深圳河畔要崛起300平方公里香港新城 林郑施政报告颠覆想象
#香港##林郑月娥希望香港更好融入国家发展大局##香港市民关注深圳先行示范区#
香港特区行政长官林郑月娥6日发表2021年度《施政报告》，这是她任内的第五份也是最后一份。外媒视角下，这也是香港特区完善选举制度、实现政治生态拨乱反正之后的第一份政府《施政报告》。
行政长官的必答题
没有恶意拉布，没有恶毒口号，立法会议事厅里秩序井然。3.3万字的《施政报告》，用时140分钟，林郑月娥侃侃而谈，数度哽咽。笔者全程听完，第一个感受便是：香港迎来了一个重要的历史性转折。
正如林郑特首在《前言》部分所讲的，在香港国安法及完善特区选举制度的双重保障下，香港迎来了良好局面，是砥砺前行、重新出发、谋划未来的时候。而这份《施政报告》正是在香港由乱及治之后、由治及兴之初的历史性转折关头诞生的。
《施政报告》一共分为十个部分，从布局谋篇上看，“一国两制”、“融入国家发展大局”被放在了显要位置。作为中央任命的地方官员，全面准确贯彻落实“一国两制”方针政策，是香港特区行政长官的首要职责，“融入国家发展大局”则是今后很长一段时间的首要任务。今后无论谁当选香港的特首，这都是绕不开的“必答题”。
新界北的出头天
融入国家发展大局看似抽象，实则破题处就在于给香港一个北上的“渡口”。天时地利人和，一河之隔的深圳，“摆渡人”的角色就此凸显。“政策过河”、“红利过河”、“繁荣过河”成了国境之南两座“特区”需要共同写就的新文章。
在《新气象 新未来》章节，《施政报告》向大家展开了一幅“倾城北望”的全新规划图景。在昨天的评论里《吴蔚：这两个关键问题是香港最迫切需解决的》笔者提及：土地潜力巨大的新界北将是一个能有效解决香港市民居住问题以及香港产业对接深圳乃至粤港澳大湾区其他城市的“双赢之地”。如今悬念揭晓，这个占地300平方公里、名叫“北部都会区”的全新城市规划布局将为香港拓展居住面积与产业发展用地，将是香港融入国家发展大局的“北上桥头堡”。
“深圳”是这份《施政报告》的高频词，这在以往并不多见。关键词“双城三圈”值得关注，“双城”即深圳与香港，“三圈”即深圳湾优质发展圈、港深紧密互动圈、大鹏湾/印洲塘生态康乐旅游圈。这是一个涵盖经济合作、基础建设、科技创新、民生福祉以及生态环境保护的一揽子综合规划。付诸实现后，深港两地“相互过河”的区位优势就能形成1+1＞2的合力，土地开发与配套建设带来的发展红利让深圳河两岸会心一笑。“北部都会区”的拔地而起也将改变香港“南重北轻”的城市布局，为这座城市释放更大的民生效能与发展空间。
“小政府”的大调整
《施政报告》的另一个大动作就是围绕提升管治效能，对特区政府架构的重组。这个重组方案的雏形主要体现在：第一，增设“文体旅游局”，承接此前民政事务局与商经局的部分职能，做大做强香港的文化体育旅游事业；第二，分拆“运输及房屋局”，将这个“兼职”部门一分为二变为“专职”部门，让相关司局长级官员能够更好地推动相关政策落地；第三，研究独立后的房屋局是否能够更好地协同负责土地开发及工务的发展局，加快房屋土地的供应；第四，将原先的创新及科技局扩大为创新科技及工业局，打通科研项目向市场转化的全链条；第五，重组民政事务局为青年及地区事务局，以地区问题为抓手，服务广大香港青年。
回归以来，香港特区管治团队部分继承了港英时期所谓“小政府”的思想，这些年却逐渐暴露出“小政府并不小”、部门职能交叉重叠、行政效率低下、“三个和尚没水吃”的问题。作为一个行政主导的管治团队，香港特区政府也确实到了该“动动筋骨”的时候。
持份者的“获得感”
