金刚经的智言慧语 ：【心量大到无量无边，方是阿耨多罗三藐三菩提。 】这个名词，我们在大乘经里面看得很多很多，前面也跟诸位报告过，因为道场天天都有新来的同修，前面没听到的，于是多少也要讲两句，以补足他没听到的。这个名词是可以翻成中文的，翻成中文的意思是无上正等正觉。为什么不翻？这一句叫做尊重不翻。大乘佛法，在法上讲就是这一句，如果你得到无上正等正觉，你得到这个法，那么就成佛了，你就证得佛果。所以佛是果地上的名称，这是果法的名称，好像一个是学位，一个是你所修的学分，是这么一个意思。要用现代的话来讲，大家比较更容易体会，这一句就是究竟圆满的智慧。智慧到究竟圆满，那就是无所不知，过去、现在、未来，此界他方，无所不知，无所不能，就是这个意思。

　　佛告诉我们，究竟圆满的智慧，不是诸佛如来独有，而是一切众生人人具足、个个不无，统统都有。有了，为什么我们现在感觉当中完全没有智慧，这原因是什么？看这一句就晓得，心量小，心量不大，所以你的智慧不能现前，这是真的。智慧是随着心量扩大的，你的心量愈大，智慧就愈大。天人比我们人道智慧就大，道理在哪里？他的心量比我们大，色界天人他们除了修禅定之外，还要修四无量心：慈悲喜舍。他的心量当然比我们大，智慧比我们大。声闻的心量比色界、无色界天要大；辟支佛的心量比阿罗汉大；菩萨的心量大过二乘。心量愈大，你本性里面的智慧就透得多。所以心量小不行，小心量是迷！到等觉菩萨，前面讲了，还有一分法执没破，所以他的心量比不上佛，佛的心量才真正达到究竟圆满。我们要是明白这个事实，就晓得把心量拓开很要紧！菩萨修行叫我们舍，叫我们放下。舍什么？实在讲就是舍这个小心量，舍分别执着。分别执着心量就不大，舍尽了，那就是圆满菩提，就达到无上。

大家早上吉祥！六度，梵语称六波罗蜜，意为“渡到彼岸”。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走，所以我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗蜜多。

【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》（大乘正宗分）第三：“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！