#今日夏至# 夏至是二十四节气中的第10个节气，是最早被确定的一个节气，在每年公历6月20或21或22日，太阳到达黄经90度。在中国古代称为“日北至”，意思是太阳运动到北方最高端的位置，实为地球本身的俯仰玄曲波韵达到前俯极点这一天。
夏至日，太阳的光几乎直射北回归线这个区域，因此，北半球出现白天最长而夜晚最短的一天。这是极其具有标志性的一天。
公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至过后，太阳直射地面的位置逐渐向南移动，北半球白昼开始逐日减短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。
夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始从北回归线向南移动，北半球白昼将会逐日减短。夏至日过后，北回归线及其以北的地区，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天，夏至过后，正午太阳高度角也会逐日降低。同时，夏至到来后，夜空星象也逐渐变成夏季星空。
夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落；一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
夏至日，太阳的光几乎直射北回归线这个区域，因此，北半球出现白天最长而夜晚最短的一天。这是极其具有标志性的一天。
公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至过后，太阳直射地面的位置逐渐向南移动，北半球白昼开始逐日减短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。
夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始从北回归线向南移动，北半球白昼将会逐日减短。夏至日过后，北回归线及其以北的地区，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天，夏至过后，正午太阳高度角也会逐日降低。同时，夏至到来后，夜空星象也逐渐变成夏季星空。
夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落；一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
恭迎释迦牟尼佛圣诞丨浴佛净自心 念佛报佛恩
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佛教节日
农历四月初八
恭迎释迦牟尼佛圣诞
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
每年的农历四月初八，是本师释迦牟尼佛的诞辰。周昭王二十四年（公元前1027年），悉达多太子从摩耶夫人的肋下降生，周行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，道：“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
是以在农历四月初八，汉传佛教中的佛门僧俗大众，于佛诞日这一天仿效九龙吐水灌沐太子。用甘草、茶或多种香草制成的香汤，沐浴太子像，以示敬意与感激。因此佛诞日又有“浴佛节”之称。
佛诞日·浴佛偈
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚愿彼五浊众生类 速证如来净法身戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是 无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸我今灌沐诸如来 净智庄严功德海五浊众生令离垢 同证如来净法身
浴佛功德
《灌洗佛形像经》载：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”
《浴佛功德经》又载：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”
详细来说，浴佛可成就十五种殊胜功德：
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦源。
5、不受女身，速成正觉。
浴佛浴心。释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道。当我们手持净水向悉达多太子像灌沐时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪、瞋、痴的污垢，使身、口、意三业保持洁净，并且借着浴佛的功德，洗涤自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土。
三宝重恩
释迦牟尼世尊示生世间，说法度僧，世间遂有三宝，众生幸得依怙。佛诞之日，我们灌沐太子像，缅怀佛陀，当常念三宝重恩。
三宝歌
人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；
净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！
众缘性空唯识现，南无达摩耶！
