《《易·系辞下》中言：“谦者，德之柄也。”
谦，是立德之本。德行高尚之人，都谦和有礼，与人为善。
所谓德者才之主，才者德之奴。
修身立德是做人的根本，唯有谦德守礼、德行合一，才能赢得众人拥戴。
曾国藩就是通过进德修业，改变了自己的命运。
曾国藩初入京城为官时，浮躁、傲慢，不》https://t.cn/A669wO2M

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《谦和》

文/京博国学

《易·系辞下》中言：“谦者，德之柄也。”
谦，是立德之本。德行高尚之人，都谦和有礼，与人为善。

所谓德者才之主，才者德之奴。修身立德是做人的根本，唯有谦德守礼、德行合一，才能赢得众人拥戴。

曾国藩就是通过进德修业，改变了自己的命运。
曾国藩初入京城为官时，浮躁、傲慢，不会处理人际关系，上司、同事都不愿意与他结交，导致他在官场上举步维艰。
但他没有灰心丧气，而是将“不为圣贤，便为禽兽”立为座右铭，每天坚持记日记反省自己的言行，修身立德。
在与人相处时，他开始变得谦和有礼、平易近人，不再刚直方正、目中无人。
当时，自恃才高的金安清，想结交曾国藩谋官职，先后六次来拜见曾国藩。曾国藩知道他虽有才华，但心术不正，是个小人 ，所以避而不见。
但是，金安清不死心，第七次终于想方设法见到了曾国藩。曾国藩虽然心里不愿意与他结交，但还是放低姿态，谦和友善地接待了他。
众人不解为何曾国藩会对一个小人这样谦恭，他却认为，这类人可以敬而远之。
与人为善，尊重别人，别人也会恭敬相待。即使是小人，也会因为受到尊重而心存感恩，不会为难友善待他之人。
正因为德行合一、谦和友善，曾国藩赢得了很多人的尊重和拥戴。

唐代名臣魏征曾言：“人谦下，德归之。”
地势低洼，水流会积聚；而人放低姿态，对别人谦和有礼，品德自然具备。

谦和待人，不是低声下气、谄媚奉承，而是彬彬有礼、以德服人。

修得谦和心态，则能抵达修身立德的至高境界，赢得众人尊重。

《易·系辞下》中言：“谦者，德之柄也。”
谦，是立德之本。德行高尚之人，都谦和有礼，与人为善。
所谓德者才之主，才者德之奴。
修身立德是做人的根本，唯有谦德守礼、德行合一，才能赢得众人拥戴。
曾国藩就是通过进德修业，改变了自己的命运。
曾国藩初入京城为官时，浮躁、傲慢，不会处理人际关系，上司、同事都不愿意与他结交，导致他在官场上举步维艰。
但他没有灰心丧气，而是将“不为圣贤，便为禽兽”立为座右铭，每天坚持记日记反省自己的言行，修身立德。
在与人相处时，他开始变得谦和有礼、平易近人，不再刚直方正、目中无人。
当时，自恃才高的金安清，想结交曾国藩谋官职，先后六次来拜见曾国藩。
曾国藩知道他虽有才华，但心术不正，是个小人 ，所以避而不见。
但是，金安清不死心，第七次终于想方设法见到了曾国藩。
曾国藩虽然心里不愿意与他结交，但还是放低姿态，谦和友善地接待了他。
众人不解为何曾国藩会对一个小人这样谦恭，他却认为，这类人可以敬而远之。
与人为善，尊重别人，别人也会恭敬相待。
即使是小人，也会因为受到尊重而心存感恩，不会为难友善待他之人。
正因为他德行合一、谦和友善，曾国藩赢得了很多人的尊重和拥戴。
唐代名臣魏征曾言：“人谦下，德归之。”
地势低洼，水流会积聚；而人放低姿态，对别人谦和有礼，品德自然具备。
谦和待人，不是低声下气、谄媚奉承，而是彬彬有礼、以德服人。
修得谦和心态，则能抵达修身立德的至高境界，赢得众人尊重。