【英媒文章:#印度为何对自贸协议态度大转弯#】英国广播公司网站8月25日发表题为《为什么印度在自由贸易协议问题上180度大转弯》的文章,作者是尼基尔·伊纳姆达尔。文章认为,印度这次的做法是与欧盟达成一个“公平和平衡的”自由贸易协定,实现经济体互补,更多地关注合作。但实现这种平衡可能说起来容易做起来难。全文摘编如下:
印度十年来一直对自由贸易协议持怀疑态度,但现在印度开始与很多国家签署一系列新协议,旨在降低贸易壁垒、取消关税和获得进入全球市场的优惠途径。
今年早些时候,印度与阿联酋达成一份全面经济伙伴关系协定,并与澳大利亚签署了雄心勃勃的贸易协议,承诺将澳大利亚出口印度的关税削减85%。与英国和欧盟签署自由贸易协议的谈判也在进行中。这些协议预计将涵盖从纺织品到酒类、汽车、药品等一系列产品和服务,同时还涉及劳动力流动、知识产权和数据保护等主题。
这种重新燃起的热情标志着印度态度的突然转变,因为在过去十年里,印度都对贸易自由化忧心忡忡。
2019年,在参与了长达7年的谈判之后,印度选择退出《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)。印度担心,该协定会使印度进口商品关税减少80%至90%,并进一步加剧印度与中国间的贸易不平衡,使印度国内生产商面临更大的外国竞争。
印度工商部长皮尤什·戈亚尔说,因此,印度这次的做法是与欧盟达成一个“公平和平衡的”自由贸易协定,实现经济体互补,更多地关注合作。但实现这种平衡可能说起来容易做起来难。
对印度及其伙伴国来说,对贸易谈判重新产生兴趣的原因既有经济上的,也有战略考量方面的。
印度贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学经济研究和规划中心教授比斯瓦吉特·达尔说,印度上一财年的商品出口额突破4000亿美元大关——年增长率跳升至40%——这缓解了其“对扩大市场准入的犹豫态度”。
与此同时,英国在脱欧后开始在印太地区拓展供应链,同时跨国企业为避免只在一国进行投资而导致的单一化,开始转向其他市场,因此印度迎来了一个与其他国家实现全球一体化的难得机会。
印度十年来一直对自由贸易协议持怀疑态度,但现在印度开始与很多国家签署一系列新协议,旨在降低贸易壁垒、取消关税和获得进入全球市场的优惠途径。
今年早些时候,印度与阿联酋达成一份全面经济伙伴关系协定,并与澳大利亚签署了雄心勃勃的贸易协议,承诺将澳大利亚出口印度的关税削减85%。与英国和欧盟签署自由贸易协议的谈判也在进行中。这些协议预计将涵盖从纺织品到酒类、汽车、药品等一系列产品和服务,同时还涉及劳动力流动、知识产权和数据保护等主题。
这种重新燃起的热情标志着印度态度的突然转变,因为在过去十年里,印度都对贸易自由化忧心忡忡。
2019年,在参与了长达7年的谈判之后,印度选择退出《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)。印度担心,该协定会使印度进口商品关税减少80%至90%,并进一步加剧印度与中国间的贸易不平衡,使印度国内生产商面临更大的外国竞争。
印度工商部长皮尤什·戈亚尔说,因此,印度这次的做法是与欧盟达成一个“公平和平衡的”自由贸易协定,实现经济体互补,更多地关注合作。但实现这种平衡可能说起来容易做起来难。
对印度及其伙伴国来说,对贸易谈判重新产生兴趣的原因既有经济上的,也有战略考量方面的。
