#童话故事#
《水晶球》
从前有个⼥巫，她有三个⼉⼦，这兄弟三⼈真是⼿⾜情深，可⼥巫却不信任他们，总以为他们会夺⾛她的权。
于是她把⽼⼤变成了⼀只苍鹰，只能⽣活在悬崖顶上，⼈们时常看见它在空中不停地翱翔盘旋。她⼜把⽼⼆变成⼀头鲸，每天⽣活在⼤海的深处，⼈们总看到他不时地从⽔⾥喷出巨⼤⽔柱。
兄弟俩⼀天内只有两⼩时可恢复⼈形。⼩⼉⼦由于害怕⼥巫把他也变成⼀只猛兽、⼀头熊或⼀条狼，就偷偷地逃⾛了。
他曾听说国王的⼥⼉中了魔法，被关在了⾦太阳宫，等着有⼈去解救。已有⼆⼗三个年轻⼈冒险去救她，可都惨死在那⼉。现在只剩⼀⼈可以去救她，以后谁也不能去了。这年轻⼈⽣性⼤胆，他拿定主意要去寻找⾦太阳宫。他⽇夜兼程地赶路，可连宫殿的影⼦也没找着，最后他进了⼀⽚⼤森林之中。
突然他看见两个巨⼈在向他招⼿，便赶了过去。巨⼈说：“我们正为⼀顶帽⼦争执不下，因为我们彼此都⼀样强壮，谁也⽃不过谁，不知道到底这帽⼦该归，谁⼩⼈⼉总是挺聪明，我们让你说这帽⼦该归谁呢？”
“你们居然会为⼀顶帽⼦⽽争执不休！”年轻⼈说道。
“你不晓得它是个多好的宝贝，这是顶如意帽，谁戴上它呀，想到哪⼉就能⽴刻到哪⼉。”“来，把帽⼦给我，”年轻⼈说，
“我先⾛⼀阵⼦，然后再叫你们，你们就来赛跑，谁先到我那⼉，帽⼦就归谁。”说完他就戴着帽⼦跑了，可他⼼⾥⽼是想着公主，竟把那两个巨⼈给忘了，他⼀直往前⾛去，最后，从⼼底⾥叹了⼝⽓说：“噢，我要是在⾦太阳宫有多好啊！”可话刚出⼝，他就站在宫门前的⾼⼭上了。
年轻⼈⾛进宫门，挨个⾛过每个房间，在最后的⼀间才找到了公主。可当他看着公主时，他是何等的吃惊啊，只见她那死灰⾊的脸⼉布满了皱纹，双眼黯淡⽆光，头发变成了红⾊。
“你就是那位⼈⼈都夸她的世上最美丽的公主吗？”年轻⼈叫了出来。
“这可不是我的本来⾯⽬，⼈眼只能看到我这种丑陋模样，你想见到我的真样⼦，可以看看这⾯镜⼦，它会显露我的真⾯孔给你看的。”她把镜⼦递到年轻⼈⼿⾥，他在镜⼦⾥看到了世界上最美丽的少⼥的形象，还看到她是如何伤⼼地泪流满⾯的。
于是他对公主说：“我怎么才能救你呢，我什么都不怕。”
公主说：“谁能得到⽔晶球，把它拿到巫师的⾯前，就可以破他的魔法，我也可以恢复原形了。”公主⼜补充说，“已经有那么多⼈为此⽽丧⾝，你年纪轻轻的，要是有什么三长两短，叫我于⼼何忍。”
“谁也阻⽌不了我，”他说，“告诉我该怎么做。”
公主说：“你得知道，宫殿坐落在⼭上，从这⼉下去有⼀⼝泉⽔，旁边会有⼀头公⽜在等你，你得和它搏⽃，如果你运⽓好把它杀掉，⼀只⽕鸡就会从它体内飞出来，它肚内有⼀颗蛋，烧得红红的，蛋黄中就藏着那⽔晶球。但鸟不会放下蛋来，除⾮迫不得已，如果蛋落到地上，⽴刻就会燃起熊熊⼤⽕，烧毁周围的⼀切，蛋也会⾃⼰溶化，⾥⾯的⽔晶球也不例外，这样⼀切都⽩费了。”
年轻⼈下⼭之后来到了泉⽔边，那⼉野⽜正喘着⽓朝着他怒吼呢。经过长时间的搏⽃，年轻⼈把剑捅进了⽜肚，野⽜倒下了，转眼间体内飞出了⼀只⽕⼀般的鸟⼉，鸟⼉刚想飞⾛，年轻⼈的⼤哥从云层⾥扑了下来，把它赶到⼤海边，⼜⽤嘴啄它，鸟⼉只得⽆可奈何地扔下了那只蛋。不过蛋并没有落在海⾥，⽽是掉在了沙滩上渔夫的屋顶顶蓬上。那屋⽴刻着⽕了，眼看就要倾塌，这时海掀起了浪头，盖过了屋顶，压住了⽕势。
原来这是年轻⼈的⼆哥，那条鲸，游过来掀起了浪潮。⽕扑灭了，年轻⼈幸运地找到了那颗还没溶化的蛋，蛋壳因被冷⽔这么⼀浸已裂开了。他取出了⽔晶球，发现它毫⽑⽆损。
