#郭富城[超话]# 1998年6月TVB周刊封面及专访---郭富城的观感世界[爱你] （侵权删）
郭 富 城 話 要 真 正 了 解 一 個 人 ， 單 靠 看 表 面 ， 單 憑 眼 神 接 觸 是 不夠 的 ， 最 直 接 的 是 多 與 想 了 解 的 人 傾 聽 。
因 為 談 話 之 中 ， 你 會 感 受 到 對 方 的喜 怒 哀 樂 ， 從 而 知 道 對 方 是 一 個 怎 樣 的 人 。
身 為 萬 千 歌 迷 之 偶 像 的 郭 富 城 ，都 想 與 歌 迷 加 深 了 解 ， 不 過 工 作 所 限 ， 直 接 對 話 似 乎 比 較 困 難 。
所 以 Aaron決 定 自 我 「 解 剖 」 一 番 ， 讓 希 望 了 解 他 的 人 ， 更 加 了 解 他 。不 知 道 這 個 想更 加 了 解 城 城 的 人 ， 是 否 就 是 閣 下 呢 ！ ？
相信 大 家 都 會 發 覺 ， 每 次 郭 富 城 有 新 歌 推 出 ， Aaron亦 會 同 時 推 出 一 格 新 髮 型 ， 總以 為 他 是 為 著 貪 靚 ， 原 來 是 為 著 配 合 整 體 感 覺。
Aaron： 「 每 次 推 出 一 張 大 碟 ， 全 公 司 的 人 都 會 坐 低 商 量 揀 什 麼 歌 做 主 打 歌 ， 跟住 要 填 什 麼 詞 ， 我 又 怎 麼 樣 唱 ， 怎 麼 樣 演 繹 。 最 後 在 輪 到 形 象 ， 當 然 髮 型 係 形象 之 一 ， 我 會 接 受 髮 型 師 的 意 見 去 轉 換 不 同 的 髮 型 。 以 前 我 不 是 這 樣 接 受 讓 髮型 師 搞 我 的 頭 髮 ， 但 現 在 自 信 心 增 強 了 ， 對 髮 型 師 又 有 信 心 ， 所 以 會 試 多 一 點。 但 係 創 新 的 過 程 當 中 ， 我 都 會 有 保 留 ， 例 如 不 會 光 頭 或 者 簡 得 太 短 ， 因 為 這樣 想 在 換 形 象 就 有 麻 煩 。 或 者 有 需 要 我 會 接 受 用 假 髮 ， 但 現 在 都 不 需 要 用 。」
頭腦
作 為 一 個 歌 手 ， 有 作 曲 家 幫 你 作 曲 ， 有 填 詞 人 幫 你 填 詞， 有 唱 片 公 司 幫 你 發 展 市 場 ， 有 形 象 指 導 當 你 塑 造 形 象 ， 一 切 一 切 都 有 人 為 你著 想 ， 照 顧 週 到 ， 究 竟 還 需 要 用 腦 嗎 ！？
Aaron： 「當 然 要 用 腦 啦 ！ 而 且 還 要 用 好 多 個 腦 ， 因 為 要 做 好 一 張 唱 片 ， 需 要 配 合 的 事 情有 好 多 ， 所 以 淨 係 靠 自 己 的 腦 是 不 夠 的 ！ 如 果 不 用 腦 去 想 ， 做 出 來 的 唱 片 ，變 化 一 定 不 會 好 大 。 好 似 Michael Jackson， 他 都 會 為 每 一 首 歌 的 鋪 排 花 盡 好 多腦 汁 。 創 作 係 需 要 好 多 腦 汁 ， 你 要 用 腦 去 想 一 下 怎 麼 樣 唱 好 一 些 歌 ， 怎 麼 樣 去演 繹 得 更 好 。 所 以 總 係 發 覺 自 己 的 腦 不 夠 時 間 去 想 東 西 ， 因 為 根 本 沒 時 間 讓 腦去 休 息 ， 唯 一 解 決 辦 法 係 看 多 不 同 的 東 西 ， 去 充 實 自 己 。 」
眼睛
有 些 人 的 眼 睛 好 像 會 說 話 ； 有 些 人 的 眼 睛 會 放 電 ； 有 些人 的 眼 睛 很 迷 人 ， 郭 富 城 的 眼 睛 就 有 齊 以 上 各 種 條 件 ， 不 過 Aaron告 訴 大 家 ， 單靠 眼 睛 的 感 覺 去 認 定 對 方 是 一 個 怎 樣 的 人 是 沒 有 可 能 的。