理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；
修行证果，弘法利世，焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！
统理大众，一切无碍，住持正法城。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
三宝赞
印光大师
佛宝赞无穷，尘劫前证大雄。
常住寂光悲心隆，垂迹度群蒙。
为说机理双契法，震发九界瞆聋。
灵山一会愿常逢，受记振宗风。
法宝实难量，空有体用圆彰。
一尘不立万德昌，无住心生光。
真俗互存互泯处，若何始能赞扬。
证到得无所得方，堪称法中王。
僧宝不可思，本迹凡圣难知。
文殊曾为七佛师，示作寒山痴。
凡僧力修戒定慧，担荷如来菩提。
由此凡圣二洪仪，法道永传持。
印光大师
《世界佛教居士林释尊圣诞日
开示法语》
诸位，今日释迦佛诞，佛为何降生人间，无非为末世众生作标榜。法华云，佛为一大事因缘，出现于世。大事者，即开示悟入佛之知见。众生本有佛性，业已迷失，应以戒定慧修持，反其本有。但众生根机不一。了生脱死，超凡入圣之法门，修持不易，众生未易担荷。所以又特开一净土法门。净土法门，至简至易，三根普被，利钝全收。盖念佛一法，亦可了生脱死，超凡入圣。须知净土法门，其大无外，为一切法门之归宿。行者切莫以为已经彻悟。倘不依此法门修，恐未易言了脱超入也。
念佛人要生信发愿，持佛名号，愿生西方。离信愿行三者，则无有是处。只要深信切愿，不必一心不乱。都可仗佛威力接引，往生西方。倘使大彻悟人，再加以念佛，必能蒙佛接引，品位加高。参禅只管叫人参，重在开悟。然开悟后，能将烦恼断尽，固好。否则恐未易言了脱超入也。又有持咒者，云现身成佛。夫现身成佛，不过只能见自性佛，并非证佛果位。持咒人不明教理，不重戒行，只想得神通。由此心勇猛故，必将累劫多生冤业现前，容易著魔。倘以此心为消除罪障，助长修持，仍须念佛，或有好境。
又修行人不可未得为得，未证为证。此乃犯大妄语戒，最最不可。昔有某居士，云已得阿罗汉果。有人谓既已得果，可以现点神变。然彼卒不能。而烦恼卒不能除。岂有罗汉而不断烦恼者乎。诸位切莫小看念佛法门。
观音势至，都是古佛示现。文殊普贤大菩萨，尚求往生。吾等凡夫，安能轻视。念佛法门，为一切法门之大海。非其他法门，如小小沟渠可比。
诸位须真为生死，发菩提心。世人学佛，往往不真。浏览经典，研求义学，不过图为大通家耳。大通家于断惑一层，恐不易易。现谛闲法师在觉园净业社讲彻悟禅师语录，诸位可常常往听。印光对于密宗持咒之法，窃以借此可以消除罪业。切不可妄求神通。务望大家留意，採纳鄙言，发心念佛。古人所谓把手牵他行不得。靠人相牵，殊无是理。望诸位各本自有佛心，老实念佛。
天上天下无如佛，
十方世界亦无比。
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
南无娑婆世界
三界导师 四生慈父
人天教主 三类化身
本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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农历四月初八
恭迎释迦牟尼佛圣诞
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
每年的农历四月初八，是本师释迦牟尼佛的诞辰。周昭王二十四年（公元前1027年），悉达多太子从摩耶夫人的肋下降生，周行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，道：“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
是以在农历四月初八，汉传佛教中的佛门僧俗大众，于佛诞日这一天仿效九龙吐水灌沐太子。用甘草、茶或多种香草制成的香汤，沐浴太子像，以示敬意与感激。因此佛诞日又有“浴佛节”之称。
佛诞日·浴佛偈
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚愿彼五浊众生类 速证如来净法身戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是 无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸我今灌沐诸如来 净智庄严功德海五浊众生令离垢 同证如来净法身
浴佛功德
《灌洗佛形像经》载：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”
《浴佛功德经》又载：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”
详细来说，浴佛可成就十五种殊胜功德：
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦源。
5、不受女身，速成正觉。
浴佛浴心。释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道。当我们手持净水向悉达多太子像灌沐时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪、瞋、痴的污垢，使身、口、意三业保持洁净，并且借着浴佛的功德，洗涤自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土。
三宝重恩
释迦牟尼世尊示生世间，说法度僧，世间遂有三宝，众生幸得依怙。佛诞之日，我们灌沐太子像，缅怀佛陀，当常念三宝重恩。
