【一天一句《法华经》1074】
时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有,合掌向子言:汝等,师为是谁,谁之弟子?二子白言:大王,彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐,于一切世间天人众中,广说法华经,是我等师,我是弟子。父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱往。
妙庄严王这下高兴了,发心去拜访老师。提示一下,菩萨以神通来接引众生,接引去是学经还是学神通呢?有些人看到什么上师,什么顶仙的,或者修气功的会神通,就不听经法,跟着修神通呐。这就颠倒了!我们只能把神通作为修行正法的方便接引,而不能把神通作为究竟。
令其父王心净信解:这里的「信解」是用一种外道方便法来引导他,相信这个儿子的功夫不错、这个法门很好,而不是究竟的「信解」。
时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有:这两句话也只能解释为方便法,他以众生的情执来欢喜。因为他从来没有看到过这么大的功夫——上天入地,腾云驾雾。汝等师为是谁,谁之弟子:两句话是一个意思。反映出他的心情很激动:「你们老师是谁?你们是谁的弟子?」两句话表达同一个意思,就表现出他的心情比较激动。
时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有,合掌向子言:汝等,师为是谁,谁之弟子?二子白言:大王,彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐,于一切世间天人众中,广说法华经,是我等师,我是弟子。父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱往。
妙庄严王这下高兴了,发心去拜访老师。提示一下,菩萨以神通来接引众生,接引去是学经还是学神通呢?有些人看到什么上师,什么顶仙的,或者修气功的会神通,就不听经法,跟着修神通呐。这就颠倒了!我们只能把神通作为修行正法的方便接引,而不能把神通作为究竟。
令其父王心净信解:这里的「信解」是用一种外道方便法来引导他,相信这个儿子的功夫不错、这个法门很好,而不是究竟的「信解」。
时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有:这两句话也只能解释为方便法,他以众生的情执来欢喜。因为他从来没有看到过这么大的功夫——上天入地,腾云驾雾。汝等师为是谁,谁之弟子:两句话是一个意思。反映出他的心情很激动:「你们老师是谁?你们是谁的弟子?」两句话表达同一个意思,就表现出他的心情比较激动。
属牛人:升职加薪
一直以来,生肖牛都是勤勤恳恳。他们的性格比较憨厚老实,2023年其感情会迎来等待已久的另一半,会通过身边的朋友介绍,认识相互吸引的异性。其事业也比较顺遂,适合参加一些考核制的工作,还会遇到贵人的提拔,升职加薪。由于属牛人比较勤勤恳恳,事业上深得同事和上司的信任,因此其财运也会比较旺,能帮助老板谈成重要的项目,升职加薪根本不是难题。#十二生肖#
一直以来,生肖牛都是勤勤恳恳。他们的性格比较憨厚老实,2023年其感情会迎来等待已久的另一半,会通过身边的朋友介绍,认识相互吸引的异性。其事业也比较顺遂,适合参加一些考核制的工作,还会遇到贵人的提拔,升职加薪。由于属牛人比较勤勤恳恳,事业上深得同事和上司的信任,因此其财运也会比较旺,能帮助老板谈成重要的项目,升职加薪根本不是难题。#十二生肖#
【摒弃傲慢,做一个和光同尘的道教徒!】
壹
和光同尘是一个成语,出自道祖《道德经》第五十六章:"挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。”
和光同尘,指不露锋芒的平和处世方法。和光即混合各种光彩,同尘即与尘俗相同,是道家思想的体现。挫去锋芒,解脱纷争,收敛光芒,混同尘世,是合于“道”的高士所采取的韬光养晦的做法。
《晋书·宣帝纪论》中也提到"和光同尘,与时舒卷;戢(jí)鳞潜翼,思属风云。"与光合二为一,化为俗世的尘土一般,随着时代的变化来施展自己的才能,温和的光芒与尘土一样不张扬,顺应时势,屈伸舒缓,敛鳞藏翼蓄志待时,随时关注风云变幻。
道祖曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子的“道”是天地万物的本原,天地万物都遵循着“道”生长。道教强调修炼之时,要自然而然,不假人为,若强调个人的意志,反害其功,所以要顺应自然去做事情。
贰
道教经典《阴符经》说:“观天之道,执天之行,尽矣。”就是这个道理。
“道”如同自然界的光一样,混合无间,随同世俗。修道之人,理应毫无高傲的心态,即使有功于众生,内心也应该不矜奇,不立异,不粉饰,混同世俗。
不局限于出世,亦不局限于入世,以一种超越世俗的旷达精神,和光同尘,假借修真,磨炼自己的性情,精修自己的德行。“大隐隐于市。”修道不一定要远避尘世,要在尘世中磨炼自己。
和光同尘并非同流合污,而是对别人要有宽恕之量,对谤语要有忍辱之量,对忠言要有虚受之量,对事物要有容纳之量。
用于生活中,“和光同尘”就是不自以为是,不自视清高,不脱离群众,和常人打成一片。不要把自己看的高人一等,若不把他人放在眼里,很难了解他人的心声。一意孤行,脱离现实,背道而驰,根本行不通。
壹
和光同尘是一个成语,出自道祖《道德经》第五十六章:"挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。”
和光同尘,指不露锋芒的平和处世方法。和光即混合各种光彩,同尘即与尘俗相同,是道家思想的体现。挫去锋芒,解脱纷争,收敛光芒,混同尘世,是合于“道”的高士所采取的韬光养晦的做法。
《晋书·宣帝纪论》中也提到"和光同尘,与时舒卷;戢(jí)鳞潜翼,思属风云。"与光合二为一,化为俗世的尘土一般,随着时代的变化来施展自己的才能,温和的光芒与尘土一样不张扬,顺应时势,屈伸舒缓,敛鳞藏翼蓄志待时,随时关注风云变幻。
道祖曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子的“道”是天地万物的本原,天地万物都遵循着“道”生长。道教强调修炼之时,要自然而然,不假人为,若强调个人的意志,反害其功,所以要顺应自然去做事情。
贰
道教经典《阴符经》说:“观天之道,执天之行,尽矣。”就是这个道理。
“道”如同自然界的光一样,混合无间,随同世俗。修道之人,理应毫无高傲的心态,即使有功于众生,内心也应该不矜奇,不立异,不粉饰,混同世俗。
不局限于出世,亦不局限于入世,以一种超越世俗的旷达精神,和光同尘,假借修真,磨炼自己的性情,精修自己的德行。“大隐隐于市。”修道不一定要远避尘世,要在尘世中磨炼自己。
和光同尘并非同流合污,而是对别人要有宽恕之量,对谤语要有忍辱之量,对忠言要有虚受之量,对事物要有容纳之量。
用于生活中,“和光同尘”就是不自以为是,不自视清高,不脱离群众,和常人打成一片。不要把自己看的高人一等,若不把他人放在眼里,很难了解他人的心声。一意孤行,脱离现实,背道而驰,根本行不通。
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