法律的生命在于执行，规划的生命在于实现，再宏大的规划若得不到落实，那也只是一张好看的图画罢了。如果说本届特区政府画了一个美味可口的饼，那么外界更关注的当然是香港市民什么时候才能吃到这块饼。
在香港，政策的制定与落实有两个关键角色，一个是负责施政的特区政府，另一个则是负责监督施政的立法会。过去几年香港遭受颜色革命冲击，社会纷乱，政治生态紊乱，错失了一个又一个发展机遇。当香港由乱及治重拾稳定之后，这两个攸关香港发展前景的关键角色已然失去了“互相推脱”的借口。
开发新界北，无异于再建一座城。事关破立牵动多方利益，须知“触碰利益比触碰灵魂还要难”。如何制定出合乎香港市民根本利益并且兼顾各方利益的发展政策，不光要做“切蛋糕的人”更要当好“做大蛋糕的人”，凡所种种直接拷问特区管治团队。
另一方面，作为财政预算案、各项基建方案的“把关人”，是否真的“懂行”，能否看出方案的利弊，能否监督好政府把纳税人的钱用在刀刃上，直接拷问立法会的议员们。
从这个意义上看，即将进行的新一届立法会选举和行政长官选举将会是一场“问政水平”与“施政水平”门槛均高于以往的大考。
香港语境里，市民是城市发展红利的“持份者”。《施政报告》6日出台后，笔者问几位香港朋友“怎么看”，他们不约而同地聚焦一个关键词：时间。
“苏州过后无艇搭”余音绕梁，对于许多住在笼屋与劏房里的香港同胞而言，每多等一天都是煎熬；对于许多即将毕业却苦于出路有限的香港青年而言，每多等一天都是彷徨。所以笔者认为，这份《施政报告》不能是“解不了近渴的远水”，必须是一场年年都有新气象、有盼头、有着数的及时雨。
作者：吴蔚，深圳卫视直新闻高级主笔、特约评论员。
#香港##林郑月娥希望香港更好融入国家发展大局##香港市民关注深圳先行示范区#
香港特区行政长官林郑月娥6日发表2021年度《施政报告》，这是她任内的第五份也是最后一份。外媒视角下，这也是香港特区完善选举制度、实现政治生态拨乱反正之后的第一份政府《施政报告》。
行政长官的必答题
没有恶意拉布，没有恶毒口号，立法会议事厅里秩序井然。3.3万字的《施政报告》，用时140分钟，林郑月娥侃侃而谈，数度哽咽。笔者全程听完，第一个感受便是：香港迎来了一个重要的历史性转折。
正如林郑特首在《前言》部分所讲的，在香港国安法及完善特区选举制度的双重保障下，香港迎来了良好局面，是砥砺前行、重新出发、谋划未来的时候。而这份《施政报告》正是在香港由乱及治之后、由治及兴之初的历史性转折关头诞生的。
《施政报告》一共分为十个部分，从布局谋篇上看，“一国两制”、“融入国家发展大局”被放在了显要位置。作为中央任命的地方官员，全面准确贯彻落实“一国两制”方针政策，是香港特区行政长官的首要职责，“融入国家发展大局”则是今后很长一段时间的首要任务。今后无论谁当选香港的特首，这都是绕不开的“必答题”。
新界北的出头天
融入国家发展大局看似抽象，实则破题处就在于给香港一个北上的“渡口”。天时地利人和，一河之隔的深圳，“摆渡人”的角色就此凸显。“政策过河”、“红利过河”、“繁荣过河”成了国境之南两座“特区”需要共同写就的新文章。
在《新气象 新未来》章节，《施政报告》向大家展开了一幅“倾城北望”的全新规划图景。在昨天的评论里《吴蔚：这两个关键问题是香港最迫切需解决的》笔者提及：土地潜力巨大的新界北将是一个能有效解决香港市民居住问题以及香港产业对接深圳乃至粤港澳大湾区其他城市的“双赢之地”。如今悬念揭晓，这个占地300平方公里、名叫“北部都会区”的全新城市规划布局将为香港拓展居住面积与产业发展用地，将是香港融入国家发展大局的“北上桥头堡”。
