上，心常忧苦。所以者何？以我先身修行之时，于君父母师长沙门②婆罗门，虽为忠孝心生恭敬，然于其所，不能殷勤③恭敬礼拜，迎来送去。以是业缘，果报实少，不如余天，以不如故，自责修行不能满足。”
复有一天，容貌身光及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝生天上，快得安乐？”天白佛言：“世尊，我虽生处天上，亦常忧苦。所以者何？以我前世修行之时，虽于君父母师长所，沙门婆罗门，生忠孝心，恭敬礼拜，然而不能为施床座，温暖敷具。以是业缘，今获果报，不如余天，以不如故，自责修因不能满足。”
复有一天，形貌光明及以眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却坐一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生处天宫，常怀忧恼。所以者何？以我前身，虽复修善，于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭敬礼拜，为施床敷，然于其所，不能广设肴饍饮食，以用供养。以是业缘，今得果报，不如余天，以不如故，心自悔责修因不具④，是故忧恼。”
复有一天，容貌光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生天，心常忧恼。所以者何？以我过去，虽于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭恪⑤礼拜，为施敷坐具及以饮食，然不听法。以是因缘，今获果报，不如余天，以不如故，常自克责⑥修因不满，是故忧恼。”
次复一天，身色光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生天，心常忧恼。所以者何？以我前世，虽复于君父母师长，沙门婆罗门，能忠孝恭敬礼拜，敷具饮食，而听于法，而不解义。以不解故，今获果报，不如余天，以不如故，心常悔责修因不满，是故忧恼。”
次有一天，身色光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生处天堂，心常忧恼。所以者何？以我前世修行之时，虽能于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭敬礼拜，敷具饮食，听法解义，然复不能如说修行。以是业缘，今获果报，不如余天，以不如故，深自悔责修因不满足，是故忧恼。”
次有一天，容貌光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我于今日，得生天宫，五欲自娱，所须之物，应念輙[同“辄”]至，真实快乐，无诸忧恼。所以者何？以我前世修因之时，于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭敬礼拜，敷具饮食，听法能解其义，如说修行。以是因缘，受天果报，身形端正，光明殊妙，眷属众多，胜余诸天。以修此行故，得果满足；以满足故，得最胜果；得胜果故，一切诸天，无有及者；以无及者，心得快乐。”
①快：高兴，痛快。
②沙门：为出家修道者的通称，不单指僧人。
③殷勤：指热情周到。
④不具：不齐备；不完备。
⑤恭恪：恭敬谨慎。
⑥克责：责备；严格责备。
白话
过去佛陀在世的时候，夜半时分，忽然有八位天人依次而来到世尊的住处。
其中第一位来的天人，容貌端庄，身上的光明照耀一里远，他有十个天女作为他的眷属，来到佛陀的住处，至心（恭敬）顶礼（之后），退下来站在一边。佛陀对天人说：“你因为所修福业而得生为天人，自己享乐五欲，高兴于所获得的安乐吗？”这时，这位天人对佛陀说：“世尊！我虽然生在天上，但是心中常怀忧愁痛苦。为什么呢？因为我前生修行的时候，对于国王、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，虽然说得上忠义孝顺，（并且）心生恭敬，但是在他们面前，不能恭敬礼拜、热情周到地迎来送往。因为这样的因缘，（得到的）果报其实很少，比不上别的天人，因为比不上的缘故，自己责备自己修行不能圆满具足。”
又有一位天人，他的容貌、身体的光明和他的眷属，胜过前边那位十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下来站在一边。佛陀对天人说：“你生在天上，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“世尊，我虽然生在天上，也常常忧愁苦闷。为什么呢？因为我前世修行的时候，虽然对国王、父母、老师、长辈及出家人和婆罗门，生起忠义孝敬的心，恭敬礼拜，但是没能为（他们）施设坐位和温暖的敷具。因为这样的因缘，现在的果报，比不上其他天人，因为比不上，（所以）自己责备自己所修善因没有圆满具足。”
又有一位天人，（他的）容貌、光明以及眷属，超过前一位十倍。来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退坐一边。佛陀对天人说：“你得到了天人身，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天宫，心中常常怀着忧愁烦恼。为什么呢？因为我的前身，虽然也修行善法，并对国王、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜，为（他们）施设坐位和敷具，但是对他们，没能多多地安排美味佳肴，来作供养。由于这样的因缘，如今得到的果报，比不上其他的天人，因为比不上的缘故，心生悔恨，自己责备（自己）修行善因不完备，因此忧愁烦恼。”
又有一个天人，（他的）容貌、光明和眷属，胜过前一个十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你得受天身，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天宫，（但）常常心怀忧愁苦恼。为什么呢？因为我前世，虽然对国王、父母、老师、长辈及出家人和婆罗门，心怀忠孝谨慎，恭敬礼拜，为（他们）施设床坐和敷具，还为他们安排饮食，但是不听闻佛法。因为这样的因缘，现在所获的果报，比不上其他的天人，因为比不上的缘故，就常常严格责备自己修行善因不够圆满，因此忧愁烦恼。”
