【昌亮法师法语开示】
礼忏的意义，可以两个字来贯串，那就是「因果」;宇宙万有之中，谁也逃不过因果;所谓「如是因、如是果」;「万法皆空，因果不空」，因为一切都有因缘，都离不开因缘法;就好像我们伟大的佛陀，虽然他已经「因」圆满了、「果」也圆满了，但他仍然降生娑婆，示现人间，为我们树立修行、悟道的榜样。
佛陀在因地修行的时候，也曾经历无数的考验与磨难;他与提婆达多多生多世的恶缘，而屡屡被加害、被障碍，这些都是过去世的种种因缘，而不得不承受的果报。因此，身为佛弟子，对于「因果」、「因缘」必须要重视。
说到过去世的因缘，在佛经里有一个故事，讲得非常非常的有意思;一个修行人如何在行持中，孝养父母;因为孝养父母的功德实在非常、非常之大;故事是这样说的：
佛在世的时候，有一年发生大旱灾，气温非常高，非常的炎热，整个农田的五谷都枯死了，可以说是个荒年。当时的印度，到处闹饥荒，不知道饿死了多少人。因而佛弟子们每天出外去托钵，往往都化不到饭。
有一天，佛陀为了要了解实际的情况，等弟子们出去托钵以后，他也静静地去托钵。虽然他挨家挨户地跑了好多家，也同样的得不到食物，空着钵回来。一天是这样，两天也是这样，一粒饭都没有化到。在第三天回来的半路上，忽然遇到一位年轻的比丘，他看到佛陀托着钵，便关心地问题：
「佛陀啊!您已经吃过饭了吧?」
佛陀说：「啊!我已经三天没有化到饭，现在跟你讲话，我已经感到很吃力，一点力气也没有了。」
这位比丘听了，非常难过，心里想：佛是天人师，他的福报是最大的，想不到会碰上这荒年，连佛都没有饭吃，我们这些人，更不用说了。于是，他马上下了决心：要把他的袈娑卖了，将所得的钱，拿来买饭供养佛陀。结果，他真的把袈裟卖掉，去买了一钵饭，恭恭敬敬地奉献给佛陀，实现了他要供养佛陀的愿望。
佛陀本来已经知道了，但是却故意问他：
「现在整个国家这样穷困，大家都没有饭吃，你这钵饭是从哪儿来的?」
当然，这位比丘不敢瞒着佛陀，就老实地把饭的来源说了一遍。
佛陀就说：「你要知道，袈裟，是我们出家人最尊贵、最庄严的法服，你怎么可以随便把它卖掉呢?不过，你的这片供养心，我是非常感谢!但是，我却消受不了啊!」
比丘听了，有点失望，也有些不明白，就问道：「连佛都消受不了，那还有谁消受得了呢?」
佛陀并没有直接回答，反而问他：「你还有父母吗?」
「有!」
「好，这钵饭你就拿回去供养你的父母吧!」
比丘反问道：「父母可以消受得了吗?」
佛陀肯定地回答：「可以，你想想：我们的身体从哪儿来的?就是父母给我们的。父母对我们有养育之恩，所以你把饭拿去供养父母，他们是消受得了的。」佛陀接着又问：「你的父母有信仰佛教吗?」
「他们没有信佛。」比丘答道。
佛说：「哦!这是一个机缘。你把饭拿回去供养父母，他们一定很欢喜的!然后你再跟他们说三皈依，这样，他们由信佛而学佛，他们接受你的供养，就能够消受了。」
因此，比丘听从佛陀的教导，父母当然非常欢喜，于是便皈依了三宝。
从这个佛经里的故事，就能说明佛教是非常重视孝道的。
所以「净土三福」中的「第一福」里就说了：「孝养父母，奉待师长;慈心不杀，修十善业。」可见孝养父母是我们学佛、修行的根本;而我们现在法会中所拜的《梁皇宝忏》其主要的宗旨，亦无非警勉我们要忏悔罪障，修十善业;而且还要深信因果，慈心不杀，广修供养，孝顺父母，如此才会有功德。上述故事中的年青比丘，就是因为供养父母而获得无量的功德。
而今天我们也是一样，所谓「佛在世，我沉沦」;佛离现在已二千多年了，但是佛法犹在;佛陀是多么的伟大啊!他不舍众生，临涅槃前，把最珍贵的法留给我们、指示给我们;我们如何能不对他生起恭敬的心、皈投的心呢?他教导我们要孝养父母的训诲，我们又怎能不牢牢的记住呢?
所以，今天大家来拜《梁皇忏》，一方面是消自己的业障，另一方面，是帮我们的父母：现世的父母、过去的父母消业障，令他都能够离苦得乐。而我们给他什么供养?也就是法供养。藉此拜忏的功德，令他们都得到超生。我们经常说：「上报四重恩。」「四重恩」也就是佛恩、国土恩、众生恩和父母恩，可见报父母恩是非常重要的。大家千万不要忘记啊。