“深圳”是这份《施政报告》的高频词，这在以往并不多见。关键词“双城三圈”值得关注，“双城”即深圳与香港，“三圈”即深圳湾优质发展圈、港深紧密互动圈、大鹏湾/印洲塘生态康乐旅游圈。这是一个涵盖经济合作、基础建设、科技创新、民生福祉以及生态环境保护的一揽子综合规划。付诸实现后，深港两地“相互过河”的区位优势就能形成1+1＞2的合力，土地开发与配套建设带来的发展红利让深圳河两岸会心一笑。“北部都会区”的拔地而起也将改变香港“南重北轻”的城市布局，为这座城市释放更大的民生效能与发展空间。
“小政府”的大调整
《施政报告》的另一个大动作就是围绕提升管治效能，对特区政府架构的重组。这个重组方案的雏形主要体现在：第一，增设“文体旅游局”，承接此前民政事务局与商经局的部分职能，做大做强香港的文化体育旅游事业；第二，分拆“运输及房屋局”，将这个“兼职”部门一分为二变为“专职”部门，让相关司局长级官员能够更好地推动相关政策落地；第三，研究独立后的房屋局是否能够更好地协同负责土地开发及工务的发展局，加快房屋土地的供应；第四，将原先的创新及科技局扩大为创新科技及工业局，打通科研项目向市场转化的全链条；第五，重组民政事务局为青年及地区事务局，以地区问题为抓手，服务广大香港青年。
回归以来，香港特区管治团队部分继承了港英时期所谓“小政府”的思想，这些年却逐渐暴露出“小政府并不小”、部门职能交叉重叠、行政效率低下、“三个和尚没水吃”的问题。作为一个行政主导的管治团队，香港特区政府也确实到了该“动动筋骨”的时候。
持份者的“获得感”
法律的生命在于执行，规划的生命在于实现，再宏大的规划若得不到落实，那也只是一张好看的图画罢了。如果说本届特区政府画了一个美味可口的饼，那么外界更关注的当然是香港市民什么时候才能吃到这块饼。
在香港，政策的制定与落实有两个关键角色，一个是负责施政的特区政府，另一个则是负责监督施政的立法会。过去几年香港遭受颜色革命冲击，社会纷乱，政治生态紊乱，错失了一个又一个发展机遇。当香港由乱及治重拾稳定之后，这两个攸关香港发展前景的关键角色已然失去了“互相推脱”的借口。
开发新界北，无异于再建一座城。事关破立牵动多方利益，须知“触碰利益比触碰灵魂还要难”。如何制定出合乎香港市民根本利益并且兼顾各方利益的发展政策，不光要做“切蛋糕的人”更要当好“做大蛋糕的人”，凡所种种直接拷问特区管治团队。
另一方面，作为财政预算案、各项基建方案的“把关人”，是否真的“懂行”，能否看出方案的利弊，能否监督好政府把纳税人的钱用在刀刃上，直接拷问立法会的议员们。
从这个意义上看，即将进行的新一届立法会选举和行政长官选举将会是一场“问政水平”与“施政水平”门槛均高于以往的大考。
香港语境里，市民是城市发展红利的“持份者”。《施政报告》6日出台后，笔者问几位香港朋友“怎么看”，他们不约而同地聚焦一个关键词：时间。
“苏州过后无艇搭”余音绕梁，对于许多住在笼屋与劏房里的香港同胞而言，每多等一天都是煎熬；对于许多即将毕业却苦于出路有限的香港青年而言，每多等一天都是彷徨。所以笔者认为，这份《施政报告》不能是“解不了近渴的远水”，必须是一场年年都有新气象、有盼头、有着数的及时雨。
作者：吴蔚，深圳卫视直新闻高级主笔、特约评论员。
《圆觉经》白话文（54）
译者：佚名
众生之所以贪爱生命，还是因为以欲为本，以爱欲为因，才有了贪爱性命的结果。又由于在欲望的境界生起有种种随顺或不顺随的原因，境界与爱心相背离，生出憎恨嫉妒，于是造作了种种活动，由此而再流转轮回于地狱、饿鬼之趣。