年轻⼈⼿握着⽔晶球，把它拿到了巫师的⾯前，巫师说：“我的魔法已被破除，从今以后你就是⾦太阳宫的王了；有了这个⽔晶球，你的哥哥们也可恢复原形了。”年轻⼈赶紧去找公主，他⼀踏进门，发现她已站在那⼉，光彩照⼈，美丽⽆⽐，两⼈就⾼⾼兴兴地交换了戒指
《水晶球》
从前有个⼥巫，她有三个⼉⼦，这兄弟三⼈真是⼿⾜情深，可⼥巫却不信任他们，总以为他们会夺⾛她的权。
于是她把⽼⼤变成了⼀只苍鹰，只能⽣活在悬崖顶上，⼈们时常看见它在空中不停地翱翔盘旋。她⼜把⽼⼆变成⼀头鲸，每天⽣活在⼤海的深处，⼈们总看到他不时地从⽔⾥喷出巨⼤⽔柱。
兄弟俩⼀天内只有两⼩时可恢复⼈形。⼩⼉⼦由于害怕⼥巫把他也变成⼀只猛兽、⼀头熊或⼀条狼，就偷偷地逃⾛了。
他曾听说国王的⼥⼉中了魔法，被关在了⾦太阳宫，等着有⼈去解救。已有⼆⼗三个年轻⼈冒险去救她，可都惨死在那⼉。现在只剩⼀⼈可以去救她，以后谁也不能去了。这年轻⼈⽣性⼤胆，他拿定主意要去寻找⾦太阳宫。他⽇夜兼程地赶路，可连宫殿的影⼦也没找着，最后他进了⼀⽚⼤森林之中。
突然他看见两个巨⼈在向他招⼿，便赶了过去。巨⼈说：“我们正为⼀顶帽⼦争执不下，因为我们彼此都⼀样强壮，谁也⽃不过谁，不知道到底这帽⼦该归，谁⼩⼈⼉总是挺聪明，我们让你说这帽⼦该归谁呢？”
“你们居然会为⼀顶帽⼦⽽争执不休！”年轻⼈说道。
“你不晓得它是个多好的宝贝，这是顶如意帽，谁戴上它呀，想到哪⼉就能⽴刻到哪⼉。”“来，把帽⼦给我，”年轻⼈说，
“我先⾛⼀阵⼦，然后再叫你们，你们就来赛跑，谁先到我那⼉，帽⼦就归谁。”说完他就戴着帽⼦跑了，可他⼼⾥⽼是想着公主，竟把那两个巨⼈给忘了，他⼀直往前⾛去，最后，从⼼底⾥叹了⼝⽓说：“噢，我要是在⾦太阳宫有多好啊！”可话刚出⼝，他就站在宫门前的⾼⼭上了。
年轻⼈⾛进宫门，挨个⾛过每个房间，在最后的⼀间才找到了公主。可当他看着公主时，他是何等的吃惊啊，只见她那死灰⾊的脸⼉布满了皱纹，双眼黯淡⽆光，头发变成了红⾊。
“你就是那位⼈⼈都夸她的世上最美丽的公主吗？”年轻⼈叫了出来。
“这可不是我的本来⾯⽬，⼈眼只能看到我这种丑陋模样，你想见到我的真样⼦，可以看看这⾯镜⼦，它会显露我的真⾯孔给你看的。”她把镜⼦递到年轻⼈⼿⾥，他在镜⼦⾥看到了世界上最美丽的少⼥的形象，还看到她是如何伤⼼地泪流满⾯的。
于是他对公主说：“我怎么才能救你呢，我什么都不怕。”
公主说：“谁能得到⽔晶球，把它拿到巫师的⾯前，就可以破他的魔法，我也可以恢复原形了。”公主⼜补充说，“已经有那么多⼈为此⽽丧⾝，你年纪轻轻的，要是有什么三长两短，叫我于⼼何忍。”
“谁也阻⽌不了我，”他说，“告诉我该怎么做。”
公主说：“你得知道，宫殿坐落在⼭上，从这⼉下去有⼀⼝泉⽔，旁边会有⼀头公⽜在等你，你得和它搏⽃，如果你运⽓好把它杀掉，⼀只⽕鸡就会从它体内飞出来，它肚内有⼀颗蛋，烧得红红的，蛋黄中就藏着那⽔晶球。但鸟不会放下蛋来，除⾮迫不得已，如果蛋落到地上，⽴刻就会燃起熊熊⼤⽕，烧毁周围的⼀切，蛋也会⾃⼰溶化，⾥⾯的⽔晶球也不例外，这样⼀切都⽩费了。”
年轻⼈下⼭之后来到了泉⽔边，那⼉野⽜正喘着⽓朝着他怒吼呢。经过长时间的搏⽃，年轻⼈把剑捅进了⽜肚，野⽜倒下了，转眼间体内飞出了⼀只⽕⼀般的鸟⼉，鸟⼉刚想飞⾛，年轻⼈的⼤哥从云层⾥扑了下来，把它赶到⼤海边，⼜⽤嘴啄它，鸟⼉只得⽆可奈何地扔下了那只蛋。不过蛋并没有落在海⾥，⽽是掉在了沙滩上渔夫的屋顶顶蓬上。那屋⽴刻着⽕了，眼看就要倾塌，这时海掀起了浪头，盖过了屋顶，压住了⽕势。
