Day 45
《过得刚好》
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今天是世界读书日，入手了好几本书籍。坚持读下去，遇见更好的自己。
1.要得富贵长生，天做主由不得我；
要得钢骨正气，我做主由不得天。
山阻石拦，大江必定东流去；
雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。
2.人生如戏艺海无涯。妆描文共武，杂拌酒和茶。今日里阳关三叠堪如画，明月夜冷雨凄风厌繁华。漫道你庸脂烂粉三俗乐，也只得且歌且舞且评跋。

庚子三月廿七，開年第一斲，仿劉世珩舊藏“鶴鳴秋月”琴。鶴乃祥物，與仙為友，與長壽康健同義。值此疫情蔓延不止，予借仿製“鶴鳴”之吉義，祈盼全球疫情能在“秋月”圓滿前彻底結束。
 
此琴百年前曾是享譽京城琴壇之重器。清末民初歸安徽貴池藏家劉世珩(1875-1926)所藏。1954年由湖南省文管會征集，后移交湖南省博物館。其形制未刊見於傳世琴書譜錄，琴腹內無款字，製作者亦不可知，而無法定式。有因其形肖八仙鐘離權所持之寶扇，稱其為鐘離式者。音研所出版的《中國古琴珍萃》中，極少見的以琴名名琴式，勉強定為“鶴鳴秋月式”。
 
這張造型奇特的古琴，在流傳過程中存在頗多爭議——民國時期，太師爺楊宗稷據声音木质將其定為唐物。建國后故宮博物院鄭珉中先生據自著之“標準器比較法”，言其製於明代。台灣屏東大學李美燕在其所撰文章中，似乎又有意将讀者向宋琴方面引導。最後由於業界中的權威地位，湖南省博採納了鄭珉中先生的意見，將之定為明斲。另有北京古琴研究會六十年代初贈予瑞典漢學家林西莉之明代無名琴，或可互為參照。
 
2017年湖南省博新館落成，將館藏古琴展為常設。予專程赴湘，得以近窥细节兩日。唐斲明製尚且不论，此琴曾被民初众琴家所肯定，似非落得虚名——全器姿态停匀，制作精当，造型手法异于寻常。近觀鑲嵌髹漆及斷紋等细節，確是一張工藝上乘之作。
 
仿元“朱致遠”仲尼琴即將裹布，仿“猿嘯青蘿”業已髹中灰。接下來，在前兩琴等待乾燥的時間里，將所剩精力就用來製作這張“鶴鳴秋月”了。
 
底材紅椿搜自湖北，为百年前山地民居木建结构。2012年夏运至北京，历经八寒七暑，早已适应北方气候。将表面风化部分剖去，未见有硬结疤及开裂。雖然外表虫吃鼠咬，但彈性良好，敲击时有明显的震动回馈。是适合制作乐器的好材料。
 
面材乃長輩友人闫总、郭总所贈之“沉香木”。二位老总的副業之一，是海南沉香產業園。兩年前突發奇想，將取香后的沉香木交予中國林科院做深度碳化，所得各項數據指標均可與百年自然風化木材相媲美。
 
《太古遺音》云：“吳僧智和有一琴，徽碧紋，石為軫。制度音韻俱妙。腹有李陽冰篆數十字，其略云：‘南溟島上得一木，名伽羅。紋如銀屑，其堅如石。命工斲為此琴。’篆文甚古勁”。
李陽冰者，唐玄宗時人，精於篆書。
南溟島，亦指海南。语出朱元璋《劳海南卫指挥敕》，后丘濬书《南溟奇甸赋》，誉海南为“南溟奇甸”，为仙凡之境。
伽羅，所解不一。有言伽陀羅木、阹陀木。但日本時至今日仍稱沉香為伽羅，或可為其一解。
綜上所言，唐代似或有以沉香木製琴之先範。
 
予與友人聚會時聊及此文，两位老总大喜過望，復以此沉香木贈予鄙人，并囑言：“敬候佳作”。雖是取香后的沉香木，鋸切時由於溫度升高，一股清香隱隱袭來，沁人心脾，聞之令人神爽。因將所鋸木屑收集封存，以待日後賞琴者一哂。[可爱]
 
古人說琴有“四美”：“良材、善斫、妙指、正心”。虽然古書中所描绘的绝世良材今已不可得见，但千百年来，优秀的斲琴师追求良材的心却从未改变。不惜工本，不遗余力，精准思考，永远热爱。心正则本立，本立而道生。琴遂因斲匠之正心，得以发天地之正音。
 
藝海无涯，希望自己2020年的作品，能够朝古人的方向更近一点，做点儿好東西，对得起头顶的天和自己的心…

疫情让很多餐饮人和从事餐饮行业的朋友们受到严重打击。我们都身处于低谷期，但各位都是大风大浪过来的人了，大不了我们重头再来，锻炼好身体先。把在低谷的反弹力发挥到极致。

“人生如戏艺海无涯。妆描文共武，杂拌酒和茶。今日里阳关三叠堪如画，明月夜冷雨凄风厌繁华。慢道你庸脂烂粉三俗乐，也只得且歌且舞且评跋。捆着有点木，吊着有点麻。风雷下，鱼龙蛟蛤混杂。谁比谁横，谁比谁滑？谁比谁傻多少，馒头都捡大个拿。看破人生梦一度，也只好携琴揽酒观山望水纸扇长衫笑天涯！”

有多少肝胆相照的话“朋友希望你过得好”但是内心折射是却是 “前提你必须没我过的好”啊。[偷笑]
“为恶畏人知，恶中犹有善路，
为善而急人知，善处即是恶根。”