【微诗话.世态炎凉“饭后钟”】
“饭后钟”和“碧纱笼”是一段故事两个典故,说的是唐代书生王播,年少落魄在扬州惠明寺蹭饭,众僧日久生厌。庙里本来是饭点前敲钟报信,和尚们却吃过饭才敲钟。王播愧恨,题诗于壁说:
“上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。”
后来王播发迹衣锦还乡,庙里和尚赶紧把王播题诗笼上碧纱。王播续题前诗说:
“二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼 ”
饭后钟的故事千古流传,人们耳熟能详津津乐道,其中有三首诗,代表了不同人的不同观察角度和不同观点。
宋代苏轼:
“何为二十年,
记忆作此讪。
斋厨养若人,
无益只贻患。
乃知饭后钟,
阇黎盖具眼。”
注:讪,讥讽。若人,这样的人。阇黎,和尚。具眼,有洞察眼力。
清代李葂:
“木兰院古树森森,
回首王郎续旧吟。
莫讶相看僧冷热,
笼纱原是打钟心。”
注:讶,惊讶。
当代启功:
“廿年诗句碧纱笼,
多谢阇黎饭后钟。
遥望木兰遗址在,
凄凉孤塔夕照中。”
这几首诗,有批评王播心胸狹隘的,有揭穿和尚心态的,有把饭后钟当成缴励的……但诗中都无法迴避一个事实,那就是世俗观念的顽固和世俗惯力的强大。有感于此,笔者续貂集句一首:
世态炎凉‘饭后钟,
人情冷暖‘碧纱笼。
雪中送炭从来少,
锦上添花今古同。
“饭后钟”和“碧纱笼”是一段故事两个典故,说的是唐代书生王播,年少落魄在扬州惠明寺蹭饭,众僧日久生厌。庙里本来是饭点前敲钟报信,和尚们却吃过饭才敲钟。王播愧恨,题诗于壁说:
“上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。”
后来王播发迹衣锦还乡,庙里和尚赶紧把王播题诗笼上碧纱。王播续题前诗说:
“二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼 ”
饭后钟的故事千古流传,人们耳熟能详津津乐道,其中有三首诗,代表了不同人的不同观察角度和不同观点。
宋代苏轼:
“何为二十年,
记忆作此讪。
斋厨养若人,
无益只贻患。
乃知饭后钟,
阇黎盖具眼。”
注:讪,讥讽。若人,这样的人。阇黎,和尚。具眼,有洞察眼力。
清代李葂:
“木兰院古树森森,
回首王郎续旧吟。
莫讶相看僧冷热,
笼纱原是打钟心。”
注:讶,惊讶。
当代启功:
“廿年诗句碧纱笼,
多谢阇黎饭后钟。
遥望木兰遗址在,
凄凉孤塔夕照中。”
这几首诗,有批评王播心胸狹隘的,有揭穿和尚心态的,有把饭后钟当成缴励的……但诗中都无法迴避一个事实,那就是世俗观念的顽固和世俗惯力的强大。有感于此,笔者续貂集句一首:
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#和不喜欢的人结婚是啥体验#
啊这……,看完还是有点点难受的,因为性格原因,很难去把心交付给一个人,交朋友是这样,结婚更别说了,本来想的挺好的,等相亲找个合适的顺眼的结婚慢慢过,日久生情,不是爱情,友情亲情也好啊,结果才发现原来还可能日久生厌……
每天一个恐婚小技巧,算了,我还是先老老实实搞钱吧,我永远爱钱[awsl]
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两个人合适真的比感情更重要吗?未婚必看! 你只有对一个人有感觉,才会有后面的情欲,婚姻生小孩,最后携手到老。[心]
婚前没感觉,别指望婚后会日久生情,日久,不一定会生情,更容易生厌。
很多人对于婚姻,太过于理想化,觉得这个人有车有房,条件不错,早晚可以不用爱情,直接过渡到亲情。
但现实中,这样的婚姻大多数都是无爱的,最后的结局也无非是同床异梦,貌合神离。[伤心]
说一句很真实的话“喜欢与合适”之间真的没有多么大的鸿沟,换而言之你喜欢的人其实大部分都是合适于你的,所谓的不合适,往往来自于在日后相处中各自的私心。[下雨]
你们只有以相爱为前提,两个人在不断的磨合与成长中慢慢变得合适,反之,从一开始一方或双方根本就没那么爱,所以在日后才不愿意妥协和付出,屁大点儿事都会成为你们不合适的理由。[微风]
你们只有为这段感情中“种种不合适”努力过了,奋斗过了,你才有资格谈感情,为了一段爱而拼尽全力了,你才有资格谈放弃。
不合适的喜欢,其实有一万种方法,让它变成“合适的喜欢的”。[男孩儿][女孩儿]#分手失恋挽回复合#
而合适的不喜欢,很多时候两个人竭尽全力,但都是在逢场作戏,也难逃无疾而终的命运。 https://t.cn/A6cv3he8
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