静默。岁月如流,人间停滞。
每临大事有静气,
不信今时无古贤。
据说这是晚清翁同龢的一副对联。作为帝师,当然是大气魄!也有自矜的意味,寻常人焉敢妄言。
前些年有本很火的书叫《细节决定成败》,是化《道德经》的“天下难事必作于易,大事必作于细”——鉴于此,借其上联的韵,再续貂一联:
每临大事有静气,
唯从小节见真心。
读《指月录》,有这么一段文字:世尊一日坐次,见二人舁猪过。乃问:这个是甚么?曰:佛具一切智,猪子也不识?世尊曰:也须问过。
读到此处,想起《论语》里也有类似记述:子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”
两个小故事,其中妙处,各自领会。
李鸿章(1823~1901年),安徽合肥人,字渐甫,号少荃,晚号仪叟,别号省心,道光廿七年(1847年)进士,卒后获赠太傅,晋一等肃毅侯,谥“文忠”。
翁同龢(1830~1904年),江苏常熟人,字叔平,号松禅,晚号瓶庵,别号天放闲人,咸丰六年(1856年)状元,后追谥“文恭”。
世人都要求一个“道”。什么是道?
孔子没说,只是告诉弟子“一以贯之”!
释加牟尼也没说,只是告诉众生“皆具”!
老子骑牛而隐,只告诫世人“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。”!
于是便众说纷纭……
什么是道,吃饭睡觉。
舁:yu音“玉”,意“共同用手抬”。
每临大事有静气,
不信今时无古贤。
据说这是晚清翁同龢的一副对联。作为帝师,当然是大气魄!也有自矜的意味,寻常人焉敢妄言。
前些年有本很火的书叫《细节决定成败》,是化《道德经》的“天下难事必作于易,大事必作于细”——鉴于此,借其上联的韵,再续貂一联:
每临大事有静气,
唯从小节见真心。
读《指月录》,有这么一段文字:世尊一日坐次,见二人舁猪过。乃问:这个是甚么?曰:佛具一切智,猪子也不识?世尊曰:也须问过。
读到此处,想起《论语》里也有类似记述:子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”
两个小故事,其中妙处,各自领会。
李鸿章(1823~1901年),安徽合肥人,字渐甫,号少荃,晚号仪叟,别号省心,道光廿七年(1847年)进士,卒后获赠太傅,晋一等肃毅侯,谥“文忠”。
翁同龢(1830~1904年),江苏常熟人,字叔平,号松禅,晚号瓶庵,别号天放闲人,咸丰六年(1856年)状元,后追谥“文恭”。
世人都要求一个“道”。什么是道?
孔子没说,只是告诉弟子“一以贯之”!
释加牟尼也没说,只是告诉众生“皆具”!
老子骑牛而隐,只告诫世人“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。”!
于是便众说纷纭……
什么是道,吃饭睡觉。
舁:yu音“玉”,意“共同用手抬”。
#每日一善[超话]#[彩虹屁]#每日一善#[彩虹屁]#阳光信用#
不生无用之气,不炫无妄之富,
不争无谓之理,不生过贪之念。
世人贪婪,总想万事两全。可这世间皆苦,并无两全之策,也鲜有事事尽如人意。
那些求而不得的执念,就像一把把刺刀,硬生生地插在我们身上。对我们伤害最大的,不是那些刀,而是我们经常将他们拔出来看看,然后再一次次插回去。
最好的放生,就是放下。走不出自己的执念,到哪都是囚徒。时间扑面而来,我们终将释怀
不生无用之气,不炫无妄之富,
不争无谓之理,不生过贪之念。
世人贪婪,总想万事两全。可这世间皆苦,并无两全之策,也鲜有事事尽如人意。
那些求而不得的执念,就像一把把刺刀,硬生生地插在我们身上。对我们伤害最大的,不是那些刀,而是我们经常将他们拔出来看看,然后再一次次插回去。
最好的放生,就是放下。走不出自己的执念,到哪都是囚徒。时间扑面而来,我们终将释怀
#每日一善[超话]#[彩虹屁]#每日一善#[彩虹屁]#阳光信用#
指路hui
不生无用之气,不炫无妄之富,
不争无谓之理,不生过贪之念。
世人贪婪,总想万事两全。可这世间皆苦,并无两全之策,也鲜有事事尽如人意。
那些求而不得的执念,就像一把把刺刀,硬生生地插在我们身上。对我们伤害最大的,不是那些刀,而是我们经常将他们拔出来看看,然后再一次次插回去。
最好的放生,就是放下。走不出自己的执念,到哪都是囚徒。时间扑面而来,我们终将释怀
指路hui
不生无用之气,不炫无妄之富,
不争无谓之理,不生过贪之念。
世人贪婪,总想万事两全。可这世间皆苦,并无两全之策,也鲜有事事尽如人意。
那些求而不得的执念,就像一把把刺刀,硬生生地插在我们身上。对我们伤害最大的,不是那些刀,而是我们经常将他们拔出来看看,然后再一次次插回去。
最好的放生,就是放下。走不出自己的执念,到哪都是囚徒。时间扑面而来,我们终将释怀
✋热门推荐