三宝歌
人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；
净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！
众缘性空唯识现，南无达摩耶！
理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；
修行证果，弘法利世，焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！
统理大众，一切无碍，住持正法城。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
三宝赞
印光大师
佛宝赞无穷，尘劫前证大雄。
常住寂光悲心隆，垂迹度群蒙。
为说机理双契法，震发九界瞆聋。
灵山一会愿常逢，受记振宗风。
法宝实难量，空有体用圆彰。
一尘不立万德昌，无住心生光。
真俗互存互泯处，若何始能赞扬。
证到得无所得方，堪称法中王。
僧宝不可思，本迹凡圣难知。
文殊曾为七佛师，示作寒山痴。
凡僧力修戒定慧，担荷如来菩提。
由此凡圣二洪仪，法道永传持。
印光大师
《世界佛教居士林释尊圣诞日
开示法语》
诸位，今日释迦佛诞，佛为何降生人间，无非为末世众生作标榜。法华云，佛为一大事因缘，出现于世。大事者，即开示悟入佛之知见。众生本有佛性，业已迷失，应以戒定慧修持，反其本有。但众生根机不一。了生脱死，超凡入圣之法门，修持不易，众生未易担荷。所以又特开一净土法门。净土法门，至简至易，三根普被，利钝全收。盖念佛一法，亦可了生脱死，超凡入圣。须知净土法门，其大无外，为一切法门之归宿。行者切莫以为已经彻悟。倘不依此法门修，恐未易言了脱超入也。
念佛人要生信发愿，持佛名号，愿生西方。离信愿行三者，则无有是处。只要深信切愿，不必一心不乱。都可仗佛威力接引，往生西方。倘使大彻悟人，再加以念佛，必能蒙佛接引，品位加高。参禅只管叫人参，重在开悟。然开悟后，能将烦恼断尽，固好。否则恐未易言了脱超入也。又有持咒者，云现身成佛。夫现身成佛，不过只能见自性佛，并非证佛果位。持咒人不明教理，不重戒行，只想得神通。由此心勇猛故，必将累劫多生冤业现前，容易著魔。倘以此心为消除罪障，助长修持，仍须念佛，或有好境。
又修行人不可未得为得，未证为证。此乃犯大妄语戒，最最不可。昔有某居士，云已得阿罗汉果。有人谓既已得果，可以现点神变。然彼卒不能。而烦恼卒不能除。岂有罗汉而不断烦恼者乎。诸位切莫小看念佛法门。
观音势至，都是古佛示现。文殊普贤大菩萨，尚求往生。吾等凡夫，安能轻视。念佛法门，为一切法门之大海。非其他法门，如小小沟渠可比。
诸位须真为生死，发菩提心。世人学佛，往往不真。浏览经典，研求义学，不过图为大通家耳。大通家于断惑一层，恐不易易。现谛闲法师在觉园净业社讲彻悟禅师语录，诸位可常常往听。印光对于密宗持咒之法，窃以借此可以消除罪业。切不可妄求神通。务望大家留意，採纳鄙言，发心念佛。古人所谓把手牵他行不得。靠人相牵，殊无是理。望诸位各本自有佛心，老实念佛。
天上天下无如佛，
十方世界亦无比。
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
南无娑婆世界
三界导师 四生慈父
人天教主 三类化身
本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
春分
2021年3月20日，星期六，晴。
春分是继立春、雨水、惊蛰后的第四个节气。太阳直射地球赤道，阴阳相半，昼夜均分，正好也是春季三个月的中间，故名春分。从这一天起，太阳直射位置渐向北移，南北半球昼夜长短也随之而变，北半球昼长夜短，南半球与之相反。
春分节气后，气候温和，雨水开始增多，阳光明媚。我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段，候鸟到达北方，响雷闪电天气出现。春分是我国最重要的农耕时节，开始施肥春种，农村人称春忙。
春分后，宁夏地区南北各异，银川地区多风干旱，伴有扬尘天气。桃花、杏花竞相开放，海棠梨花含苞待放。百草发芽，季鸟返回，杨柳初叶，一派生机盎然景象。六盘山区春天的脚步要慢银川十来八天，阴山背阳地方积雪未化，山下向阳地方桃花初开，杏花吐红，百草初发，一切像刚睡醒，充满活力。
虽春已过半，但真正的美丽才刚刚开始，迷人的景色才开始酝酿，桃花开过杏花红，梨花正在孕育中......
2021年3月20日，星期六，晴。
春分是继立春、雨水、惊蛰后的第四个节气。太阳直射地球赤道，阴阳相半，昼夜均分，正好也是春季三个月的中间，故名春分。从这一天起，太阳直射位置渐向北移，南北半球昼夜长短也随之而变，北半球昼长夜短，南半球与之相反。
春分节气后，气候温和，雨水开始增多，阳光明媚。我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段，候鸟到达北方，响雷闪电天气出现。春分是我国最重要的农耕时节，开始施肥春种，农村人称春忙。
春分后，宁夏地区南北各异，银川地区多风干旱，伴有扬尘天气。桃花、杏花竞相开放，海棠梨花含苞待放。百草发芽，季鸟返回，杨柳初叶，一派生机盎然景象。六盘山区春天的脚步要慢银川十来八天，阴山背阳地方积雪未化，山下向阳地方桃花初开，杏花吐红，百草初发，一切像刚睡醒，充满活力。
虽春已过半，但真正的美丽才刚刚开始，迷人的景色才开始酝酿，桃花开过杏花红，梨花正在孕育中......
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