每个人有自己的人生意义，有些人活在表面有些人活在里面，宗教与信仰都是为了让你内心更平和找寻自己所寻找的答案。我相信不止我一个人为人生的意义所困扰，每一个写出人生哲学味道的作家自己都曾思索过这个问题，从《月亮与六便士》到《刀锋》无一不在表达这个问题，让人反思，我们生活到底是为了什么，有人说金钱是成功的表现，与其与人相比倒不如满足内心，人生就一次，与其活在别人的眼光与要求中，还不如自己活得洒洒落落，找到属于自己的道，明白自己要做的事，再平静的、有耐心的、无私的、有爱的默默生活下去，在熙熙攘攘的人群中遇到喜欢自己的朋友，用闪出光辉的思想去照耀在人生迷失方向的人，分享自己的力量让自己与他人能变得更好，开心从容的过下去。 https://t.cn/R2WJCxk

夜半一场雨，稀稀落落淋淋洒洒的降落，电动车在楼下尖叫抗议，一阵悲鸣。树在风中笑的乱颤，挥舞摇曳着枝条，总是有人悲来有人喜。第二天是惊蛰，有的小虫早已等耐不急，早些日子就钻出洞穴四处乱转。古代分惊蛰为三侯：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”惊蛰三候所代表的花信为：“一候桃花，二候杏花，三候蔷薇。”。

示众偈
宋·净因继成
茫茫尽是觅佛汉，
举世难寻闲道人。
棒喝交驰成药忌，
了亡药忌未天真。

著者小传：净因继成禅师，俗姓刘。宋代禅僧，生卒年不详。南岳下十四世智海平禅师法嗣，法从临济一脉。

赏析：
世人不解即心即佛，正似骑驴觅驴。“觅佛汉”如过江之鲫，“闲道人”却凤毛麟角。何谓"闲道人”?心上无纤粟停留，自是无法可得，自性清净。僧问克文丹霞骑圣僧的意旨，克文谓“若会此意，寒来着袄”。惠泉以"饥来吃饭”、“寒即向火”、“困来打睡”三句来比并陡峭险峻的云门三句，均显此旨。怀深颂云：“一颗灵丹大似拳，服来平地便升仙。尘缘若有丝毫在，睡过蓬莱路八千。”只要有纤毫的我已得法的见解，便与悟境失之千里万里矣。将一切悟心彻底扫除，"上无片瓦，下无卓锥。日往月来，不知是谁”，才是洒洒落落的闲道人。“棒喝交驰成药忌”，从这个视点来看，纵使是棒喝交驰，也不过是接引学人的方便，不可胶着于一棒一瞬。“了亡药忌未天真”，第四句又翻转一层：学者纵然废除棒喝方便，也仍然不是“天真"的闲道人。且道究竟怎样才是“天真”闲道人?两边俱坐断，一剑倩天寒。