放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
愿海星灯
v:zxlrose2009
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
愿海星灯
v:zxlrose2009
1942年“五一”扫荡后的一个夜晚，19岁的女兵刘艳锦、丁东连夜跟随队伍奔走100多里。估计他们已经跳出敌人的合击圈，到村子里去找吃的了。突然一声巨响，我听说鬼子已经把村子包围了。
他们只能跟着老百姓往村外跑，日军骑兵在村子周围盘旋，圈越来越小，直到走出一个两个篮球场大小的圈，跑出来的几百人全部被包围。
这时，带着38罩刺刀的鬼子步兵也围了过来，边走边喊：“八路，八路？”老百姓挤在一起，最后只好蹲下来。我不敢抬头，也不敢睁开眼睛。听着不远处一个人的尖叫声，他知道敌人用刺刀挑了一个。
身材健硕的刘艳金赶紧抹上一些露水，又拍了拍地上的一些浮土涂抹在脸上和脖子上。但他的手是空的，不像一个逃难的普通人。突然，一个柔软的东西扔了过来，把她吓了一跳。她睁开眼睛一看，原来是个旧包袱。是旁边一个很瘦的阿姨扔给她的。大娘小声说：“姑娘，快拿着”，刘艳锦赶紧双手捧着。回想起来，我觉得瘦弱的叮咚比她更不像普通人，于是又扔给了叮咚。
她听到日本兵的马靴在地上“咚咚”作响，赶紧低下头。日本兵先拿着刺刀走到叮咚跟前，叮咚低着头，双手紧紧地抱着行李。日本兵用刺刀把行李挑到地上。他一看，里面全是破破烂烂的。只看了一眼，他就来到刘艳金跟前，突然吼了一句：“什么活儿？”
刘艳锦赶紧回答：“老百姓，老百姓。”日本兵又问：“哪个村有？”她想回答是附近村子的，但不知道村子的名字。旁边的阿姨赶忙回答：“就是这个村的。”说着刘艳锦拉到她身后。日本兵看着颤抖害怕的刘延金，拿着刺刀上前搜捕他人。我可以听到日本士兵从远处到近处用半伸展的中文问：“怎么回事？”
活着？“”八路？“魔鬼带走了一个年轻人，他穿着朴素的衣服，但衣服上有一点钢笔水，魔鬼知道普通人不用钢笔。
日本兵杀死了几个年轻人，逮捕了一些人，上马离开了。听到越来越远的马蹄声，他们还是不敢动。刘彦津看着叮咚，不相信自己过了这一关。已经过中午了。我听到一个老人和一个小孩在村头喊：“没关系，回家吃饭！”躲在麦龙里的村民陆续回到村里。刘艳金把行李还给大娘，她邀请他们回家未果。
两人都是陌生人，口音都不对，遇到叛徒就更危险了。两个人完全不知道，又渴又饿，慌了神。他们看见一个高鼻子、大眼睛、快步走的阿姨从沟里走了过来。她一手拿着米缸，一手拿着米篓。这就像是给平日里在地里干活的人送饭一样。刘艳津和叮咚一看到有人来，就向她打听村里的情况。她一边说话，一边盯着手里的米缸和篮子。
这位阿姨一听说他们是陌生人，得知他们是八路军，就把村里的敌情详细地告诉了他们。原来日本人还没有离开村子。问她把饭给谁送去了，还说阿姨可以给我们点吃的。从昨晚到现在，她没有喝过一口水，也没有吃过一口饭。大娘一边说，一边给躲在地里的儿子送饭，一边把米缸递给我们，说：“女儿，先喝点稀的，晚点送儿子去吃，我回来带你到村里我家吃，鬼子在村子最上面，我家在村子边上，看不见，你们是女人，我回去也没关系。”
老妇人走后，两人三口喝了米汤，商量了半天拿不定主意。和阿姨一起进村。魔鬼在村子里。太冒险了。别自投罗网。别跟大娘进村，别处没有叛逃。大娘犹豫着，回来说：“姑娘，我们走吧。”刘彦锦和丁东对视了一眼，只如此大胆地冲。她家确实住在村边，出了沟就能拐进她家的大门。进了家门，阿姨招呼我说：“姑娘，快上炕去，你喝一碗米汤，我给你煎饼吃。”
吃完大娘做的煎饼和鸡蛋，刘艳津和叮咚面面相觑。该走了。魔鬼住在村子里。别给阿姨找麻烦。但该走哪条路呢？大娘看到他们的难处，收拾行李安慰他们说：“快躺下睡吧，天黑了得赶紧。”这时，我听到有人在街上喊：“乡亲们，撑起来，去开会，去一家亲。”阿姨说：“别担心他们，你睡你的，我去看看。”说完就出门了，刘彦津和叮咚背靠背坐在炕上，谁也没说话，两人忍不住哭了。
大娘的儿子是个十五六岁，黝黑结实，文静的小伙子，天黑才回家。阿姨问他们要去哪里。他们说他们要往西北去找露西。大娘又做了一顿饭给他们吃，还给他们带来了明天吃的干粮。然后她让儿子送两个女孩出村，指点了路再回去。于是，刘延津和丁宁在茫茫夜色中踏上茫茫之路，最终到达鲁西晋察冀根据地。