原来这是年轻⼈的⼆哥，那条鲸，游过来掀起了浪潮。⽕扑灭了，年轻⼈幸运地找到了那颗还没溶化的蛋，蛋壳因被冷⽔这么⼀浸已裂开了。他取出了⽔晶球，发现它毫⽑⽆损。
年轻⼈⼿握着⽔晶球，把它拿到了巫师的⾯前，巫师说：“我的魔法已被破除，从今以后你就是⾦太阳宫的王了；有了这个⽔晶球，你的哥哥们也可恢复原形了。”年轻⼈赶紧去找公主，他⼀踏进门，发现她已站在那⼉，光彩照⼈，美丽⽆⽐，两⼈就⾼⾼兴兴地交换了戒指
威 尼 斯 圣 马 可 大 教 堂 外 墙 有 一 角 是 四 位 罗 马 皇 帝 的 浮 雕 ， 被 称 为 “ 四 帝 像 ” 。 一 直 以 来 ， 人 们 认 为 这 些 人 物 表 现 的 是 “ 四 帝 共 治 ” 中 的 两 位 正 皇 帝 奥 古 斯 都 和 两 位 副 皇 帝 凯 撒 ， 很 多 历 史 书 也 把 这 座 浮 雕 的 照 片 作 为 “ 四 帝 共 治 ” 的 图 注 。 “ 四 帝 共 治 ” 是 戴 克 里 先 皇 帝 在 2 9 3 年 建 立 的 一 个 权 力 分 享 系 统 ， 建 立 了 一 对 正 副 组 合 来 分 别 统 治 东 部 帝 国 和 西 部 帝 国 。 这 个 制 度 只 持 续 了 2 0 年 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
#时光公主[超话]# 其实幸福的含义有时候不是选择留下，长厢厮守，而是选择离开，继续向前走——盛唐志异
开始准备补全时姬全本子读后感啦XD之前有姐妹跟我说想看盛唐的，那我就先写盛唐了[害羞]
盛唐虽然是后出的本子，但是因为各种原因，被玩家称为“开服三本”（对应的经典老三本则是玛丽神灯不夜城，不过有诗云“楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。”长安完全也可以叫不夜城嘛x）也能看出盛唐整体的认可度还是可以的当然客观来讲这个反响盛唐它配，它属于时姬做得不错的原创本了。剧情上有头有尾有内容，故事完整、通顺、自洽，感情核心和中心思想始终拎得很清晰很明朗很集中，三个主要角色的成长线、主要妖怪配角的故事线也都做得不错，人设鲜明、有人味儿（也就是说不是刻板印象、不是一个标签化模式化的人物，也不是非黑即白的二极管），更重要的是时姬一直坚持的独立、自由的人权思想，在这本中同样有所（很好的）体现。
故事大家都知道，我就不复述了。从排序来看它是时姬中期的本子，它不是第一个原创本，也不是第一个去讨论责任、讨论情感甚至是讨论“种族问题”的本子，但它应该是第一个时姬对于过去现在多条时间线穿插的尝试，是第一个时姬对于更多、更直观地展现配角身上的故事的尝试。类似的手法我们在时姬的新本克里特中也能看见，但我个人认为盛唐是比克里特用得要更高明的。首先，这个穿越回过去的手段的展现，盛唐是自然地、恰到好处地引了出来，并且契合它的背景和设定，整个给人的感觉就是融洽、很舒服，而相比之下克里特就显得有些生硬。
尽管主要角色从游船来看是四个，但是看完本很容易就会发现，核心人物其实是三个，也就是我说的三个具有“成长”的主人公，我们的裴裴，小鲛人和谢二童。温姐姐她自己的线是已经成熟了，从头到尾她的人设你会发现其实没有大变化的，她是拥有自己故事的那部分配角里一个主要人物。当然这不是说温姐姐不重要，事实上她才是故事的那个起因（之一），贯穿全文的一条线索。