又有一位天人，身体颜色光明以及眷属，胜过前一位十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你受生天身，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天上，心里（却）常常忧愁恼恨。为什么呢？因为我的前世，虽然对国王、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜、（施设床坐和）敷具，（安排）饮食，也听闻佛法，但是不能明白其中的含义。因为不理解的缘故，现在获得的果报，比不上其他的天人，因为比不上的缘故，心里常常懊悔自责修行善因不圆满，因此忧愁烦恼。”
又有一个天人，身体颜色光明和他的眷属，胜过前一位十倍，来到佛的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你受生为天人，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我虽然生在天堂，（但是）心里常常忧愁苦恼。为什么呢？因为我的前生修行的时候，虽然对国王、父母、老师、长辈，出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜、（施设床坐和）敷具，（安排）饮食，也能够听闻佛法并明白其中的含义，但是不能依法修行。因为这样的因缘，现在获得的果报，比不上其余的天人，因为比不上，心里深切地懊悔自责因地修行不够圆满，因此忧愁烦恼。”
又有一个天人，（他的）容貌、光明和眷属，胜过前一位十倍，来到佛陀的住处，头面顶礼佛足，退下去站在一边。佛陀对天人说：“你得了天人的身体，高兴于所得到的安乐吗？”天人对佛陀说：“我现在生在天宫，自己享受五欲之乐，需要的物品，应念就到，确实很快乐，没有（什么）忧愁烦恼。为什么呢？因为我前世因地修行的时候，对国君、父母、老师、长辈、出家人和婆罗门，心怀忠孝，恭敬礼拜、（施设床坐和）敷具，（安排）饮食，听闻佛法并明白其中的含义，也能够依法修行。因为这样的因缘，得到了天人的果报，身体端正，（自身）光明殊胜美妙，眷属众多，胜过其余的天人。因为这样的修行，得到果报圆满具足，因为（因地修行）圆满具足，得到了最优胜的果报。果报优胜，一切天人，没有比得上的。因为没有人比得上，（我）心里感到快乐啊！”
经典原文
昔佛在世，于夜半中，忽有八天次第而来，至世尊所。
其初来者，容貌端正，光照一里，有十天女，以为眷属，来诣佛所，至心顶礼，却在一面。佛告天曰：“汝以修福，得受天身，五欲自娱，快①获安乐？”于时此天，即白佛言：“世尊，我虽生处天上，心常忧苦。所以者何？以我先身修行之时，于君父母师长沙门②婆罗门，虽为忠孝心生恭敬，然于其所，不能殷勤③恭敬礼拜，迎来送去。以是业缘，果报实少，不如余天，以不如故，自责修行不能满足。”
复有一天，容貌身光及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝生天上，快得安乐？”天白佛言：“世尊，我虽生处天上，亦常忧苦。所以者何？以我前世修行之时，虽于君父母师长所，沙门婆罗门，生忠孝心，恭敬礼拜，然而不能为施床座，温暖敷具。以是业缘，今获果报，不如余天，以不如故，自责修因不能满足。”
复有一天，形貌光明及以眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却坐一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生处天宫，常怀忧恼。所以者何？以我前身，虽复修善，于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭敬礼拜，为施床敷，然于其所，不能广设肴饍饮食，以用供养。以是业缘，今得果报，不如余天，以不如故，心自悔责修因不具④，是故忧恼。”
复有一天，容貌光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生天，心常忧恼。所以者何？以我过去，虽于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭恪⑤礼拜，为施敷坐具及以饮食，然不听法。以是因缘，今获果报，不如余天，以不如故，常自克责⑥修因不满，是故忧恼。”
次复一天，身色光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生天，心常忧恼。所以者何？以我前世，虽复于君父母师长，沙门婆罗门，能忠孝恭敬礼拜，敷具饮食，而听于法，而不解义。以不解故，今获果报，不如余天，以不如故，心常悔责修因不满，是故忧恼。”
次有一天，身色光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我虽生处天堂，心常忧恼。所以者何？以我前世修行之时，虽能于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭敬礼拜，敷具饮食，听法解义，然复不能如说修行。以是业缘，今获果报，不如余天，以不如故，深自悔责修因不满足，是故忧恼。”
次有一天，容貌光明及其眷属，十倍胜前，来至佛所，头面礼足，却在一面。佛告天曰：“汝受天身，快得安乐？”天白佛言：“我于今日，得生天宫，五欲自娱，所须之物，应念輙[同“辄”]至，真实快乐，无诸忧恼。所以者何？以我前世修因之时，于君父母师长沙门婆罗门，忠孝恭敬礼拜，敷具饮食，听法能解其义，如说修行。以是因缘，受天果报，身形端正，光明殊妙，眷属众多，胜余诸天。以修此行故，得果满足；以满足故，得最胜果；得胜果故，一切诸天，无有及者；以无及者，心得快乐。”
①快：高兴，痛快。
②沙门：为出家修道者的通称，不单指僧人。
③殷勤：指热情周到。
④不具：不齐备；不完备。
⑤恭恪：恭敬谨慎。
⑥克责：责备；严格责备。
今日分享：人生不过三万天，何人不怀喜与忧。人生在世，谁人没有烦恼忧愁，爱笑的人也不是生活上万事皆如意，而是他们明白；击败苦难的永远不会是沮丧，而是乐观与微笑。心中充满阳光，哪惧前路黑暗。岁月荆棘载途，生活也充满惊喜，心灵需要不断打磨，人生才会越来越轻松。把身体照顾好，把喜欢的事做好，把重要的人待好，你要的一切都在路上；且行且珍惜。人生路上感恩有你 同行！
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