印度贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学经济研究和规划中心教授比斯瓦吉特·达尔说,印度上一财年的商品出口额突破4000亿美元大关——年增长率跳升至40%——这缓解了其“对扩大市场准入的犹豫态度”。
与此同时,英国在脱欧后开始在印太地区拓展供应链,同时跨国企业为避免只在一国进行投资而导致的单一化,开始转向其他市场,因此印度迎来了一个与其他国家实现全球一体化的难得机会。
【幸福教育走入3.0版】1999年,我以《幸福教育论》获得了教育学博士学位,之后不断得知有中小学在做幸福教育实践。2003年,高峰校长读到了我这本书后,想办法联系上了我,我俩兴奋地聚在我的办公室聊起了幸福教育。那时,他在山东东营的一所小学刚刚搞起幸福教育,我俩的友谊就因为幸福教育而一直延续至今。
高峰校长写了不少著作,最近他又出版了《推开幸福教育之门》惠寄于我。这是一本介绍他探索幸福教育20年的著作。启用这个书名,我想有两个含义。从作者来说,他希望借此将幸福教育的密码推而广之,吸引更多的志同道合者,体验孔夫子“有朋自远方来,不亦乐乎”的幸福;从读者来说,他希望能够沿着这本书的逻辑,走进幸福教育大厦,品味作者20年幸福教育创新之点点滴滴,看到幸福教育是如何由理念变成行动,从而改变师生的人生。
本书沿着幸福教育的原理、文化、课程、课堂、教师、制度、管理这样的逻辑,通过高峰的探索,让我看到了几个事实。
首先,高峰是出于务实的社会责任感才走上了幸福教育之路。教育究竟是为社会培养所需的人才还是培养健康幸福的个人,这不仅形成了教育学里社会本位论和个人本位论的哲学命题,而且也往往是我们给很多教育家、教育模式贴上的标签。作为一个哲学命题固然没有问题,但是,在教育实践上却无法找到纯粹的理想模型,因为在生活里,人和人才、社会业绩和个人幸福并不是对立的概念。在教育实践中究竟如何兼顾与统合?应试教育和素质教育一度是我国教育理论与实践的热门话题,国家花了很大的力气去推素质教育,但是不少学校依然卷入应试的旋涡。这种观念和行为的分裂和对立其实是教育改革勇气和能力不足的结果。就是在这样的思考下,高峰决心离开机关岗位,下沉到一所小学探索新的办学路径。没有社会责任感,没有对孩子的爱和对教育的痴情,这样的决定是不可能做出来的。
其次,我看到了幸福教育步步惊艳的星火燎原趋势。2001年,他离开机关首先在山东东营胜利油田第四小学做校长,次年开始了幸福教育的探索。2007年,他受潍坊市坊子区领导的邀请,快速“复制”出一所九年制学校。2008年,他兼任坊子区一所农村小学校长,2009年,纳入6所乡镇小学,2010年扩至12所农村小学,组成了“潍坊幸福教育学校联盟”。至此,他在山东同时兼任着14所学校的校长。2011年,他被引进到北京市海淀区担任玉泉小学校长,继续推行幸福教育。2015年,他实质性地用幸福教育帮扶云南省宁洱县普义乡的一所小学,2018年增加了一所小学。这样的帮扶对象遍布祖国各地,从黑龙江到青海,从内蒙古到云南,他团结了100多所学校组成了幸福教育学校联盟。2016年,受当地政府的邀请,他在安徽省阜南县创办了一所和北京玉泉小学同名的阜南县玉泉小学。尤为可贵的是,这样的辐射,高峰都是公益帮扶。20年的幸福教育,高峰走出了从农村到城市,由地方到首都,由首都到全国的“星火燎原”趋势。
