世人都想长生不老，可大限一来，谁能逃得过？

无常迅速，生死事大。自古华山一条路，唯修行方能了脱！

前有古人修行成就的道路可循，

今有自己切身体悟的努力践行。

你走的每一步，都要真落实为。

若想走好脚下路，你就得付之于心行。

修行不得力，定是道心不坚。

若道心提起，信心十足，愿心广大，岂有修行修不好的道理！

你想修行，你想解脱，就得深入佛法，参究大道。

如何能把心搞明白，从而坦然面对一切？

要识得心，会用心，现实修，当下行……

真正看破，彻底放下，心无挂碍，通达圆融，自然证得无上菩提！

即世一定要了生脱死，这是多少修行人的真切大愿。

然而，纵观所有，又有几人能够满愿？

只因发愿宏大，却行愿不力故！

于理，几乎人人都懂，可真正做到的有多少？

这一步必须用心来迈！

你心若不明快，恐这一步也迈不好。

若脚下步伐丝毫不差，你肯定心然洞出，分明无昧。

逢遇当机，你能契应多少？你能领悟多少？

这决定你是否能承接此法宝心印！

当年拈花即此花，历代心传总不差。

破颜一笑已过往，今朝开花在我家。

修行难不难？确实不易！

修行易不易？确实不难！

此事难易全在自心，当看你的悟性如何。

当悟之处必得证悟！

没有发明心地，做不了真事实事。

若见性根本，任何事都不算事！

明眼无昧，自在转物化境。

翳眼幻花，必定时处受困。

明亮的光辉由智慧显现，闪烁于茫茫的长夜。

黑暗的阴影由无明造就，困扰了芸芸的众心。

你想当一个真修吗？你想做一个真修吗？你想成为一个真修吗？你想是真修而不执真修之名相吗？

前行的道路，大须破除一切障。

唯心透脱时，原来天下本无事。

莫管他人修得如何，只看自己脚下得不得力。

若真修，一心在道上，何来纷扰处？何来懈怠时？何来不成就？

若压根无心修行，即使抱着向前走，推着来前迈，都无济于事……

因这是一个自甘堕落的人！

前因已铸成今天的果，未来的果现正在作为。

你是随应无住，行了因了缘之事；

还是识心妄动，继续不停地造业？

你想如何修，脚下怎么走，那是你的自由；

可最终结果，毫无疑问，也是由你来承担！

你想在脚下生安地体现一个自在之相吗？

皎洁的月亮洒落心中无边的清凉，

灿烂的阳光映照在修行人的脸上。

你看这山山水水就是自性如来的示表，

你看这点点滴滴就是微妙法义的流淌……

你想得到如来大法吗？你想证得无上正等觉吗？你想拥有大智慧吗？你想像佛菩萨一样来度人吗？

修行起步必须直心向前迈，这一步走不好，下一步就成问题。

这一步走正了，走顺了，下一步就至达峰顶之巅。

无昧甚分明，勇于承当者是！

你想了脱生死吗？你想早日了脱生死吗？你想悟道得道吗？你想早日得到大成就吗？

生死事大，谁珍重谁能生死解脱。

生死事大，谁顿断谁能即下成佛。

生死事大，谁彻悟谁能了无法我。

生死事大，谁能究竟根本，谁就能归家稳坐。

修行让你跨越生死，而不是让你沉沦生死。

修行让你踏破生死，而不是让你执住生死。

修行让你直了生死，而不是让你轮转生死。

修行让你不再有生死，而你根本就没生死，于世间度人那是应生应死。

死得透彻，当得大活。

死得不透彻，半死不活。

若你息心罢手，何死何活？无事莫找事！

若是心生事，还得去了事，尽是麻烦事！

死吧！哪个人不死？

活吧！得大活的人有多少？

若真明了生死——那就真死一回，大活一回，得道一回，自在一回……

你就永远没有轮回！

死活无关本来事，本来无有生死事。

若把生死挂心头，早晚都是生死事。

谁管这生死？你的心不管，谁管！

——沙门海德·随笔点滴

无常迅速，安得不早办生死大事！不知先后者，为善如须弥山，皆造生死业缘！一念爱心，万劫缠缚，可不惧耶？ 久修净业，然而生死心不切，家缘撇不下，人情谢不去，念佛心不专，何也？名根爱念不断也！今唯当一切斩断，将六字洪名，尽力提取，加以斋戒二字，尤为尽美。则娑婆之脱，安养之生，有望矣！

--- 妙音广基

学道之人
必须爱惜寸光阴
一寸光阴一寸金，
寸金难买寸光阴
人生命如闪电啊
时光很快就会转移
无常迅速就到
在短暂的时间里面
不管余事只管学道，
只管悟道。
时光转移迅速
在这个短暂的生命里面
有一个禅师这么说了
如果你爱惜你自己
就应当凝视你自己的内心
莫让妄念作主
这一句话讲的真是好！
妄念作主就是不爱惜你自己

恭录慧律法师《求心安，得幸福》