Aaron： 「 眼 係 人 體 非 常 重 要 的 部 分 ， 它 係 靈 魂 之 窗 ， 雖 然 你 未 必 可 以 從 眼 裏 去看 到 這 個 人 係 善 定 惡 ， 但 眼 睛 可 以 透 露 到 人 本 身 的 想 法 。 我 都 聽 過 有 人 話 我 對眼 會 放 電 ， 但 當 然 不 是 沒 有 目 標 ， 對 著 每 一 個 人 都 放 電 那 種 。 你 初 認 識 時 ， 當然 會 望 一 下 對 方 的 眼 ， 不 過 最 重 要 其 實 係 同 對 方 講 多 點 話 ， 了 解 對 方 多 點 。」
郭 富 城 生 命 中 ， 最 重 要 的 身 體 部 分 ， 其 中 一 樣 是 嘴 ， 因為 Aaron的 歌 唱 事 業 的 生 財 工 具 是 嘴 ， 不 過 對 於 這 個 部 分 ， Aaron卻 說 得不 多 。
嘴
Aaron： 「嘴 的 重 要 性 當 然 係 用 來 同 其 他 人 講 話 ， 不 過 換 轉 我 以 歌 唱 去 代 替 說 話 ， 用 意 都係 一 樣 ， 只 要 大 家 聽 到 我 的 歌 聲 的 時 候 ， 同 樣 都 會 感 受 到 我 想 帶 給 大 家 的 感 覺。 九 八 年 我 會 更 加 大 膽 去 嘗 試 我 的 歌 路 和 唱 法 ， 因 為 我 想 帶 出 更 多 的 感 覺 與 訊息 給 大 家 ， 不 過 究 竟 會 怎 麼 變 ， 暫 時 要 守 口 如 瓶 。 」
（余下文字见图片）
郭 富 城 話 要 真 正 了 解 一 個 人 ， 單 靠 看 表 面 ， 單 憑 眼 神 接 觸 是 不夠 的 ， 最 直 接 的 是 多 與 想 了 解 的 人 傾 聽 。
因 為 談 話 之 中 ， 你 會 感 受 到 對 方 的喜 怒 哀 樂 ， 從 而 知 道 對 方 是 一 個 怎 樣 的 人 。
身 為 萬 千 歌 迷 之 偶 像 的 郭 富 城 ，都 想 與 歌 迷 加 深 了 解 ， 不 過 工 作 所 限 ， 直 接 對 話 似 乎 比 較 困 難 。
所 以 Aaron決 定 自 我 「 解 剖 」 一 番 ， 讓 希 望 了 解 他 的 人 ， 更 加 了 解 他 。不 知 道 這 個 想更 加 了 解 城 城 的 人 ， 是 否 就 是 閣 下 呢 ！ ？
相信 大 家 都 會 發 覺 ， 每 次 郭 富 城 有 新 歌 推 出 ， Aaron亦 會 同 時 推 出 一 格 新 髮 型 ， 總以 為 他 是 為 著 貪 靚 ， 原 來 是 為 著 配 合 整 體 感 覺。
Aaron： 「 每 次 推 出 一 張 大 碟 ， 全 公 司 的 人 都 會 坐 低 商 量 揀 什 麼 歌 做 主 打 歌 ， 跟住 要 填 什 麼 詞 ， 我 又 怎 麼 樣 唱 ， 怎 麼 樣 演 繹 。 最 後 在 輪 到 形 象 ， 當 然 髮 型 係 形象 之 一 ， 我 會 接 受 髮 型 師 的 意 見 去 轉 換 不 同 的 髮 型 。 以 前 我 不 是 這 樣 接 受 讓 髮型 師 搞 我 的 頭 髮 ， 但 現 在 自 信 心 增 強 了 ， 對 髮 型 師 又 有 信 心 ， 所 以 會 試 多 一 點。 但 係 創 新 的 過 程 當 中 ， 我 都 會 有 保 留 ， 例 如 不 會 光 頭 或 者 簡 得 太 短 ， 因 為 這樣 想 在 換 形 象 就 有 麻 煩 。 或 者 有 需 要 我 會 接 受 用 假 髮 ， 但 現 在 都 不 需 要 用 。」
頭腦
作 為 一 個 歌 手 ， 有 作 曲 家 幫 你 作 曲 ， 有 填 詞 人 幫 你 填 詞， 有 唱 片 公 司 幫 你 發 展 市 場 ， 有 形 象 指 導 當 你 塑 造 形 象 ， 一 切 一 切 都 有 人 為 你著 想 ， 照 顧 週 到 ， 究 竟 還 需 要 用 腦 嗎 ！？
Aaron： 「當 然 要 用 腦 啦 ！ 而 且 還 要 用 好 多 個 腦 ， 因 為 要 做 好 一 張 唱 片 ， 需 要 配 合 的 事 情有 好 多 ， 所 以 淨 係 靠 自 己 的 腦 是 不 夠 的 ！ 如 果 不 用 腦 去 想 ， 做 出 來 的 唱 片 ，變 化 一 定 不 會 好 大 。 好 似 Michael Jackson， 他 都 會 為 每 一 首 歌 的 鋪 排 花 盡 好 多腦 汁 。 創 作 係 需 要 好 多 腦 汁 ， 你 要 用 腦 去 想 一 下 怎 麼 樣 唱 好 一 些 歌 ， 怎 麼 樣 去演 繹 得 更 好 。 所 以 總 係 發 覺 自 己 的 腦 不 夠 時 間 去 想 東 西 ， 因 為 根 本 沒 時 間 讓 腦去 休 息 ， 唯 一 解 決 辦 法 係 看 多 不 同 的 東 西 ， 去 充 實 自 己 。 」