知道了诸种欲望可以使人讨厌，不喜欢做讨厌的活动，舍弃作恶的行为，乐于追求善的行为，可以再现天、人之趣。又知道了诸种爱是可厌恶的，于是抛弃爱，乐于修行，但这仍然还是没有离弃爱的本质，即使现在获得了增上善果，还是处于轮回之中，所以不能成就圣道。因此，众生要想脱离生死，避免种种轮回，就要先断尽贪欲，以及除尽渴爱的欲望。
本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。
译者：佚名
众生之所以贪爱生命，还是因为以欲为本，以爱欲为因，才有了贪爱性命的结果。又由于在欲望的境界生起有种种随顺或不顺随的原因，境界与爱心相背离，生出憎恨嫉妒，于是造作了种种活动，由此而再流转轮回于地狱、饿鬼之趣。
知道了诸种欲望可以使人讨厌，不喜欢做讨厌的活动，舍弃作恶的行为，乐于追求善的行为，可以再现天、人之趣。又知道了诸种爱是可厌恶的，于是抛弃爱，乐于修行，但这仍然还是没有离弃爱的本质，即使现在获得了增上善果，还是处于轮回之中，所以不能成就圣道。因此，众生要想脱离生死，避免种种轮回，就要先断尽贪欲，以及除尽渴爱的欲望。
本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。
我的老家在陈田村庄，村庄上紧紧依偎着一条沟，村里人都叫它怀沟。
一汪汪秋浦河水就象年纪轻轻的姑娘们，从仙寓山边远道而来，她们来到仙寓镇碧潭村下塘的村边，似乎累了。她们走不动了，端详着，回眸着，迟疑着，再姗姗而去。
姗姗而来的秋浦河水，她们又来到了大演乡剡溪村陈田，眼前是一道跨越南北的拦河大坝（隔），她们又犹豫了。徘徊着，绕巡着，盼望着，踌躇不前，似乎真的不想走了。
这是一个横跨两个乡镇的大坝，也是陈田村庄的大坝：柱立的坝桩象村庄里男人强劲的四肢，垒平的岩石象男人的块块胸肌，经年水磨苔黑的坝体，好象蛮牛般黝黑的年青壮实男子身躯，大坝就像陈田村庄一班男子汉。他们手挽着手肩并着肩，从南到北，站在河中，拦柱了河水的去路。他们有时嚎叫，有时低声，有时调笑：“姑娘们，跟我们走吧，到我们村里玩去吧”。就这样，一汪又一汪深情脉脉的清清河水，撇开队伍，弯着纤纤的腰身，皱着深深的眉头，缓缓的低着头，流进坝边长沟，再流入怀沟，投入到陈田村庄的怀抱。
那离村北去的秋浦河水，驯服的从毛山头脚下，绕着陈田村庄前坡流过。时而慢三时而快四，忽停勿急之后，委身过军鱼洞，再跳动着，轻佻着跨越又一个大坝，冲向虫龙前山嘴，到村尾一座陈田桥下驻足，她们是在等谁呢？那些投入陈田村庄的怀沟水，走过三道弯：一道弯向东，流淌进村的身躯，青青的沟沿，绿绿的沟岸，水流顺势而下，衬托起成熟丰收的经菽稻田；二道弯曲折向南，流向房前屋后，钻过石板桥、摸摸洗衣铺，怀沟水经历村庄的上段洗礼，悠悠而来哗哗而去；三道弯经直向东，争先恐后，急流向下，并入陈田桥下秋浦河长河，就像家乡女人们过年后纷纷离开村庄，汇入外去打工的身影洪流。就这样，依靠来龙山逶迤而来的地势，怀沟从村头到村尾，与陈田村相依相偎。看陈田村就似一个勤垦劳作的村民样子：南望既有敞背露肩的背膀，结实粗壮的腰身，臂腿有力的四肢的山野村夫模样；西看又有挽髻描眉的村头，抱腹躬身的村腰，衣裙鼓动的村尾的乡村女人形象。由西向东的怀沟就像陈田村庄女人们胸怀的一道道沟，春天荡漾着，夏天耸动着，冬天深藏着，勿深勿浅，时高时低，掩盖着，神秘着，她尽心哺育着陈田村庄后代的儿儿女女。
