人生的旅途中,遇到“喜”事,不能忘乎所以;遇到“悲”剧,不能一蹶不振。世界的事,要用世界给的高度去观察,努力成为一个有大格局的人;家庭的事,要用家庭给的宽度去协调,努力成为一个有大胸怀的人;男人的事,要用男人给的厚度去化解,努力成为一个有大思路的人;女人的事,要用女人给的温度去应对,努力成为一个有大成就的人。我们要坚持“以学修德、以俭养德、以廉守德、以善积德”的耐力,实现“以德树人、以情育人、以心感人、以智启人”的目标,承載宇宙。
诚如法师所言,佛教是促进人性觉悟的道德教育。僧众弘扬佛教的真理,是以佛陀的智慧来提升自身的觉知;实践佛教的慈悲喜舍,来改善人情世故的局限;推动佛教正等正觉的精神,来凈化人类心灵品质的明澈。若能从心开始接受佛法真理的启示,便能以一念息妄念、以正念止邪念,转恶念为善念。
我们在积极开拓发展科技物质文明之同时,也要积极发展推动改善人类精神的文明;在实行绿色环保的行动中,不仅要清除现实环境的污染,也要清净人类心灵世界的污染。使人类的人情世故转向宽厚质朴方面进展,自然扭转人心的邪恶、暴躁、自私,贪婪与混乱互相争斗,净化人类社会精神文明,止息战争,促进世界和谐。
《起信论》云:“心生诸法生,心灭诸法灭”。就是要我们好好观照本来纯净无染之心,不要受眼前物质世界种种幻象所影响。
亲爱的你,提升生活品质,不是追逐表面上的物质享乐,而是反观自心,对由内而外的精神领域进行全面提升,以净修身,以俭养德。愿我们都能为世界和平出把力,从“心”开始去改善提升与拓展。
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
我们在积极开拓发展科技物质文明之同时,也要积极发展推动改善人类精神的文明;在实行绿色环保的行动中,不仅要清除现实环境的污染,也要清净人类心灵世界的污染。使人类的人情世故转向宽厚质朴方面进展,自然扭转人心的邪恶、暴躁、自私,贪婪与混乱互相争斗,净化人类社会精神文明,止息战争,促进世界和谐。
《起信论》云:“心生诸法生,心灭诸法灭”。就是要我们好好观照本来纯净无染之心,不要受眼前物质世界种种幻象所影响。
亲爱的你,提升生活品质,不是追逐表面上的物质享乐,而是反观自心,对由内而外的精神领域进行全面提升,以净修身,以俭养德。愿我们都能为世界和平出把力,从“心”开始去改善提升与拓展。
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早安吉祥
吕坤家训《四礼翼》:《易》重观颐之戒,而孟子贱饮食之人。饮食之人,诚足羞也。尊生家之言,曰食淡,曰节食,未闻醉饱为养身之珍也。故富贵之家,不设兼味;贫贱之家,不废糟糠。不直澹泊可以养身,而俭素亦以养德也。至于礼始诸饮食,今也礼废于饮食,士君子几于西晋,第未裸裎耳。欲立身者,先以聚饮为戒,而聚饮者,当以揖让为先。
解说:《易经》注重颐养之道,而孟子轻视那些注重吃喝的人。注重吃喝的人,的确让人羞愧。养生家的看法,一是饮食清淡,二是节制食欲,没有听说过酒醉饭饱是养生之道的。所以富贵家庭,也不预备两种以上的菜肴;贫贱家庭,也不废弃粗食。不仅淡泊可以养身,俭省朴素也能培养品德。至于礼仪发源于饮食,现在饮食中也废弃了礼仪,士君子几乎好像在西晋那个时代,只是没有赤身裸体。所以想要修养自己的人,先要戒除聚餐饮酒,要聚餐饮酒,也要礼让为先。#传统家训##老璞说家训##古茗被曝喝出壁虎#
解说:《易经》注重颐养之道,而孟子轻视那些注重吃喝的人。注重吃喝的人,的确让人羞愧。养生家的看法,一是饮食清淡,二是节制食欲,没有听说过酒醉饭饱是养生之道的。所以富贵家庭,也不预备两种以上的菜肴;贫贱家庭,也不废弃粗食。不仅淡泊可以养身,俭省朴素也能培养品德。至于礼仪发源于饮食,现在饮食中也废弃了礼仪,士君子几乎好像在西晋那个时代,只是没有赤身裸体。所以想要修养自己的人,先要戒除聚餐饮酒,要聚餐饮酒,也要礼让为先。#传统家训##老璞说家训##古茗被曝喝出壁虎#
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