三个主角虽然都是成长，但细看也不尽相同。裴裴的成长在于她从一个对俗世、对世间情感一片白纸的小姑娘，通过了解这些妖与人的故事，逐渐长成了一个知道感情、一个依旧保持着自己的正义但又多了人情味儿的人；小鲛人逐渐明白人也好妖也好，活着的要有个念想，要有点什么坚持的东西和想守护的东西，从一个吊儿郎当的富贵闲人、天真公子，一点点学会了什么是责任，什么是背负；二童的成长线是最弱的（因为他原本人设就很顶，高度和深度上上升空间相对不大了），但也是开阔了一遭眼界，知道了和他们一样，天底下还生活着另一种“人”，他的世界以外还有更广袤的另一个世界，但他没有感到崩塌、畏惧或彷徨，还是那个势要肩负起整个家族乃至整个民族、国家平安荣耀的脊梁。
往常的本里，或多或少也有对于人之间的关系与感情，爱恨情仇、庆幸与遗憾的挖掘与思考，但盛唐是相对而言走得很深很远的一个。比较可贵的一点是，裴裴虽然年轻就遭遇了这些深沉的、厚重的、澎湃的感情的冲击，但她没有被拉下去，她有自己的思考，然后把这些化为自己成长的养分，用更坚定的心去走更远的路。她也好，小鲛人和二童也好，经历了这么多，他们依旧对未来所遇见的人或妖、所建立的关系所会拥有的感情，抱着一份纯洁美好的向往与想象。
有人认为盛唐的结局太草率，有人觉得这是高开低走，也有人觉得这是另一种形式的烂尾。但我却觉得，这个结局已经很好了，到此就可以了。大妖是谁、裴裴什么时候才会回来、她最终会选择谁或者成为谁，重要吗？重要，但其实也没那么重要。盛唐志异的故事到这里就可以结束了。他们萍水相逢，有缘而有过一段相处的经历，最终也还是有自己要走的路自己要做的事。或许有缘未来能够再会，这是结局的开放式留给玩家一个自由想象书写的留白。前几日跟人说起童年回忆Barbie，说到某部电影里有一句话很好，叫：有时候自由不是选择离开，而是留下。这句话充分体现了Barbie始终贯彻坚持的女性主义和平权思想。其实选择什么不重要，重要的是这个选择权在你手里。盛唐的结局也是这样的，这也是我说为什么盛唐也非常具有平权——或者说与性别种族都无关——就是一种温柔而坚定的人性主义的光辉。幸福的含义有时候不是选择留下，长厢厮守，而是选择离开，继续向前走。重点不在于你选了什么，而在于你拥有选择的权力，你可以去做你想做的任何事，你可以选择安稳也可以选择去完成你的使命、你可以担负起责任，没有人能框定你就是要成为谁、有怎样的结局，谁就该去挑起大梁光宗耀祖谁又该去坐上宝座成为人妇。因为你的命运在你，而不在旁人。
与君共勉。
开始准备补全时姬全本子读后感啦XD之前有姐妹跟我说想看盛唐的，那我就先写盛唐了[害羞]
盛唐虽然是后出的本子，但是因为各种原因，被玩家称为“开服三本”（对应的经典老三本则是玛丽神灯不夜城，不过有诗云“楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。”长安完全也可以叫不夜城嘛x）也能看出盛唐整体的认可度还是可以的当然客观来讲这个反响盛唐它配，它属于时姬做得不错的原创本了。剧情上有头有尾有内容，故事完整、通顺、自洽，感情核心和中心思想始终拎得很清晰很明朗很集中，三个主要角色的成长线、主要妖怪配角的故事线也都做得不错，人设鲜明、有人味儿（也就是说不是刻板印象、不是一个标签化模式化的人物，也不是非黑即白的二极管），更重要的是时姬一直坚持的独立、自由的人权思想，在这本中同样有所（很好的）体现。