眼睛
有 些 人 的 眼 睛 好 像 會 說 話 ； 有 些 人 的 眼 睛 會 放 電 ； 有 些人 的 眼 睛 很 迷 人 ， 郭 富 城 的 眼 睛 就 有 齊 以 上 各 種 條 件 ， 不 過 Aaron告 訴 大 家 ， 單靠 眼 睛 的 感 覺 去 認 定 對 方 是 一 個 怎 樣 的 人 是 沒 有 可 能 的。
Aaron： 「 眼 係 人 體 非 常 重 要 的 部 分 ， 它 係 靈 魂 之 窗 ， 雖 然 你 未 必 可 以 從 眼 裏 去看 到 這 個 人 係 善 定 惡 ， 但 眼 睛 可 以 透 露 到 人 本 身 的 想 法 。 我 都 聽 過 有 人 話 我 對眼 會 放 電 ， 但 當 然 不 是 沒 有 目 標 ， 對 著 每 一 個 人 都 放 電 那 種 。 你 初 認 識 時 ， 當然 會 望 一 下 對 方 的 眼 ， 不 過 最 重 要 其 實 係 同 對 方 講 多 點 話 ， 了 解 對 方 多 點 。」
郭 富 城 生 命 中 ， 最 重 要 的 身 體 部 分 ， 其 中 一 樣 是 嘴 ， 因為 Aaron的 歌 唱 事 業 的 生 財 工 具 是 嘴 ， 不 過 對 於 這 個 部 分 ， Aaron卻 說 得不 多 。
嘴
Aaron： 「嘴 的 重 要 性 當 然 係 用 來 同 其 他 人 講 話 ， 不 過 換 轉 我 以 歌 唱 去 代 替 說 話 ， 用 意 都係 一 樣 ， 只 要 大 家 聽 到 我 的 歌 聲 的 時 候 ， 同 樣 都 會 感 受 到 我 想 帶 給 大 家 的 感 覺。 九 八 年 我 會 更 加 大 膽 去 嘗 試 我 的 歌 路 和 唱 法 ， 因 為 我 想 帶 出 更 多 的 感 覺 與 訊息 給 大 家 ， 不 過 究 竟 會 怎 麼 變 ， 暫 時 要 守 口 如 瓶 。 」
（余下文字见图片）
一首诗引起的跟帖讨论
导读
2009年，我在今天论坛发的一首诗，引起诗友们上百次跟帖讨论，可说是今天论坛上讨论最多的一个帖子。时隔12年了，我此刻认为，技巧重要，但比技巧重要的是诗人的灵感，仅凭技巧写不出好诗来，因为好诗无一例外都有诗人独此一次的灵感来源。有灵感的诗，才有诗人独特的发现，也才有灵魂与灵魂之间的交通和感动。没有灵感，诗就不灵了，打扮再漂亮也形同死诗（尸）。灵感是光，照亮技巧，也照亮了诗。
以下是为原件复制。
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泸州曾一个人空间除注明转帖外,均为曾一原创作品,凡转载和发表必须注明原作者,否则视为侵权! 我在沙上写作\但不属于任何一个沙龙
技巧对我已经不重要上一篇 / 下一篇 2009-12-04 11:22:31
查看( 160 ) / 评论( 116 )
技巧对我已经不重要
曾 一
我现在写诗
技巧对我已经不重要
就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
名模往往成为衣架子
我更欣赏一丝不挂的
祼体素描
我不要雕虫小技
也不要投机取巧
即使把大量词语涂上胭脂
或者强暴
苍白的依旧苍白
失重的依旧缺少重量
到了隨心所欲不逾距的年龄
我将规矩扔置路上
直接让你感觉我的拥抱
我的心跳
我的诗应该像旷野的风
轻盈 自由 豪爽
与诗人灵魂的质地一模一样
2009.12.4.云溪伴石居
论坛模式 推荐 收藏 分享给好友 管理
TAG:
张黎 发布于2009-12-04 11:32:07悟了--------
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:25:33多谢张黎兄欣赏品味!