再其次,在极速扩张中,我看到了高峰实事求是、大刀阔斧的成功之道。他每办一所学校都会做极其认真的调查研究。刚到胜利油田第四小学,他就委托副校长主持学校工作,自己则潜心沉入班级、课堂,开座谈,做调查,摸清学校的家底和实情。在此基础上,他与全体教师讨论,形成了幸福教育的初步框架,从校园文化、教育培训、课程、管理结构,全方位地进行改革。被借到坊子区后,高峰属于异地办学了,并且是在一所废弃的校址上重建校园,教师全部是拼凑起来的。面对全新的地域、校园和教师队伍,他依然是因地制宜构造着“本土”的幸福教育模式。那年暑假,高峰邀我去了新学校的现场,我感受到了全体教师一边搞卫生,一边参加军训、培训的热火朝天、朝气蓬勃的精神风貌。来到北京玉泉小学,他自己说,这和在潍坊全新办学完全不同,这是一所有着悠久传统、光辉历史却正经受挫折、人心涣散的学校,要想改变这样一所老学校就要复杂得多,艰难得多。刚到任时,教师们都厌恶校长开大会,高峰便向每一位教职工发出了“校长有约”邀请函,一个小时的约会,来去自由,校长则通过这种方式把他对学校的思考、幸福教育的前景跟教师们分享,慢慢地把人心凝聚了起来。如今的玉泉小学可谓发生了翻天覆地的变化。
校长办学首先要有办学理念。但是,不少学校的办学理念只是挂在墙上,写在规划里,无法落实到教育教学实际。办学理念变成了考验校长思维功夫、口号功夫的事情。成功的校长就是要用工匠精神帮助教师在理念和实践之间搭起桥梁,并且不断地通过教育领导力形成教师具体化理念的能力。在这本书里,高峰讲述了如何一方面大刀阔斧开展改革,一方面又把幸福教育的理念变成教师的具体行动。比如,他介绍了以课程为中心的学校组织机构的重构。他把学校机构分成两大类,一类是课程设计、实施和评价部门,一类是课程资源的支持、配置、监控部门。先后把“总务处”改为“后勤服务部”“课程服务部”“课程资源部”。这些变化不是字眼的简单改变,而是当幸福教育聚焦于课程的设计、研发、实施和评价后,组织机构必须也必然作出的调整。经过20年的探索,幸福教育走到了3.0版本。
教育改革,中国不乏先锋,不乏名校。中国有许多校长做了极其有益的探索,我们完全有信心走出崇洋媚外的文化自卑,我们缺的是能够对自己办学经验进行梳理和提炼的教育家型校长。这本书,不仅让我看到了幸福教育还是可以实际操作的,而且也看到了像高峰这样的优秀校长们的教育智慧、勇气、能力和工匠精神。(作者:刘次林 系上海师范大学教授)
高峰校长写了不少著作,最近他又出版了《推开幸福教育之门》惠寄于我。这是一本介绍他探索幸福教育20年的著作。启用这个书名,我想有两个含义。从作者来说,他希望借此将幸福教育的密码推而广之,吸引更多的志同道合者,体验孔夫子“有朋自远方来,不亦乐乎”的幸福;从读者来说,他希望能够沿着这本书的逻辑,走进幸福教育大厦,品味作者20年幸福教育创新之点点滴滴,看到幸福教育是如何由理念变成行动,从而改变师生的人生。
本书沿着幸福教育的原理、文化、课程、课堂、教师、制度、管理这样的逻辑,通过高峰的探索,让我看到了几个事实。
首先,高峰是出于务实的社会责任感才走上了幸福教育之路。教育究竟是为社会培养所需的人才还是培养健康幸福的个人,这不仅形成了教育学里社会本位论和个人本位论的哲学命题,而且也往往是我们给很多教育家、教育模式贴上的标签。作为一个哲学命题固然没有问题,但是,在教育实践上却无法找到纯粹的理想模型,因为在生活里,人和人才、社会业绩和个人幸福并不是对立的概念。在教育实践中究竟如何兼顾与统合?应试教育和素质教育一度是我国教育理论与实践的热门话题,国家花了很大的力气去推素质教育,但是不少学校依然卷入应试的旋涡。这种观念和行为的分裂和对立其实是教育改革勇气和能力不足的结果。就是在这样的思考下,高峰决心离开机关岗位,下沉到一所小学探索新的办学路径。没有社会责任感,没有对孩子的爱和对教育的痴情,这样的决定是不可能做出来的。
