#凡人能量舱[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#一倍瞻视】

楞严经名相概念 卷二52

        【一倍瞻视】

怎么「一倍瞻视」呢？

本来没有倒正，

    你说有倒正；

本来就算有倒正

也没有个标准，

你非要定出这是正、

                    这是倒，

是不是两种迷惑？

叫「一倍瞻视」

    这个「瞻视」就是迷惑。

佛跟众生是不是一回事啊？

悟了就是佛、

迷了就是众生。

            手，

我们把手

举起来的时候就是佛，

        垂下来就是众生。

佛是打这个比喻，

你破除了这个迷惑之见，

倒也是我、

正也是我，

那众生是不是当下就是佛？

这是不是叫

            「华开莲现」？

 

所以从这个方面

我们马上

        就能明白这个道理。

所以《楞严经》叫修心，

                    不是叫修行。

心一正

        是不是就是佛？

难怪佛在《楞严经》

第四卷讲：「决定成佛，

        譬如以尘扬于顺风」，

一旦明白正与倒，

当下你由颠倒

    就又再颠倒过来。

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【海潮音】【唯心所现】

楞严经名相概念 卷二54

「发海潮音」

我们前年到厦门

去专门调查了「海潮音」

海潮音

是怎么回事呢？

每天固定上午涨潮，

涨到十二点，

             然后就退潮。

这是表佛、法、僧道交感应，

讲究信用、讲究机缘、

讲究火候。

所以教化众生要把握时机、

                        要讲究信用，

    海潮音是不是既有信用，

又有机缘呐？

 

        「唯心所现」

这里的「心」

说为我们的

一念真心之所变现。

这里的「心亅就是「阿」

这里的「所现」

               就是「弥陀亅

「唯心所现」

               就是「阿弥陀」

这里的「心」

               就是「如」

这里的「所现」就是「来」

                             就是「是」

所以「唯心所现」

讲「色心诸缘，

        及心所使，

                诸所缘法」

实际上就是一句「阿弥陀」

                    一句「如是我闻」

                    一句「如来」，

就是理与事、性与相。

时日月灯明佛，座下有妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，常为人演说。日月灯明佛，为彼说《法华经》，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，不仅是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见！祝大家教师节快乐！