#美秋里# 仿佛这是我做的节目一般给人安利，当我的集美们开始上头的时候我的快乐无以言表[允悲]#莹莹流水线# 没错今天又熬夜了。回忆昨儿个早上，早早定闹铃起床下楼跑了跑給妈妈买碗粉上楼嗦，真的这碗粉就是湖南标配，上头。难道和妈妈去了趟公司，发现这么久没去，那个和我聊的来的前台小姐姐离职了，但财务部办公室的老员工们都还在，一进去他们就拿着零食叫我去他们工位上玩儿。虽然已经很久不见了，但他们就像我的“爸爸妈妈”一样。还记得小时候妈妈忙，把我放在财务部，也算是吃着他们的外卖和午餐长大的孩子[允悲]梁叔中午空闲时间点了个火锅外卖带着我在办公室吃，新来的员工不认识我在外面瞄一眼又瞄一眼，倒搞得我有点尴尬，不过有几个小姐姐真的超级可爱（但在我妈的手下他们可能会被折磨的不成样子[允悲]）毕竟我妈是公司里对待工作算比较严厉的人了，希望他们熬过去，毕竟我妈对待员工其实挺好的（因为她也喜欢偷懒[鼓掌]）在公司里面看书，晒着太阳，蹭着梁叔的咖啡☕️（真苦）一下午倒也悠闲。晚上和我妈去她闺蜜家吃了顿饭，碰见了小时候的玩伴，那时候的哥哥已经长的很高很高了，也挺尴尬，不过幸好我脸皮厚啊哈哈哈哈哈哈哈哈气氛一下就好起来了。至于现在为什么还没睡呢，因为要高考的小姐妹压力太大了给我打了个电话聊了许久。我并没有安慰她，每个人都在经历着一些事情，她现在面对高考，只需要确定心里真正想要的，向着自己的目标拼尽全力，不计较结果就一定可以。（毕竟我的小姐妹可有实力了）希望大家都能所想皆所得[可爱]晚安(☝｀˘ω˘)☝明天马哲网课见（配图是前几天被我妈说胖的穿搭，图二是散步喝的茶颜）

为什么要念阿弥陀佛？若了解证明您已具无量慧根，愿所有人都能看到这段开示！

文:宣化上人 淨空恩师 昨天

   这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什麽没有人请法呢？就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。

   几十年前，我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：

阿弥陀佛万法王，

五时八教尽含藏；

行人但能专持诵，

必至寂光不动场。

  「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是藏教、通教、别教、圆教、顿教、渐教、秘密教、不定教。这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根、中根、下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。



为什麽要念「阿弥陀佛」呢？



   第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。其中有一个愿说：「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人。」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。

   那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。因此极乐世界只有男人，没有女人。

   所以才说：愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品、上中品、上下品，中上品、中中品、中下品、下上品、下中品、下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。

   所以说：十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。 



   那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。

   经典是怎麽没有的呢？什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有。《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》。《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。

   然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」。那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。好像参禅的人参「念佛是谁」？

   由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！怎麽又可以参念佛是谁呢？所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念「南无阿弥陀佛」。念「南无阿弥陀佛」就往生极乐世界，极乐世界是无有众苦，但受诸乐的。南无阿弥陀佛！

敬请常念南无阿弥陀佛！
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国 https://t.cn/RXnN0HW