其次,我看到了幸福教育步步惊艳的星火燎原趋势。2001年,他离开机关首先在山东东营胜利油田第四小学做校长,次年开始了幸福教育的探索。2007年,他受潍坊市坊子区领导的邀请,快速“复制”出一所九年制学校。2008年,他兼任坊子区一所农村小学校长,2009年,纳入6所乡镇小学,2010年扩至12所农村小学,组成了“潍坊幸福教育学校联盟”。至此,他在山东同时兼任着14所学校的校长。2011年,他被引进到北京市海淀区担任玉泉小学校长,继续推行幸福教育。2015年,他实质性地用幸福教育帮扶云南省宁洱县普义乡的一所小学,2018年增加了一所小学。这样的帮扶对象遍布祖国各地,从黑龙江到青海,从内蒙古到云南,他团结了100多所学校组成了幸福教育学校联盟。2016年,受当地政府的邀请,他在安徽省阜南县创办了一所和北京玉泉小学同名的阜南县玉泉小学。尤为可贵的是,这样的辐射,高峰都是公益帮扶。20年的幸福教育,高峰走出了从农村到城市,由地方到首都,由首都到全国的“星火燎原”趋势。
再其次,在极速扩张中,我看到了高峰实事求是、大刀阔斧的成功之道。他每办一所学校都会做极其认真的调查研究。刚到胜利油田第四小学,他就委托副校长主持学校工作,自己则潜心沉入班级、课堂,开座谈,做调查,摸清学校的家底和实情。在此基础上,他与全体教师讨论,形成了幸福教育的初步框架,从校园文化、教育培训、课程、管理结构,全方位地进行改革。被借到坊子区后,高峰属于异地办学了,并且是在一所废弃的校址上重建校园,教师全部是拼凑起来的。面对全新的地域、校园和教师队伍,他依然是因地制宜构造着“本土”的幸福教育模式。那年暑假,高峰邀我去了新学校的现场,我感受到了全体教师一边搞卫生,一边参加军训、培训的热火朝天、朝气蓬勃的精神风貌。来到北京玉泉小学,他自己说,这和在潍坊全新办学完全不同,这是一所有着悠久传统、光辉历史却正经受挫折、人心涣散的学校,要想改变这样一所老学校就要复杂得多,艰难得多。刚到任时,教师们都厌恶校长开大会,高峰便向每一位教职工发出了“校长有约”邀请函,一个小时的约会,来去自由,校长则通过这种方式把他对学校的思考、幸福教育的前景跟教师们分享,慢慢地把人心凝聚了起来。如今的玉泉小学可谓发生了翻天覆地的变化。
校长办学首先要有办学理念。但是,不少学校的办学理念只是挂在墙上,写在规划里,无法落实到教育教学实际。办学理念变成了考验校长思维功夫、口号功夫的事情。成功的校长就是要用工匠精神帮助教师在理念和实践之间搭起桥梁,并且不断地通过教育领导力形成教师具体化理念的能力。在这本书里,高峰讲述了如何一方面大刀阔斧开展改革,一方面又把幸福教育的理念变成教师的具体行动。比如,他介绍了以课程为中心的学校组织机构的重构。他把学校机构分成两大类,一类是课程设计、实施和评价部门,一类是课程资源的支持、配置、监控部门。先后把“总务处”改为“后勤服务部”“课程服务部”“课程资源部”。这些变化不是字眼的简单改变,而是当幸福教育聚焦于课程的设计、研发、实施和评价后,组织机构必须也必然作出的调整。经过20年的探索,幸福教育走到了3.0版本。
教育改革,中国不乏先锋,不乏名校。中国有许多校长做了极其有益的探索,我们完全有信心走出崇洋媚外的文化自卑,我们缺的是能够对自己办学经验进行梳理和提炼的教育家型校长。这本书,不仅让我看到了幸福教育还是可以实际操作的,而且也看到了像高峰这样的优秀校长们的教育智慧、勇气、能力和工匠精神。(作者:刘次林 系上海师范大学教授)
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