#河南省非遗讲述者马嘉祺#
南阳三弦书全称“三弦铰子书”，其唱腔音乐属板式变化体，大致可分为铰子腔、鼓子腔两大类。整个唱腔体系又分三个流派，中路唱法以平弦弹唱为特点，西路唱法以低调唱工为特点，东路唱法以高弦唱工为特点，具有豫南民歌风味。南阳三弦书有“慢板”、“二八板”、“三六板”、“流水板”、“快板”、“正板”等多种板式，演唱多以铰子腔开始，中间转入鼓子腔，最后复转回铰子腔，经“二六板”、“快板”结束。南阳三弦书以三弦为主要伴奏乐器，持弦人俗称“弦子架”，伴奏以外，还承担着和主演递二话、交流感情及接伴唱等任务。出节乐器主要包括腿梆、八角鼓、铰子等，其中铰子既可作出节的装饰音响，又可作表演的道具。南阳三弦书有两百多个传统曲目，《鞭打芦花》、《张良辞朝》、《凤仪亭》等都是其中代表性的作品

#春明旧俗# 【京华集锦录（廿四）】 作者：芙萍

益世报-北京 > 1927-09-16

第一章 民间之部

▲流行的把戏（四）跑旱船的

那样招顾的主儿自然要多花俩钱儿，自不待言。旱船戏中若这一个狮子协合着，愈显着活泼有趣，生动非常了。那狮子的构造，是麻丝和棉与布质所组合而成的，是麻丝和棉与布质所组合而成的，整个的是一个大布胎，那角儿拖在身上，胳膊和腿便是狮子的四只脚，上面也不能显出是人的假扮作来，胳膊和腿上都有配色的套布，衬起来就和真狮足是一样，头上演间有两个孔，人也得往外看，头领上周围嵌着大铃铛，舞起来唏啦哗啦的响，威威煌煌，十分得趣，“狮子戏水”，听着是何等有意趣的艺术，在这里狮子便与那旱船相吻合，一个做起旱地的假水景来，直似他们的身境真被河海相环围，那旱船是踩着高跷舞，狮子是在低处舞，一上一下，一切步调斗相辉映附和，亦即亦离，都是按着傢伙点儿走，这时最可看者，乃是狮子他好似在水中作出种种的戏弄与展身的舞法，虽在旱地，却与水中的身段一样也。另外，还有绣球等等的工具作为点缀，他们相互愈舞得紧凑，那鼓和钹是越打得起劲，愈舞愈有精神，真是累得浑身是汗，观者也乐不可道了。这时看客们的挂念，是人做戏中又兼带木偶的动物舞，自家园又和万牲园差不多了呢。

关于练法的种种已详说，这再谈到唱工上了。练法上自有那样说不尽的热闹，想在这唱工必要更有一番韵味出奇，新鲜别致了。

（未完）

#京剧脸谱# 【京剧谚语：千斤话白四两唱】
　　“千斤话白四两唱”，这条谚语流传极广，其含义在于强调念白在整个京剧表演中的重要性是不言而喻的，这条谚语并无贬低唱工的意思，只是通过念与唱对照的方式构成夸张的修辞效果，以突出地显示念白的重要性，即以矫枉过正的语言纠正人们轻视念白的观念。
　　为什么说念白有千斤之重呢！
　　这是因为一，念白是京剧表演的必要组成部分。在京剧剧目中，有主人公只念不唱的戏，却没有主人公只唱不念的戏。二，京剧念白有韵白、京白、方言白，更有独白、对白、贯口、缓口、念、吟、数等不同念白方式，而且在没有音乐伴奏的情况下，要念出一定的韵律和节奏以及人物独特的语气，因而有其特有的难度。三，在京剧表演中，一般虽然以唱为主，但在部分剧目中却以念为主，白多唱少，念白成为主要的表演成分。同时，对于某些行当来说，如架子花脸、花旦、丑角，在其表演中也多以念白为主要的表现手段。在以念为主的剧目中和以念为主的行当的表演中，念白的重要性和难度更是显而易见的。