贵州，贵阳。防控期间志愿者给大家发中秋物资，本想着让大家过一个开心的中秋节，却没想到有一对夫妻因为没得到两份物资，竟当着大家的面把物资给猫狗吃，于是大家报了案。

9月10日是我们的中秋节，为了过一个有意义的中秋节，大家都开始张罗着。当时事发的那个小区正好处于防控期间，物质比较紧缺，可大家也想过中秋。

正在大家为中秋物发愁时，他们得到了好消息，小区的志愿者已经把中秋的物资运到了小区，准备发放给大家。大家看到中秋节来临之际，中秋物资能够及时的供给他们，他们都感到非常高兴，一个个都准备好领中秋物资。

一开始的时候，发放物资的人就告诉大家，由于物资比较紧缺，所以一户才能领一份，而大家也都有序地排着队，一户领一份物资，有些业主领到物资之后，就开心地往家里提，准备做中秋团圆饭，大家的喜悦之情都露在脸上。

就在大家高兴地领物资，并珍惜地往家拿时，却没想到发生了把中秋物资拿给猫和狗吃的事情，引起了大家的共愤。

原来当中秋物资发到一对夫妻手里时，夫妻俩感觉很奇怪，他们本来就想着一人领一份物资回家，可发放到手里的却只有一份。

当时发放物资的人也跟他们解释，由于物资比较紧缺，所以一户只能拿一份，如果多拿了，别人就没有了。

可是这对夫妻却不甘心，便说他们有两套房，两套房就是两户人家，理应能领两份物资。虽然这对夫妻说得如此明白自己有两套房子，可实际上他们还是一户人家，那么只能领一份物资，因此发放物资的人还是好言好语地跟他们说。

可没想到，他们却急了起来，领了一份物资之后，就和发放物资的人争执起来。可是不管他们怎么争执，发放物资的人也还是坚持原则，没有给他们多发一份。并且由于这对夫妻对发放物资不满意，严重影响了现场的秩序。

发放物质的人不得不一边和这对夫妻理论，一边给人们发放物资，而他们的争论声也让周围的人感到很不满。有些人还指责这对夫妻，明明已经说好了，每户人家只有一份中秋物资，凭什么有两套房就要领两份物资？

夫妻俩看到周围的人也跟着发放物资的人对他们不满，他们恼怒成羞。那位男子直接自己领到的中秋物资里的一个罐头，他打开之后把旁边的猫狗招呼过来，让它们吃，那位女子还直接把领到菜摔在地上，表示他们的不满。

看到这对夫妻，把罐头给猫狗吃，还把菜摔在地上的行为，在场的业主们都惊呆了，他们也瞬间愤怒了起来，在物资如此紧缺的关键时期，他们竟然如此浪费粮食，表示自己的不满。于是周围的人和发放物资的人都指责这对夫妻的行为。

而他们还态度嚣张，并且谩骂发放物资的人，还质问他们凭什么有两套房子还不给他们发两份物资？发放物资的人看到夫妻俩这样的行为，也感到很恼怒，于是就报了案。

报案之后，民警很快就赶过来了，他们把这对夫妻强制带离了现场，当大家看到这对夫妻被带离现场时，大家都拍手叫快。

而当时的画面被大家看到之后，引起了大家的热议。网友们纷纷表示，这对夫妻在防控期间，物资紧缺时期竟然如此浪费食物，实在让捐赠物资的人很心寒，也让志愿者们心寒。

也有网友表示，虽然猫猫狗狗也是生命，但是不能在这种情况下，以这种行为来表示自己的不满，这是带有侮辱性的。

那么在这种情况下，从法律的角度来说，该如何认定这对夫妻的行为呢？

虽然那一份物资已经发给了这对夫妻，这对夫妻如何处理都已经与他人无关，但是他们当着志愿者的面，当着大家的面，打开罐头给猫狗吃，还当着大家的面把菜摔地上。

这样的行为是带有侮辱性的，就是挑衅他人的行为，属于寻衅滋事的行为。并且他们强行要志愿者给他们发两份物资，这也属于强拿硬要的行为。

由于他们的行为并没有造成他人伤害，也没有造成很大的损失，因此他们的行为只是构成一般的违法行为。

根据《治安管理处罚法》第二一六条的规定，有下列行为之一的。处5日以上10日以下的拘留，可以并处500元以下罚款:情节较重的，处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款:

(一)结伙斗殴的;
(二)追逐、拦截他人的;
(三)强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物的;
(四)其他寻衅滋事行为。

因此虽然他们的行为并没有造成他人伤害，也没有造成很大的损失，但是他们的性质比较恶劣，社会影响也比较大，因此属于情节较重，应处15日拘留，并罚款1000元。

防控期间物资紧缺，这对夫妻用这样的行为来侮辱他人，确实不应该，防控物资可以不要，但不能浪费，更不能寒了捐赠人的心。

对于这对夫妻俩把中秋物资给猫狗吃的行为，大家有何看法？

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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“心行处灭，言语道过：如以毛笔行于白纸，如鸟飞行必离地。”
比如在白纸上写毛笔字，毛笔抹在哪里，白的地方就灭掉了。
我们的心是无明的，障碍的，要用这样的心思捕捉实相，等于用黑毛笔在白纸上抹。一切万法本来是实相，但是我们虚妄颠倒见的“毛笔”是黑的，行到哪里都是黑的，“心行处灭”，白的就灭掉了。
心行到哪里，哪里就灭了；脑子想到哪里，实相就没有了。想从黑毛笔所行之处找到白纸，怎么找得到？都是黑的。毛笔说：“我没看到白纸，看到的都是黑的。”这叫“心行处灭”。
但凡夫不用心行又不可能，因为思维就是起心动念，没有念头不行。所以，念头永远跟实相是两重天，诸佛所讲的真理境界对凡夫来讲完全陌生。所以，道绰大师说：“真如实相第一义空，曾未措心。”因为心行所不及，心行之处就灭了。
什么叫“言语道过”？比如鸟不动的时候蹲在地上，如果它一飞，就离开地面了。地面代表实相，鸟代表我们的语言。除非不思维，我们一旦思维，就要运用语言、概念、名相，就像鸟飞起来了，一飞起来就“言语道过”，离开地面，离开实相，不在那里了。诸佛的心万法寂灭，不用语言、概念，一心朗照，“体如而行”。所谓“体如”，就是跟“如”成为一体。诸佛的智慧，是“境智冥合”，境界和智慧是一体的，正知与所了解的万法境相完全一体，就像鸟稳稳地站在大地上，没有离开过。而我们不是这样，我们一念妄想，无明一动，“鸟”就飞起来了，一飞起来就离开实相大地了。这叫“言语道过。”
即使动念，也是糊涂的，如“黑漆桶”，冷水泡石头，仍然不知道什么叫实相。