李之平 发布于2009-12-04 17:33:27有道理，有想法
技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外
言熵 发布于2009-12-04 17:35:20 还需请教曾老，在某段时候您确实历经了技巧的不重要性吗 是怎么个转变啊
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:58:57言熵老弟:
我是一个奇石爱好者
奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品
我从奇石中悟到诗写应尽可能做到自然而然,尽量减少人为的对语词的"强扭"和雕琢修饰
法无定法,诗亦应作如是观,应以无法为大法
以上个见,仅供参考!
言熵 发布于2009-12-04 18:54:35回复 6# 的帖子
曾老之言如重锥于心，“奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品”确如是，词法难敌意法，就是所说的大巧不工吧。
初读曾老之诗未明内意，胡言乱语，后方思晓一二，想来惭愧，晚生致歉，还望曾老谅解。
泸州曾一 发布于2009-12-04 19:25:40条条道路通罗马
诗写法很多
隨便写就是了
大家作为诗友多交流就好!
握手!
泸州曾一 发布于2009-12-05 19:23:26此诗写及梅君
可她怎么未来品读批评呢?
六出八荒发布于2009-12-11 20:38:41传说中的梨花体？？？
张艺兴 发布于2009-12-11 21:05:44我现在写诗
技巧对我已经不重要
就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
郑文斌发布于2009-12-11 23:46:03曾兄，技巧永远是需要的，只是需要化了而已。赏之。
李大兴 发布于2009-12-11 23:52:22技巧从来都是重要的，但光靠是技巧写不出好作品的。
仲錌 发布于2009-12-11 23:54:48QUOTE:
原帖由 李之平 于 2009-12-4 17:33 发表 技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外 ······················
坚决同意~~~~~ 深有感触~~~~~~~~
悬壶 发布于2009-12-12 08:41:21呵呵。
无痕。
泸州曾一 发布于2009-12-12 08:42:07认同大兴兄,之平兄及郑老弟所言
只是大法无法,大而化之而已
此种化境难企
共勉吧!
悬壶 发布于2009-12-12 08:45:42我是在想。
新诗到底有没有存在下去的意义？
泸州曾一 发布于2009-12-12 09:27:14悬壶兄是认真的人啊
我也曾想:
1.西化来的新诗究竟有多少人在读,又记得几何?
2.当下的人一提及"诗人"为何往往含有贬义?深入中国读者骨血的为什么仍是唐诗宋词?
3.一些写诗人圈子盛赞的好诗为何难以为圈外读者认同接受?
4.诗是高端精神的产物,但若高到只剩下自已和少数几个人欣赏,这"高贵"又有什么意义呢?
5.李飞骏说:活在二十一世纪,写当下的诗. 很对,但问题是如何写出与中国人骨血相连的那种形式的新诗来?我以为中华民族是特别崇尚自然的民族,诗写还得从翻译体和过度的雕琢中突围出来而寻找更为自然的具有汉文化特质的新诗形式,(当然不是一种写法)
6.新诗存在下去的意义显然得靠诗写者自已写出来,舍此别无他途!
冒昧写下以上想法,仅供悬壶兄及诗友们参考!
李飞骏发布于2009-12-12 09:50:01内容和技巧都不可偏废。
海客 发布于2009-12-12 09:56:50在“剑宗”还是“气宗”的问题上纠缠不清的人，是很难达到“剑气合一”的境界的
个见
springrain发布于2009-12-12 10:33:04我以为
有人以宗教为精神生活；有人以诗歌。诗歌也是一种艺术生活。跟多少人读不读你的诗，其实关系不大。你选择的，是：你要过这种生活。即：我愿意这么活着。
当然，单单是语言的技艺难以构成诗。但精神，思想，格调，境界，等等，等等的产生以及获取(攫取？)，以及炼化为诗的表述，无不需要技巧，就像人活着，甚至猴子，也都需要技巧。就是说，获取美感/诗意，必然需要借助一些技巧，无论以诗歌的方式，还是绘画还是音乐还是别的什么方式。
没有足够技巧的诗，就像拿着不够锋利的手术刀的外科医生。但，也不是拿着锋利的刀，你就是外科医生了。
又譬如冲茶，没有好茶叶不行，没有足够的冲茶的技艺也不行：见过多少人把好茶叶都糟蹋。当然，没有茶的产地，更不行。
汉诗界有很多错漏百出但听起来蛮唬人的misconceptions，各自鼓吹。你这里说的，恐怕是其中之一。慎之，慎之！
譬如，最有趣的是韩东的“诗到语言为止”。当然，他是在一定境况说的。但，为何不“诗到语言而不止”呢？诗歌追求的，甚至是起点，难道不是对语言的超越吗？没有那些精湛到可以把语言大而化之的技巧，怕难以企及。
