古堡的主人孤僻乖戾。
善良的那个为了解救亲人而与古堡主人同居。
究竟是是斯德哥尔摩式的救赎，还是纯粹的爱。
缺乏安全感的人，但凡曾经在一个人身上拥有过，就会一把抓住，抓的牢牢的。
像小女孩儿的红色舞鞋。
但现实是我们总是妄想可以填满另一个的灵魂，
到头来却发现是自以为是。
好的感情不是一个勇敢的为所欲为，也不是另一个无休止的忍耐，而是两个灵魂彼此的互相治愈。

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《今天也没有变成玩偶呢》作者：花花了
类型：无限流 字数：140万
QQ阅读、起点、潇湘、红袖都可阅读
[羞嗒嗒]第一次老老实实的看完1000多章，真的太好看了，作者的脑洞很大，情节非常吸引人，文笔也非常的流畅，男女主的人设也非常好，里面所有人物都特别鲜明有趣！！

[心]世界陷入混乱，只有玩游戏成功，才能顺利地活下来，还能获得道具。（女主道具都特别有趣）。人们发现只要集齐拼图就可以改变一切，可以按你的设想去创造世界，我们的主角团们也因此踏上他们的征途。

[给你小心心]女主因为身体残疾，敏感、沉默、柔弱，但是一进入游戏世界，她仿佛就变了一个人，乖戾而猖狂。她非常聪明，而且善于观察，是智慧锦囊！她怼别人的时候也特别可爱，嚣张，句句戳要点，让你无可奈何！
男主温柔耐心，很有责任感，战斗力很强。后期他哄女主就把女主的手放到他的腹肌上，任她摸，这真的太戳我的萌点了！

《五行命格与性格的关系：》
1、木命人性格——仁
2、火命人性格——礼
3、土命人性格——信
4、金命人性格——义
5、水命人性格——智
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净,眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。
总的说来.木仁，火礼，土信，金义，水智。
（一）
1、金型人,具备天生的领导欲望，小的时候孩子群里的孩子头，就是金型人。
2、木型人，极力追求完美，拿自己的标准来要求别人，并且在别人没有达到自己所期望的满意度后就会上升到一个道德标准来批判对方，做事非常有条理。
3、水型人，典型特点，慢条斯理。做事情不温不火，慢性人。
4、火型人,思维活跃，脑子里有不断的点子，并且情绪波动较大。
5、土型人，土型人包容了所有性格的优点和缺点，这种人，发挥好了，就是人中杰出的人士，发挥不好，就是黑社会老大。
（二）
性格属金的人的眼里，永远不会计较自己的付出有多少，因为付出1还是100的意义是一样的，如果没有达到目标，一切都等于零。
性格属木的人的座右铭，如果值得做，就要做得好。
性格属水的人给人的外表感觉是乐天知命，与世无争。性格属水的人总是会说平平淡淡才是真。
性格属火的人通常容易以自我为中心，他们不关注别人，因为他们只看到自己。
性格属土的人的特点，坚忍。坚，有刚之感，易脆易折，坚不可摧。忍，有劲之感，能屈能伸，屈伸自如。
贰（分论）
引言
渊海子平说：“性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形，皆金木水火土之关系也。”
先贤刘伯温注《滴天髓》说：“五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁义礼智之性，侧隐、羞恶、辞让，是非、诚实之情。五气不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣！反此为乘戾。”
近贤金子樵说：“命日内五行，相日外五行，五行互相表里。人之美恶姿于命，穷通系于运。首观日主、次看月令、四柱，再参运程。五行停匀，气势顺正者，主人和平正大；五行偏枯浊乱者、主人阴险缺陷，人之性情，随五行而异。”
所以说在阴阳五行，天干地支之天、地、人三才中，所禀之气，因各人所承受的厚薄不同，所以其性格体形也各自不同。人的性情相貌，除受后天教养或改变以外，均为先天生成的。命理论生人的性情相貌，乃就先天形势，看其内在的性情及外露的相貌；内在的性情及外露的相貌，因有密切不可分离的关系故可就其外露的相貌而推其人的性情，并可广推其吉凶祸福，盖相由心生，有其生理，必有其心理，有其心理，必有其生理也。
事实上，十天干性质的广泛应用，应该是论命程序中相当重要的一环，对于判断一个人的性情、体格等，即有粗略的认识。天干于性情的发挥，显而易见代表一个人最明显的个性，是属于外在的，以日干为枢纽，配合其余三干的力量，与其地支所藏人元的生化制克的关系而定出各类性情不同之表现，并观测出何干力量最强，则该干所表现出来之特性也最为明显强烈，其余三干之特性则就其力量之强弱，依次递减降低，其表现力仍然存在，只是较小罢了，论人之本质天性，应以原局的天干、地支为准；论人后天性情的变化，则应该配合大运小运来看，较为明确。
但光凭十天干的特性来判断仍然不够，尚需与十神密切的配合才能更加完美而明确。中国命学、子平八字，在论人的性情，体形，穷通祸福方面，有很详尽的说明，并且很少有其他的国家拥有像中国如此复杂完备的论命体系，倘我们不能将其理论去芜存青，加以好好的应用，种益大众人群方面，将是何其可惜的事。