解放后，刘艳津继续演出。主要作品有《平原游击队》（李阿姨）、《活着》（符桂娘）、《傻小子走侠客》（桂妈妈）、《葡萄熟了的时候》《昆仑山上一棵草》、话剧《叶尔绍夫兄弟》《同甘共苦》、歌剧《白毛女》等，2012年，刘延津去世，享年87岁。
他们只能跟着老百姓往村外跑，日军骑兵在村子周围盘旋，圈越来越小，直到走出一个两个篮球场大小的圈，跑出来的几百人全部被包围。
这时，带着38罩刺刀的鬼子步兵也围了过来，边走边喊：“八路，八路？”老百姓挤在一起，最后只好蹲下来。我不敢抬头，也不敢睁开眼睛。听着不远处一个人的尖叫声，他知道敌人用刺刀挑了一个。
身材健硕的刘艳金赶紧抹上一些露水，又拍了拍地上的一些浮土涂抹在脸上和脖子上。但他的手是空的，不像一个逃难的普通人。突然，一个柔软的东西扔了过来，把她吓了一跳。她睁开眼睛一看，原来是个旧包袱。是旁边一个很瘦的阿姨扔给她的。大娘小声说：“姑娘，快拿着”，刘艳锦赶紧双手捧着。回想起来，我觉得瘦弱的叮咚比她更不像普通人，于是又扔给了叮咚。
她听到日本兵的马靴在地上“咚咚”作响，赶紧低下头。日本兵先拿着刺刀走到叮咚跟前，叮咚低着头，双手紧紧地抱着行李。日本兵用刺刀把行李挑到地上。他一看，里面全是破破烂烂的。只看了一眼，他就来到刘艳金跟前，突然吼了一句：“什么活儿？”
刘艳锦赶紧回答：“老百姓，老百姓。”日本兵又问：“哪个村有？”她想回答是附近村子的，但不知道村子的名字。旁边的阿姨赶忙回答：“就是这个村的。”说着刘艳锦拉到她身后。日本兵看着颤抖害怕的刘延金，拿着刺刀上前搜捕他人。我可以听到日本士兵从远处到近处用半伸展的中文问：“怎么回事？”
活着？“”八路？“魔鬼带走了一个年轻人，他穿着朴素的衣服，但衣服上有一点钢笔水，魔鬼知道普通人不用钢笔。
日本兵杀死了几个年轻人，逮捕了一些人，上马离开了。听到越来越远的马蹄声，他们还是不敢动。刘彦津看着叮咚，不相信自己过了这一关。已经过中午了。我听到一个老人和一个小孩在村头喊：“没关系，回家吃饭！”躲在麦龙里的村民陆续回到村里。刘艳金把行李还给大娘，她邀请他们回家未果。
两人都是陌生人，口音都不对，遇到叛徒就更危险了。两个人完全不知道，又渴又饿，慌了神。他们看见一个高鼻子、大眼睛、快步走的阿姨从沟里走了过来。她一手拿着米缸，一手拿着米篓。这就像是给平日里在地里干活的人送饭一样。刘艳津和叮咚一看到有人来，就向她打听村里的情况。她一边说话，一边盯着手里的米缸和篮子。
这位阿姨一听说他们是陌生人，得知他们是八路军，就把村里的敌情详细地告诉了他们。原来日本人还没有离开村子。问她把饭给谁送去了，还说阿姨可以给我们点吃的。从昨晚到现在，她没有喝过一口水，也没有吃过一口饭。大娘一边说，一边给躲在地里的儿子送饭，一边把米缸递给我们，说：“女儿，先喝点稀的，晚点送儿子去吃，我回来带你到村里我家吃，鬼子在村子最上面，我家在村子边上，看不见，你们是女人，我回去也没关系。”
老妇人走后，两人三口喝了米汤，商量了半天拿不定主意。和阿姨一起进村。魔鬼在村子里。太冒险了。别自投罗网。别跟大娘进村，别处没有叛逃。大娘犹豫着，回来说：“姑娘，我们走吧。”刘彦锦和丁东对视了一眼，只如此大胆地冲。她家确实住在村边，出了沟就能拐进她家的大门。进了家门，阿姨招呼我说：“姑娘，快上炕去，你喝一碗米汤，我给你煎饼吃。”
吃完大娘做的煎饼和鸡蛋，刘艳津和叮咚面面相觑。该走了。魔鬼住在村子里。别给阿姨找麻烦。但该走哪条路呢？大娘看到他们的难处，收拾行李安慰他们说：“快躺下睡吧，天黑了得赶紧。”这时，我听到有人在街上喊：“乡亲们，撑起来，去开会，去一家亲。”阿姨说：“别担心他们，你睡你的，我去看看。”说完就出门了，刘彦津和叮咚背靠背坐在炕上，谁也没说话，两人忍不住哭了。
大娘的儿子是个十五六岁，黝黑结实，文静的小伙子，天黑才回家。阿姨问他们要去哪里。他们说他们要往西北去找露西。大娘又做了一顿饭给他们吃，还给他们带来了明天吃的干粮。然后她让儿子送两个女孩出村，指点了路再回去。于是，刘延津和丁宁在茫茫夜色中踏上茫茫之路，最终到达鲁西晋察冀根据地。
解放后，刘艳津继续演出。主要作品有《平原游击队》（李阿姨）、《活着》（符桂娘）、《傻小子走侠客》（桂妈妈）、《葡萄熟了的时候》《昆仑山上一棵草》、话剧《叶尔绍夫兄弟》《同甘共苦》、歌剧《白毛女》等，2012年，刘延津去世，享年87岁。
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