另外，出色的技巧，本身就富有诗意。如果觉得自己的技巧已绰绰有余，那么，在作品中演示出来吧，让技巧为你攻城拔寨。如果不够，何妨继续练，并享受那练得过程。就像钱，不怕多，再多也不会咬手的。钱不是万能，没有钱却万万不能。但，并不是：有了钱就有了财富。看你怎么用。钱，不过是一些纸片。
个见。
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导读
2009年，我在今天论坛发的一首诗，引起诗友们上百次跟帖讨论，可说是今天论坛上讨论最多的一个帖子。时隔12年了，我此刻认为，技巧重要，但比技巧重要的是诗人的灵感，仅凭技巧写不出好诗来，因为好诗无一例外都有诗人独此一次的灵感来源。有灵感的诗，才有诗人独特的发现，也才有灵魂与灵魂之间的交通和感动。没有灵感，诗就不灵了，打扮再漂亮也形同死诗（尸）。灵感是光，照亮技巧，也照亮了诗。
以下是为原件复制。
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泸州曾一个人空间除注明转帖外,均为曾一原创作品,凡转载和发表必须注明原作者,否则视为侵权! 我在沙上写作\但不属于任何一个沙龙
技巧对我已经不重要上一篇 / 下一篇 2009-12-04 11:22:31
查看( 160 ) / 评论( 116 )
技巧对我已经不重要
曾 一
我现在写诗
技巧对我已经不重要
就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
名模往往成为衣架子
我更欣赏一丝不挂的
祼体素描
我不要雕虫小技
也不要投机取巧
即使把大量词语涂上胭脂
或者强暴
苍白的依旧苍白
失重的依旧缺少重量
到了隨心所欲不逾距的年龄
我将规矩扔置路上
直接让你感觉我的拥抱
我的心跳
我的诗应该像旷野的风
轻盈 自由 豪爽
与诗人灵魂的质地一模一样
2009.12.4.云溪伴石居
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TAG:
张黎 发布于2009-12-04 11:32:07悟了--------
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:25:33多谢张黎兄欣赏品味!
李之平 发布于2009-12-04 17:33:27有道理，有想法
技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外
言熵 发布于2009-12-04 17:35:20 还需请教曾老，在某段时候您确实历经了技巧的不重要性吗 是怎么个转变啊
泸州曾一 发布于2009-12-04 17:58:57言熵老弟:
我是一个奇石爱好者
奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品
我从奇石中悟到诗写应尽可能做到自然而然,尽量减少人为的对语词的"强扭"和雕琢修饰
法无定法,诗亦应作如是观,应以无法为大法
以上个见,仅供参考!
言熵 发布于2009-12-04 18:54:35回复 6# 的帖子
曾老之言如重锥于心，“奇石是天然形成的"艺术品"
它高于人工雕刻的工艺品”确如是，词法难敌意法，就是所说的大巧不工吧。
初读曾老之诗未明内意，胡言乱语，后方思晓一二，想来惭愧，晚生致歉，还望曾老谅解。
泸州曾一 发布于2009-12-04 19:25:40条条道路通罗马
诗写法很多
隨便写就是了
大家作为诗友多交流就好!
握手!
泸州曾一 发布于2009-12-05 19:23:26此诗写及梅君
可她怎么未来品读批评呢?
六出八荒发布于2009-12-11 20:38:41传说中的梨花体？？？
张艺兴 发布于2009-12-11 21:05:44我现在写诗
技巧对我已经不重要
就这样了
苹果就是苹果
月亮就是月亮
郑文斌发布于2009-12-11 23:46:03曾兄，技巧永远是需要的，只是需要化了而已。赏之。
李大兴 发布于2009-12-11 23:52:22技巧从来都是重要的，但光靠是技巧写不出好作品的。
仲錌 发布于2009-12-11 23:54:48QUOTE:
原帖由 李之平 于 2009-12-4 17:33 发表 技巧永远是其次的，关键是发现的能力。思想凝结的意外 ······················
坚决同意~~~~~ 深有感触~~~~~~~~
悬壶 发布于2009-12-12 08:41:21呵呵。
无痕。
泸州曾一 发布于2009-12-12 08:42:07认同大兴兄,之平兄及郑老弟所言
只是大法无法,大而化之而已
此种化境难企
共勉吧!
悬壶 发布于2009-12-12 08:45:42我是在想。
新诗到底有没有存在下去的意义？
泸州曾一 发布于2009-12-12 09:27:14悬壶兄是认真的人啊
我也曾想:
1.西化来的新诗究竟有多少人在读,又记得几何?
2.当下的人一提及"诗人"为何往往含有贬义?深入中国读者骨血的为什么仍是唐诗宋词?
3.一些写诗人圈子盛赞的好诗为何难以为圈外读者认同接受?