这就是怀沟的水，怀沟的水是盈盈春水，也是脉脉秋水。一条清澈见底的小沟，它不光滋润了一方田亩，也滋养了一个村庄。怀沟的水，是有生命的，孕育万物的，从秋浦河中来，静静的沿田园东下，那道道弯，象伸开的一双双手臂，拥抱着，张开着。通过怀沟水泵，怀沟把一股股清流送走，送到村庄前的每个田畈，送到村里的每个人家。靠经屋边的怀沟，有一道清水沟的美景：搭着一排排纵横交错的沟边架子上，爬满了丝瓜蔓南瓜藤，它像一条绿龙舞动着身子；绿蔓荫庇下的的怀沟里，依稀可见清粼粼的流水中，鱼儿正在轻灵娇纵的穿梭；几只小鸭在怀沟水草丛中，兴奋地把头埋进水中，以双脚朝天的方式纵情歌舞；孩子们欢喜地跑上跑下，注目握杆，拾起的鱼叉溅起水面数点晶莹的水花；青石板排成的沟沿，高高低低，错落有致，高的是挑水生活用，低的浣纱洗被揉。天亮前，男人们把泵房的水关了，一夜灌溉的水稻田，水满田畈，怀抱怀沟的稻田，蛙声一片，男人们灌溉稻田值夜回来的双脚，被污泥包裹，走在怀沟岸边，踩在青石板上道道有印。清晨，怀沟的水满了，那是男人们早上故意引来的，陈婶来了，吴妈也来了，高姐又来了，捣衣声，淘米声，哗水声，与男人们笑声一片。傍晚，每当夏季从田野帮忙父母亲辈双抢中归来，就和同伴跳进怀沟里，渴了，就此把脸埋进水里“咕噜咕噜”喝上几口；累了，把疲惫和汗水融进怀沟里，浸淌着，慵懒着，在怀沟的怀抱里兴奋着，高兴着，欢呼着，跳跃着，渴望着，怀沟水把我们融化了，我们成了秋浦河水的一部分。走着走着，我笑了，我仿佛回到了过去，回到了在陈田村的美好童年和少年时代。我又看见了怀沟水的楚楚动人，它与秋浦河一样的波光涟漪，与秋浦河一样的明净清澈。清清的怀沟水又在伸出双手朝向我，拥抱我，让我欢笑，让我陶醉。
怀沟的水是生动的，怀沟的清晨是美好的，年少时看到的那班村妇那队村姑里，就有奶奶母亲姐姐们的身影，怀沟连着老屋灶前的青石板路上总见：奶奶淘米洗菜轻快的脚步，母亲洗手（足）挑水飞快的步履，姐姐浣纱洗被欢快的步伐。怀沟的水，让我看到怀沟的美，美在妖娆，美在清澈，美在浣沟纱的涟漪，美在石板上的捣衣，美在女人们的欢笑，美在时不时突然穿插进来的男人们的“笏”水打闹。怀沟的水是盈盈脉脉的，甜甜澹澹的，是喧喧哗哗的，又是沁人心脾的。
我爱这怀沟的水，那是时刻流淌在我胸怀的暖流，是心上之水。今年过年回家，天好心情亦好，心喜尤甚，就顺着怀沟边上下走了两趟，只是怀沟不似旧的样子，三面都被水泥面上了，我只好用手机留下了怀沟今天的许多样子。想起以往，又写了这篇散文，只是现在许多优美词语随年纪增大忘掉不少，不然文章词汇更多更优美些，怀沟就更添大家向往了。不信，你来一趟。
一汪汪秋浦河水就象年纪轻轻的姑娘们，从仙寓山边远道而来，她们来到仙寓镇碧潭村下塘的村边，似乎累了。她们走不动了，端详着，回眸着，迟疑着，再姗姗而去。
姗姗而来的秋浦河水，她们又来到了大演乡剡溪村陈田，眼前是一道跨越南北的拦河大坝（隔），她们又犹豫了。徘徊着，绕巡着，盼望着，踌躇不前，似乎真的不想走了。
这是一个横跨两个乡镇的大坝，也是陈田村庄的大坝：柱立的坝桩象村庄里男人强劲的四肢，垒平的岩石象男人的块块胸肌，经年水磨苔黑的坝体，好象蛮牛般黝黑的年青壮实男子身躯，大坝就像陈田村庄一班男子汉。他们手挽着手肩并着肩，从南到北，站在河中，拦柱了河水的去路。他们有时嚎叫，有时低声，有时调笑：“姑娘们，跟我们走吧，到我们村里玩去吧”。就这样，一汪又一汪深情脉脉的清清河水，撇开队伍，弯着纤纤的腰身，皱着深深的眉头，缓缓的低着头，流进坝边长沟，再流入怀沟，投入到陈田村庄的怀抱。
