Day761~

登幽州台歌

唐·陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！
（感觉我除了悲愤不平难过忧伤，好像其他情绪都能用得上。那就最后一句改一下吧）

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独吾心之茫然！

所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者致知也，事事物物皆得其理者格物也。

 ～王阳明

格物致知就是为善去恶，什么是为善去恶，就是把动气变为不动气，把负面情绪消失掉，让它恢复和平。这就是王阳明的致良知，王阳明心学就是良知心学，良知就是此心光明，如如不动，就是那个觉，就是那个空性，就是那个中性。事事物物皆得此理也，任何事情包括生气、生病、恐惧、压抑等等都可以格物致知。格物就是格心，格物就是在正心，你要明白，心外无物，心即理，致知就是致良知，就是良知光明，回到本体。

你不断的正心就是不断的格物，不断的正心就是不断的致良知，不断的致良知就是回到本体光明，本体光明你就本自具足，人生就升华了。

你的状态决定了你的境遇，你的状态决定你的人生，因为状态就是频率，频率就是感觉，你的人生是由你的感觉决定的，感觉约等于情绪，所以是什么决定了你的人生？你的情绪、你的感觉。有什么样的感觉就有什么样的人生，有什么样的情绪就有什么样的人生。

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。