4.诗是高端精神的产物,但若高到只剩下自已和少数几个人欣赏,这"高贵"又有什么意义呢?
5.李飞骏说:活在二十一世纪,写当下的诗. 很对,但问题是如何写出与中国人骨血相连的那种形式的新诗来?我以为中华民族是特别崇尚自然的民族,诗写还得从翻译体和过度的雕琢中突围出来而寻找更为自然的具有汉文化特质的新诗形式,(当然不是一种写法)
6.新诗存在下去的意义显然得靠诗写者自已写出来,舍此别无他途!
冒昧写下以上想法,仅供悬壶兄及诗友们参考!
李飞骏发布于2009-12-12 09:50:01内容和技巧都不可偏废。
海客 发布于2009-12-12 09:56:50在“剑宗”还是“气宗”的问题上纠缠不清的人，是很难达到“剑气合一”的境界的
个见
springrain发布于2009-12-12 10:33:04我以为
有人以宗教为精神生活；有人以诗歌。诗歌也是一种艺术生活。跟多少人读不读你的诗，其实关系不大。你选择的，是：你要过这种生活。即：我愿意这么活着。
当然，单单是语言的技艺难以构成诗。但精神，思想，格调，境界，等等，等等的产生以及获取(攫取？)，以及炼化为诗的表述，无不需要技巧，就像人活着，甚至猴子，也都需要技巧。就是说，获取美感/诗意，必然需要借助一些技巧，无论以诗歌的方式，还是绘画还是音乐还是别的什么方式。
没有足够技巧的诗，就像拿着不够锋利的手术刀的外科医生。但，也不是拿着锋利的刀，你就是外科医生了。
又譬如冲茶，没有好茶叶不行，没有足够的冲茶的技艺也不行：见过多少人把好茶叶都糟蹋。当然，没有茶的产地，更不行。
汉诗界有很多错漏百出但听起来蛮唬人的misconceptions，各自鼓吹。你这里说的，恐怕是其中之一。慎之，慎之！
譬如，最有趣的是韩东的“诗到语言为止”。当然，他是在一定境况说的。但，为何不“诗到语言而不止”呢？诗歌追求的，甚至是起点，难道不是对语言的超越吗？没有那些精湛到可以把语言大而化之的技巧，怕难以企及。
另外，出色的技巧，本身就富有诗意。如果觉得自己的技巧已绰绰有余，那么，在作品中演示出来吧，让技巧为你攻城拔寨。如果不够，何妨继续练，并享受那练得过程。就像钱，不怕多，再多也不会咬手的。钱不是万能，没有钱却万万不能。但，并不是：有了钱就有了财富。看你怎么用。钱，不过是一些纸片。
个见。
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本尊道第1集唯心净土
13/21页
一个从加拿大专程跑回来
马上帮她开五项，欠一项不够时间
叹为观止呢！
她经典通啊！ 才会产生那个…
第二次又见一个出家人啊！
两次啊！
都把它回归这十六观
他才感觉到说…
哇！ 他们在坐禅，在修禅定
在读经典，每天拜佛
怎么没有看到半只蚊子？
怎么会有？ 怎么会有！
是啊！
韦提希夫人也是「烦恼」这点啊！
以佛力故，我们可以看得到
但是释迦佛不会自大
韦提希夫人她得到的时候
噢！ 我帮妳开的，我帮妳开天眼
等一下变仙仔（江湖术士）
他不会这样说
他就说诸佛的力量帮妳开的
因为你凡夫「羸劣」
未得天眼、无天眼
思想还没到那个程度
是诸佛帮你开的啦！ 让你看得到
你若不想要去极乐世界
给你回归六项圆融
你那六项…
你看得到就很好了呢！
你看韦提希夫人
她只有看得到而已
就得无生法忍，不退转呢！
韦提希夫人你没有看她在吃
没有看她在穿
没有看她在洗温泉呢！
她仅看到而已呢！
只介绍妳看到，叫妳观！
一项而已！
所以你现在本体的体性
已经显露出来了
你就要掌握住
全部的佛法内容呀！
不管你什么经典
就是要让你掌握你的本体
就是「以本体为主」
整个经典建立出来了，你看！
本身祂的本体就藏有五项
这个五项引伸胜曼经说的
「如来藏」是出自于胜曼经
五项有正法藏、法身藏、出世间藏
法界藏、和自性清净藏，五藏呀！
出世间藏就是通达智慧
所以你的本体有藏这些
藏如来、藏正法、藏法身、藏法界
藏出世间，出世间就是无漏种子啊
无漏种子又藏自性清净
一旦祂体性显发出来
就是刚才所讲的
太阳放光照出来，你就显相出来
你想什么马上什么、想什么有什么
维持不会让祂消失
符合观无量寿经所说的
永不退失，也不退转
但是你要掌握得到
这是你本体赐你的
一定要好好保持、好好把握
有朝一日让祂展现出来