那离村北去的秋浦河水，驯服的从毛山头脚下，绕着陈田村庄前坡流过。时而慢三时而快四，忽停勿急之后，委身过军鱼洞，再跳动着，轻佻着跨越又一个大坝，冲向虫龙前山嘴，到村尾一座陈田桥下驻足，她们是在等谁呢？那些投入陈田村庄的怀沟水，走过三道弯：一道弯向东，流淌进村的身躯，青青的沟沿，绿绿的沟岸，水流顺势而下，衬托起成熟丰收的经菽稻田；二道弯曲折向南，流向房前屋后，钻过石板桥、摸摸洗衣铺，怀沟水经历村庄的上段洗礼，悠悠而来哗哗而去；三道弯经直向东，争先恐后，急流向下，并入陈田桥下秋浦河长河，就像家乡女人们过年后纷纷离开村庄，汇入外去打工的身影洪流。就这样，依靠来龙山逶迤而来的地势，怀沟从村头到村尾，与陈田村相依相偎。看陈田村就似一个勤垦劳作的村民样子：南望既有敞背露肩的背膀，结实粗壮的腰身，臂腿有力的四肢的山野村夫模样；西看又有挽髻描眉的村头，抱腹躬身的村腰，衣裙鼓动的村尾的乡村女人形象。由西向东的怀沟就像陈田村庄女人们胸怀的一道道沟，春天荡漾着，夏天耸动着，冬天深藏着，勿深勿浅，时高时低，掩盖着，神秘着，她尽心哺育着陈田村庄后代的儿儿女女。
这就是怀沟的水，怀沟的水是盈盈春水，也是脉脉秋水。一条清澈见底的小沟，它不光滋润了一方田亩，也滋养了一个村庄。怀沟的水，是有生命的，孕育万物的，从秋浦河中来，静静的沿田园东下，那道道弯，象伸开的一双双手臂，拥抱着，张开着。通过怀沟水泵，怀沟把一股股清流送走，送到村庄前的每个田畈，送到村里的每个人家。靠经屋边的怀沟，有一道清水沟的美景：搭着一排排纵横交错的沟边架子上，爬满了丝瓜蔓南瓜藤，它像一条绿龙舞动着身子；绿蔓荫庇下的的怀沟里，依稀可见清粼粼的流水中，鱼儿正在轻灵娇纵的穿梭；几只小鸭在怀沟水草丛中，兴奋地把头埋进水中，以双脚朝天的方式纵情歌舞；孩子们欢喜地跑上跑下，注目握杆，拾起的鱼叉溅起水面数点晶莹的水花；青石板排成的沟沿，高高低低，错落有致，高的是挑水生活用，低的浣纱洗被揉。天亮前，男人们把泵房的水关了，一夜灌溉的水稻田，水满田畈，怀抱怀沟的稻田，蛙声一片，男人们灌溉稻田值夜回来的双脚，被污泥包裹，走在怀沟岸边，踩在青石板上道道有印。清晨，怀沟的水满了，那是男人们早上故意引来的，陈婶来了，吴妈也来了，高姐又来了，捣衣声，淘米声，哗水声，与男人们笑声一片。傍晚，每当夏季从田野帮忙父母亲辈双抢中归来，就和同伴跳进怀沟里，渴了，就此把脸埋进水里“咕噜咕噜”喝上几口；累了，把疲惫和汗水融进怀沟里，浸淌着，慵懒着，在怀沟的怀抱里兴奋着，高兴着，欢呼着，跳跃着，渴望着，怀沟水把我们融化了，我们成了秋浦河水的一部分。走着走着，我笑了，我仿佛回到了过去，回到了在陈田村的美好童年和少年时代。我又看见了怀沟水的楚楚动人，它与秋浦河一样的波光涟漪，与秋浦河一样的明净清澈。清清的怀沟水又在伸出双手朝向我，拥抱我，让我欢笑，让我陶醉。
怀沟的水是生动的，怀沟的清晨是美好的，年少时看到的那班村妇那队村姑里，就有奶奶母亲姐姐们的身影，怀沟连着老屋灶前的青石板路上总见：奶奶淘米洗菜轻快的脚步，母亲洗手（足）挑水飞快的步履，姐姐浣纱洗被欢快的步伐。怀沟的水，让我看到怀沟的美，美在妖娆，美在清澈，美在浣沟纱的涟漪，美在石板上的捣衣，美在女人们的欢笑，美在时不时突然穿插进来的男人们的“笏”水打闹。怀沟的水是盈盈脉脉的，甜甜澹澹的，是喧喧哗哗的，又是沁人心脾的。
我爱这怀沟的水，那是时刻流淌在我胸怀的暖流，是心上之水。今年过年回家，天好心情亦好，心喜尤甚，就顺着怀沟边上下走了两趟，只是怀沟不似旧的样子，三面都被水泥面上了，我只好用手机留下了怀沟今天的许多样子。想起以往，又写了这篇散文，只是现在许多优美词语随年纪增大忘掉不少，不然文章词汇更多更优美些，怀沟就更添大家向往了。不信，你来一趟。
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