让马伯庸如芒在背的英剧《喜鹊谋杀案》，我觉得有趣极了：
1、不要得罪作家，会变得不幸……
2、不要试图欺骗女人，会死得很难看……
3、头疼推理剧里玩文字梗，并且是英文异位字谜……
4、喜鹊不再是好鸟……
5、猜谜解谜的趣味，与推理探案一样过瘾……
6、哈哈，原来是你？总有几个演员让你产生“天涯何处不识君”的恍然……

谋杀小说家被谋杀，全员嫌疑人，很阿加莎。两个时空、双线叙事，四起案件，剧中书、案中案，互为镜像，层层嵌套。小说家的自恋刻薄，侦探的温和笃定，女编辑的犀利执着，悬疑推理的壳，探究人性的质。

推理小说家艾伦以现实中自己讨厌的人为原型，塑造映射到书中的角色上，这个设定在视觉上产生了隐秘联系，构成该剧猜谜解谜趣味的重要一环。同一拨演员，每个人都分饰两角，找到两个时空人物的对应，破解其中的关联，预判每次时空切换的时间节点，这样的益智乐趣恕我实在无法拒绝，这般沉浸式的探案追凶观影体验，说实话非常受用[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

无缝衔接的影像剪辑，呈现丝滑的虚实交织：侦探上个世纪四十年代的绿色老爷车，与当下现实中女编辑红色敞篷跑车，擦肩而过，那一瞬间，什么经典英伦风、什么推理本格韵味都是那么浑然天成。

没有惊天动地的阴谋诡计，没有跌宕起伏的逻辑推演，破案就像日升月落那么自然。story和life，重新找回一种介于人性和道德之间的确定性，或许这才是我们反复迷恋这类作品的理由。

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#美食分享##不可辜负的美食# 无情物。随便举一茶杯盖，看它是不是「如是我」。首先，它是一块铁，也就是「是」，毫无疑问。那这块铁是怎么来的？在形成铁之前，它虽然在，你能不能看到这个形相？不能，因为铁是从矿石中提炼出来的，而矿石又来自泥土。那这个泥土是从哪里来的？心变出来的，这就是「如」。

我在讲《过五关度六将证菩提》的过程中经常带大家做一个实验：双手合掌，三分钟打妄想，就可以让左手比右手长1cm，甚至更多。在这个实验里，这1cm的指头在长出来之前，它在不在心里啊？虽然在，它有没有任何形相？没有，那就是「如」。以此类推，这个世界上，从有情到无情有没有哪一法不是「如是」？没有。从有情到无情都是这个「如是」。

我们再来思维，我的这个如和你的那个如，和牛马猪羊的如、泥巴瓦块的那个如，能不能分出张三如、李四如、土如、牛如？不能分。因为这个「如」无形无相，没有边界，所以是不是只有「一个如」啊？是。一切有情无情，一切万法，其本来面目就是「一个如」。经云：诸有智者，要以譬喻得解。我们要善于打比方，帮助不同根机众生体悟圆教大法。

比如拳头为如，手掌为是；在拳的当下，心能不能看到掌？眼看拳，心见掌，这就是「明心」——明白从如而现是，心现万法；展开拳头后，眼睛看手掌，心能不能看到拳？能。这就是「见性」——明白是由如而现，万法由心所现。明白这个道理，就是「别教」的明心见性。别教以「次第三藏」为宗，它回到相上就能见到性，回到性上就能看到相。

那么圆教的修法，是在当下任何一法的同时见到一切万法之性，一修一切修，一证一切证。比如手套大法，在指头这个相能看到这里（气球手套的空心）的空性，同时看到无量的指头；这个指头就是全体，这三个指头又是这一万个指头，这就是圆顿大法见的「如是」，这叫如来藏为总，万法为别——互为总别，别就是总，总就是别；互别为别，没有哪一个不是哪一个，没有哪一部分不是哪一部分。把这个道理搞明白，就是圆教的明心见性。

以做梦来打比方，可以更深一步地观照「如是我闻」。我们梦中有时候是不是出现过父母、儿女、姥姥、姥爷、同事、同修，乃至有时候也有很讨厌的冤亲债主啊？是不是也梦到过牛、马、小猫、老鼠，还梦到过桌椅板凳、花瓶、沙发、起风下雨、日升月落，乃至牛屎狗粪？那么，梦中这一切与梦外的境界有没有关系啊？没有。所以都是我们一个念变出来的。

曾经有人提出反对，他说：「怎么没有关系？如果我没有老妈，怎么会梦到老妈？」我再问他：「你有没有梦到过你从来没有见到过、从来没有听到过的东西？」他说有。所以梦中的境界很复杂，不能强词夺理，而且有的人还提前梦到未来，是不是？那在做梦的当下，你能不能看到、听到、想到或者知道那个正在一边做梦一边打呼噜的人啊？不能。虽然不能，那个做梦的人（那个念）在不在？在。如果不在的话，你这个梦没办法做，是不是？做梦的那个人就是「如」，梦中的境界就是「是」。其实，做梦就是真人通过种

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风吹山野日升月落 你弯眸一笑惊艳众人

@袁冰妍

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