才会达到究竟
你学佛法才有意思
所以法华经会三归一
说一乘佛法
什么叫做一乘佛法？
诸法实相嘛！
诸法实相就是一乘，三乘归一乘
诸法实相没分别心，破人空、法空
你直接彰显诸法实相出来，见如来
十方诸佛都在诸法实相里面
一乘法就是实相法
法华经的文殊菩萨
开阐一乘法，畅演实相义啦！
现在我们可以用他的名词
来展现诸法实相
你现在所有想要看什么有什么…
而且很清净光明，彩色亮丽
诸法实相就从体性显发出来
那些就是真实的
也就是心经讲的不垢不净
诸法实相；就是诸法空相
相都空性的、真的变出来的！
你享有那些的时候
本尊道第1集唯心净土
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自然对宇宙人生观产生极大的相应
到后来就了解华严经
噢！ 翻译成「性起」呀！
你看如来出现品
噢！ 整个境界这么好、这么广大，你看！
无限的广大
就是本体的体性引起出来的
透过体性显现出来
所以产生种种…
噢！ 整个天地万物什么…
噢！ 你看我这个照片
那座山可以进来，琉璃什么…
有时进来什么我也不知道
就反正进来…一直进来，重重叠叠…
一层、一层，你看！
也可以进入墙壁，无碍
圆融就是无碍
须弥山这么大、山河大地那么大
怎么可以进来这间？
回归无大小
无大小包括无分别
那人会分别说
这间小怎么可以装这么大的进来？
菩萨的毛细孔怎么可以装十方世界？
你若有境界
你也可以将十方世界变小
毛细孔变大
这样也是无大小
祂的境界就是小可以变大
大可以变小，这样叫做无大小
那人的想法，哪有可能这么小
怎么可以装得进来？ 那个凡夫境界
所以到菩萨的境界才说，会呀！
这（毛细孔）可以装大山
大菩萨是这么说
他为何这么说？
他那个境界已经无分别了
他将那个理体
用这个境界就可以展现这些
像我在演沙，从沙滩的沙
可以将它变…噢！ 如同大座山这样
装进这间房子
要把你压下去，现场…诸法实相看得到
房子那么大，一粒沙可以将你压下去
这个听不下去呀
所以他在演华严经，华严多重海
就在表达无量、不可思议的境界时
主题要表达无分别啦！
让你无分别心、破二空
让你进入毕竟空，主题在这里
你若掌握本体的体性－－毕竟空
任你去变化
随你说极乐世界
随你说弥勒净土
拜净土的人，拜什么宗的人
一个、一个争论，不一样
释迦佛还是教你掌握本体的体性
进入中道
不进入中道
你就不了解体性的内容
不了解你一直拜
到现在没人成道啊！
本体大家有的呢！
你掌握得住，噢！
要大身你…也可以将阿弥陀佛变做你
变来变去，都随你去掌握
掌握不是你人掌握
你本体相应得到了
就是说，你的五官意识
可以和你的本体相应
所以你想什么有什么…
就是要给你回归这六项的意思
这六项就是我要看自己就看自己
看花就看花
看极乐世界就看极乐世界
为何看杯子？
看杯子要干什么？
那个杯子看的程度又不一样
有的光明亮、透明，体性都看得到
有的是看普通的杯子
一个、一个看不一样
我比这个杯子
这个杯子看得不一样
从这个杯子
又说出刚才讲的无大小
以前常说那个杯子你看得到
极乐世界你就看得到，无大小嘛！
那个杯子，小的啊！
怎么可能大的看得到？
所以无大小，无分别心的意思！ https://t.cn/AigLsJ41
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一个从加拿大专程跑回来
马上帮她开五项，欠一项不够时间
叹为观止呢！
她经典通啊！ 才会产生那个…
第二次又见一个出家人啊！
两次啊！
都把它回归这十六观
他才感觉到说…
哇！ 他们在坐禅，在修禅定
在读经典，每天拜佛
怎么没有看到半只蚊子？
怎么会有？ 怎么会有！
是啊！
韦提希夫人也是「烦恼」这点啊！
以佛力故，我们可以看得到
但是释迦佛不会自大
韦提希夫人她得到的时候
噢！ 我帮妳开的，我帮妳开天眼
等一下变仙仔（江湖术士）
他不会这样说
他就说诸佛的力量帮妳开的
因为你凡夫「羸劣」
未得天眼、无天眼
思想还没到那个程度
是诸佛帮你开的啦！ 让你看得到
你若不想要去极乐世界
给你回归六项圆融
你那六项…
你看得到就很好了呢！
你看韦提希夫人
她只有看得到而已
就得无生法忍，不退转呢！
韦提希夫人你没有看她在吃
没有看她在穿
