塞尚(Paul Cézanne,1839年1月19日-1906年10月22日)是一位著名法国画家,风格介于印象派到立体主义画派之间。他的绘画方式富有凝聚力,他的作品——特别是1895年首次个人展和1907年作品的官方回顾展——为19世纪的艺术观念转换到20世纪的艺术风格奠定了基础。
他的作品对亨利·马蒂斯和毕加索产生过重要的影响。塞尚认为:“线是不存在的,明暗也不存在,只存在色彩之间的对比。物象的体积是从色调准确的相互关系中表现出来”。他的作品大都是他自己艺术思想的体现,表现出结实的几何体感,忽略物体的质感及造型的准确性,强调厚重、沉稳的体积感,物体之间的整体关系。有时候甚至为了寻求各种关系的和谐而放弃个体的独立和真实性。
塞尚认为:“画画并不意味着盲目地去复制现实,它意味着寻求各种关系的和谐。”从塞尚开始,西方画家从追求真实地描画自然,开始转向表现自我,并开始出现形形色色的形式主义流派,形成现代绘画的潮流。塞尚这种追求形式美感的艺术方法,为后来出现的现代油画流派提供了引导,所以,其晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇,并尊称他为“现代艺术之父”。
塞尚的成熟绘画见解,是以他的方式经过了长期痛苦思考、研究和实践之后才达到的。他的成功,更多地是通过在画上所画的大自然的片断取得的,而不是靠在博物馆里所做的研究。塞尚的著名作品有《埃斯泰克的海湾》、《静物苹果篮子》、《圣维克多山》、《玩牌者》等。
他的作品对亨利·马蒂斯和毕加索产生过重要的影响。塞尚认为:“线是不存在的,明暗也不存在,只存在色彩之间的对比。物象的体积是从色调准确的相互关系中表现出来”。他的作品大都是他自己艺术思想的体现,表现出结实的几何体感,忽略物体的质感及造型的准确性,强调厚重、沉稳的体积感,物体之间的整体关系。有时候甚至为了寻求各种关系的和谐而放弃个体的独立和真实性。
塞尚认为:“画画并不意味着盲目地去复制现实,它意味着寻求各种关系的和谐。”从塞尚开始,西方画家从追求真实地描画自然,开始转向表现自我,并开始出现形形色色的形式主义流派,形成现代绘画的潮流。塞尚这种追求形式美感的艺术方法,为后来出现的现代油画流派提供了引导,所以,其晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇,并尊称他为“现代艺术之父”。
塞尚的成熟绘画见解,是以他的方式经过了长期痛苦思考、研究和实践之后才达到的。他的成功,更多地是通过在画上所画的大自然的片断取得的,而不是靠在博物馆里所做的研究。塞尚的著名作品有《埃斯泰克的海湾》、《静物苹果篮子》、《圣维克多山》、《玩牌者》等。
1.人人可请助演,他们就请不得?
2.相声有单口、对口、群口之分,而相声剧则是在相声和情景剧的基础上产生的一种新兴的艺术表演形式。孟周二人的确是坚持以相声这种艺术形式在喜剧人这个舞台一路走来。
3.望每个人发表言论之前都能先做做功课,有些事情求证很简单,打几个字就能搜索出来的结果不用靠别的方式获得,毕竟做梦也不准。
最后希望有些在屏幕那方动动手指就可以诋毁、谩骂的人多做做扩胸运动,不符合您的审美您不看就是,倘若您看都没看呢,就觉得骂上一句,酸上一通才会心里舒服,那……您就挺不是东西了。
我从不敢随便评论关于相声的事情,因为我知道我听一辈子相声也是个外行,不会比专业的更懂。但是在我的认知中:只要是为了自己热爱的舞台努力,为了观众的欢笑努力的喜剧人就值得人们尊重!
今日可能有些激动,言语若有差错,望请见谅。
2.相声有单口、对口、群口之分,而相声剧则是在相声和情景剧的基础上产生的一种新兴的艺术表演形式。孟周二人的确是坚持以相声这种艺术形式在喜剧人这个舞台一路走来。
3.望每个人发表言论之前都能先做做功课,有些事情求证很简单,打几个字就能搜索出来的结果不用靠别的方式获得,毕竟做梦也不准。
最后希望有些在屏幕那方动动手指就可以诋毁、谩骂的人多做做扩胸运动,不符合您的审美您不看就是,倘若您看都没看呢,就觉得骂上一句,酸上一通才会心里舒服,那……您就挺不是东西了。
我从不敢随便评论关于相声的事情,因为我知道我听一辈子相声也是个外行,不会比专业的更懂。但是在我的认知中:只要是为了自己热爱的舞台努力,为了观众的欢笑努力的喜剧人就值得人们尊重!
今日可能有些激动,言语若有差错,望请见谅。
《信仰自白》【爱因斯坦】
“虽然,我在日常生活中是一个典型的独来独往者;但是,归属于一个追求真理、美和正义的看不见的共同体的意识,阻止了孤独感的产生。
人所能体验的最美和最深刻的东西是充满神秘的感情。这是宗教和艺术、科学中所有深刻追求的基础。我认为,体验不到这一切的人,即使不像一个死人,那也像一个盲人。在我们经验之外,隐藏着为我们心灵所不可企及的东西,它的美和崇高只能间接地、通过微弱的反光抵达我们,感受到这些,就是宗教。只是在这意义上,我才是个有宗教感情的人。满怀惊异地预感和寻求这种神秘,谦恭地在心灵上把握存在的庄严结构的黯淡摹本,对我来说,已是足够的了。”
“虽然,我在日常生活中是一个典型的独来独往者;但是,归属于一个追求真理、美和正义的看不见的共同体的意识,阻止了孤独感的产生。
人所能体验的最美和最深刻的东西是充满神秘的感情。这是宗教和艺术、科学中所有深刻追求的基础。我认为,体验不到这一切的人,即使不像一个死人,那也像一个盲人。在我们经验之外,隐藏着为我们心灵所不可企及的东西,它的美和崇高只能间接地、通过微弱的反光抵达我们,感受到这些,就是宗教。只是在这意义上,我才是个有宗教感情的人。满怀惊异地预感和寻求这种神秘,谦恭地在心灵上把握存在的庄严结构的黯淡摹本,对我来说,已是足够的了。”
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