故事大家都知道，我就不复述了。从排序来看它是时姬中期的本子，它不是第一个原创本，也不是第一个去讨论责任、讨论情感甚至是讨论“种族问题”的本子，但它应该是第一个时姬对于过去现在多条时间线穿插的尝试，是第一个时姬对于更多、更直观地展现配角身上的故事的尝试。类似的手法我们在时姬的新本克里特中也能看见，但我个人认为盛唐是比克里特用得要更高明的。首先，这个穿越回过去的手段的展现，盛唐是自然地、恰到好处地引了出来，并且契合它的背景和设定，整个给人的感觉就是融洽、很舒服，而相比之下克里特就显得有些生硬。
尽管主要角色从游船来看是四个，但是看完本很容易就会发现，核心人物其实是三个，也就是我说的三个具有“成长”的主人公，我们的裴裴，小鲛人和谢二童。温姐姐她自己的线是已经成熟了，从头到尾她的人设你会发现其实没有大变化的，她是拥有自己故事的那部分配角里一个主要人物。当然这不是说温姐姐不重要，事实上她才是故事的那个起因（之一），贯穿全文的一条线索。
三个主角虽然都是成长，但细看也不尽相同。裴裴的成长在于她从一个对俗世、对世间情感一片白纸的小姑娘，通过了解这些妖与人的故事，逐渐长成了一个知道感情、一个依旧保持着自己的正义但又多了人情味儿的人；小鲛人逐渐明白人也好妖也好，活着的要有个念想，要有点什么坚持的东西和想守护的东西，从一个吊儿郎当的富贵闲人、天真公子，一点点学会了什么是责任，什么是背负；二童的成长线是最弱的（因为他原本人设就很顶，高度和深度上上升空间相对不大了），但也是开阔了一遭眼界，知道了和他们一样，天底下还生活着另一种“人”，他的世界以外还有更广袤的另一个世界，但他没有感到崩塌、畏惧或彷徨，还是那个势要肩负起整个家族乃至整个民族、国家平安荣耀的脊梁。
往常的本里，或多或少也有对于人之间的关系与感情，爱恨情仇、庆幸与遗憾的挖掘与思考，但盛唐是相对而言走得很深很远的一个。比较可贵的一点是，裴裴虽然年轻就遭遇了这些深沉的、厚重的、澎湃的感情的冲击，但她没有被拉下去，她有自己的思考，然后把这些化为自己成长的养分，用更坚定的心去走更远的路。她也好，小鲛人和二童也好，经历了这么多，他们依旧对未来所遇见的人或妖、所建立的关系所会拥有的感情，抱着一份纯洁美好的向往与想象。
有人认为盛唐的结局太草率，有人觉得这是高开低走，也有人觉得这是另一种形式的烂尾。但我却觉得，这个结局已经很好了，到此就可以了。大妖是谁、裴裴什么时候才会回来、她最终会选择谁或者成为谁，重要吗？重要，但其实也没那么重要。盛唐志异的故事到这里就可以结束了。他们萍水相逢，有缘而有过一段相处的经历，最终也还是有自己要走的路自己要做的事。或许有缘未来能够再会，这是结局的开放式留给玩家一个自由想象书写的留白。前几日跟人说起童年回忆Barbie，说到某部电影里有一句话很好，叫：有时候自由不是选择离开，而是留下。这句话充分体现了Barbie始终贯彻坚持的女性主义和平权思想。其实选择什么不重要，重要的是这个选择权在你手里。盛唐的结局也是这样的，这也是我说为什么盛唐也非常具有平权——或者说与性别种族都无关——就是一种温柔而坚定的人性主义的光辉。幸福的含义有时候不是选择留下，长厢厮守，而是选择离开，继续向前走。重点不在于你选了什么，而在于你拥有选择的权力，你可以去做你想做的任何事，你可以选择安稳也可以选择去完成你的使命、你可以担负起责任，没有人能框定你就是要成为谁、有怎样的结局，谁就该去挑起大梁光宗耀祖谁又该去坐上宝座成为人妇。因为你的命运在你，而不在旁人。
与君共勉。
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