没有看她在洗温泉呢！
她仅看到而已呢！
只介绍妳看到，叫妳观！
一项而已！
所以你现在本体的体性
已经显露出来了
你就要掌握住
全部的佛法内容呀！
不管你什么经典
就是要让你掌握你的本体
就是「以本体为主」
整个经典建立出来了，你看！
本身祂的本体就藏有五项
这个五项引伸胜曼经说的
「如来藏」是出自于胜曼经
五项有正法藏、法身藏、出世间藏
法界藏、和自性清净藏，五藏呀！
出世间藏就是通达智慧
所以你的本体有藏这些
藏如来、藏正法、藏法身、藏法界
藏出世间，出世间就是无漏种子啊
无漏种子又藏自性清净
一旦祂体性显发出来
就是刚才所讲的
太阳放光照出来，你就显相出来
你想什么马上什么、想什么有什么
维持不会让祂消失
符合观无量寿经所说的
永不退失，也不退转
但是你要掌握得到
这是你本体赐你的
一定要好好保持、好好把握
有朝一日让祂展现出来
才会达到究竟
你学佛法才有意思
所以法华经会三归一
说一乘佛法
什么叫做一乘佛法？
诸法实相嘛！
诸法实相就是一乘，三乘归一乘
诸法实相没分别心，破人空、法空
你直接彰显诸法实相出来，见如来
十方诸佛都在诸法实相里面
一乘法就是实相法
法华经的文殊菩萨
开阐一乘法，畅演实相义啦！
现在我们可以用他的名词
来展现诸法实相
你现在所有想要看什么有什么…
而且很清净光明，彩色亮丽
诸法实相就从体性显发出来
那些就是真实的
也就是心经讲的不垢不净
诸法实相；就是诸法空相
相都空性的、真的变出来的！
你享有那些的时候
本尊道第1集唯心净土
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自然对宇宙人生观产生极大的相应
到后来就了解华严经
噢！ 翻译成「性起」呀！
你看如来出现品
噢！ 整个境界这么好、这么广大，你看！
无限的广大
就是本体的体性引起出来的
透过体性显现出来
所以产生种种…
噢！ 整个天地万物什么…
噢！ 你看我这个照片
那座山可以进来，琉璃什么…
有时进来什么我也不知道
就反正进来…一直进来，重重叠叠…
一层、一层，你看！
也可以进入墙壁，无碍
圆融就是无碍
须弥山这么大、山河大地那么大
怎么可以进来这间？
回归无大小
无大小包括无分别
那人会分别说
这间小怎么可以装这么大的进来？
菩萨的毛细孔怎么可以装十方世界？
你若有境界
你也可以将十方世界变小
毛细孔变大
这样也是无大小
祂的境界就是小可以变大
大可以变小，这样叫做无大小
那人的想法，哪有可能这么小
怎么可以装得进来？ 那个凡夫境界
所以到菩萨的境界才说，会呀！
这（毛细孔）可以装大山
大菩萨是这么说
他为何这么说？
他那个境界已经无分别了
他将那个理体
用这个境界就可以展现这些
像我在演沙，从沙滩的沙
可以将它变…噢！ 如同大座山这样
装进这间房子
要把你压下去，现场…诸法实相看得到
房子那么大，一粒沙可以将你压下去
这个听不下去呀
所以他在演华严经，华严多重海
就在表达无量、不可思议的境界时
主题要表达无分别啦！
让你无分别心、破二空
让你进入毕竟空，主题在这里
你若掌握本体的体性－－毕竟空
任你去变化
随你说极乐世界
随你说弥勒净土
拜净土的人，拜什么宗的人
一个、一个争论，不一样
释迦佛还是教你掌握本体的体性
进入中道
不进入中道
你就不了解体性的内容
不了解你一直拜
到现在没人成道啊！
本体大家有的呢！
你掌握得住，噢！
要大身你…也可以将阿弥陀佛变做你
变来变去，都随你去掌握
掌握不是你人掌握
你本体相应得到了
就是说，你的五官意识
可以和你的本体相应
所以你想什么有什么…
就是要给你回归这六项的意思
这六项就是我要看自己就看自己
看花就看花
看极乐世界就看极乐世界
为何看杯子？
看杯子要干什么？
那个杯子看的程度又不一样
有的光明亮、透明，体性都看得到
有的是看普通的杯子
一个、一个看不一样
我比这个杯子
这个杯子看得不一样
从这个杯子
又说出刚才讲的无大小
以前常说那个杯子你看得到
极乐世界你就看得到，无大小嘛！
那个杯子，小的啊！
怎么可能大的看得到？
所以无大小，无分别心的意思！ https://t.cn/AigLsJ41
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