少商穴
少商穴是人体肺经最末的一个穴,属手太阴肺经。位于手指，拇指末端桡侧，指甲根角侧上方0.1寸，少商也有下针，十三鬼穴，第一个是人中，第二个是少商。
此穴为肺经之井穴，五行属性属木，其疏通、条达、开泄之作用较强，善清肺泻火，驱邪外出，治疗外感风热郁遏肺经之咳嗽气喘，郁遏鼻、咽之咽喉肿痛、鼻衄。所以平时呼吸道感染引起的高烧都可以放血退烧，放血后，致病菌从血液流出一部分，血热也泄了一些
小孩子扁桃体发炎的时候，在少商放血，一下子就好很多，如果扁桃体增脂体肥大，经常发炎，用抗生素也消不下去，那西医就很邪恶了，帮你做扁桃体摘除手术， 其实根本不用这样的反人类行为，扁桃体是腺体，怎么好随便乱摘除呢，为了钱嘛！！
过去的老中医把针藏在毛笔里面，因为直接拿针担心小孩会怕，就骗说涂点药，实际是用针在扁桃体放血，扁桃体一放血后，旧的血脏的血会出来，新的血液会进去，他的行为好比就是说这条河流有很多垃圾，你清的的方法若是用杀虫剂，环境没有改变，怎么会好呢，所以说用抗生素只能治标不治本，因为环境没有改变
《针灸大成》写“少商，肺脉之所出”书上讲的乳蛾，就是讲扁桃体，肺经，从中府云门，再到少商穴，走完少商以后，这气血会回到大肠经上面
故此穴可治疗热邪内郁，气机阻滞的发热、咽喉肿痛、咳嗽、气喘、鼻衄；发热、中暑呕吐、心下满；中风昏迷、癫狂、小儿惊风；手指麻木。
少商穴是人体肺经最末的一个穴,属手太阴肺经。位于手指，拇指末端桡侧，指甲根角侧上方0.1寸，少商也有下针，十三鬼穴，第一个是人中，第二个是少商。
此穴为肺经之井穴，五行属性属木，其疏通、条达、开泄之作用较强，善清肺泻火，驱邪外出，治疗外感风热郁遏肺经之咳嗽气喘，郁遏鼻、咽之咽喉肿痛、鼻衄。所以平时呼吸道感染引起的高烧都可以放血退烧，放血后，致病菌从血液流出一部分，血热也泄了一些
小孩子扁桃体发炎的时候，在少商放血，一下子就好很多，如果扁桃体增脂体肥大，经常发炎，用抗生素也消不下去，那西医就很邪恶了，帮你做扁桃体摘除手术， 其实根本不用这样的反人类行为，扁桃体是腺体，怎么好随便乱摘除呢，为了钱嘛！！
过去的老中医把针藏在毛笔里面，因为直接拿针担心小孩会怕，就骗说涂点药，实际是用针在扁桃体放血，扁桃体一放血后，旧的血脏的血会出来，新的血液会进去，他的行为好比就是说这条河流有很多垃圾，你清的的方法若是用杀虫剂，环境没有改变，怎么会好呢，所以说用抗生素只能治标不治本，因为环境没有改变
《针灸大成》写“少商，肺脉之所出”书上讲的乳蛾，就是讲扁桃体，肺经，从中府云门，再到少商穴，走完少商以后，这气血会回到大肠经上面
故此穴可治疗热邪内郁，气机阻滞的发热、咽喉肿痛、咳嗽、气喘、鼻衄；发热、中暑呕吐、心下满；中风昏迷、癫狂、小儿惊风；手指麻木。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
予希:予诺一生，希世之宝
-
木冉:万木争春，月冉日华
-
优游:品学兼优，宛转悠扬
-
倾清:倾国倾城，冰清玉洁
-
心歆:心心相通，欣然心动
-
颖恩:聪明颖慧，感恩知孝
-
楚瑶:楚楚不凡，瑶林玉树
-
如一:初心不改，始终如一
-
沐心:心心相印，沐浴爱河
-
梦绾:梦笔生花，绾黄纡紫
-
禾霓:风禾尽起，云霓之望
-
落柔:落落大方，怀柔天下
-
恬栖:恬然自足，双宿双栖
-
以蓝:孜孜以求，青出于蓝
-
星楚:绸缪束薪，三星在天
-
晚棠:桑榆非晚，甘棠之惠
-
乐薇:乐而祥和，薇蔷致和
-
云毓:游云惊龙，钟灵毓秀
-
静昀:静美如斯，日月云泽
-
馨雅:明德惟馨，才望高雅
-
芊昔:芊芊佳人，温暖如昔
-
沐颜:如沐春风，花颜月貌
-
清墨:笔歌墨舞，如沐清风
-
意羡:诗情画意，惊羡一世
-
禾凝:风禾尽起，肤如凝脂
-
黎思:黎华云翔，行成于思
-
锦惜:花团锦簇，惜我华芳
-
高贵冷艳女孩名
-
诗祺、艺明、德蕊、静琦、泓舒
若曼、梦海、宛雪、凌儿、初雪
钱媛、祥洁、思云、秋寒、希颖
凝蓝、安文、山彤、碧丹、紫薇
莅珏、真亿、小珍、可萌、晶婷
静薇、怀萍、雪梅、若莲、若萍
慧佳、南子、歆奕、玥丹、谢芝
妍梦、玉婧、曼柔、君娜、欣雅
李乐、靖煊、佩云、嘉晓、梓童
夏萍、冬真、元瑶、静兰、南珍
羽然、康娇、若菲、秀芸、梁毓
谷彤、书彤、春海、思玉、小荷
胜方、晓瑞、林銺、卓芸、宏菲
梦南、凡彤、海文、碧卉、如蕾
立芝、晨慧、乃倩、陈子、知馨
白瑶、迎珍、如梅、璇姗、涵青
宁蔚、敏昕、婷双、沈娇、鸿嘉
怀夏、梦萍、诗枫、念岚、亦秋
昱萌、弈伽、莹玥、少婷、乐清
-
木冉:万木争春，月冉日华
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优游:品学兼优，宛转悠扬
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倾清:倾国倾城，冰清玉洁
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心歆:心心相通，欣然心动
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颖恩:聪明颖慧，感恩知孝
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楚瑶:楚楚不凡，瑶林玉树
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如一:初心不改，始终如一
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沐心:心心相印，沐浴爱河
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梦绾:梦笔生花，绾黄纡紫
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禾霓:风禾尽起，云霓之望
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落柔:落落大方，怀柔天下
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恬栖:恬然自足，双宿双栖
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以蓝:孜孜以求，青出于蓝
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星楚:绸缪束薪，三星在天
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晚棠:桑榆非晚，甘棠之惠
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乐薇:乐而祥和，薇蔷致和
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云毓:游云惊龙，钟灵毓秀
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静昀:静美如斯，日月云泽
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馨雅:明德惟馨，才望高雅
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芊昔:芊芊佳人，温暖如昔
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沐颜:如沐春风，花颜月貌
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清墨:笔歌墨舞，如沐清风
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意羡:诗情画意，惊羡一世
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禾凝:风禾尽起，肤如凝脂
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黎思:黎华云翔，行成于思
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锦惜:花团锦簇，惜我华芳
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高贵冷艳女孩名
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诗祺、艺明、德蕊、静琦、泓舒
若曼、梦海、宛雪、凌儿、初雪
钱媛、祥洁、思云、秋寒、希颖
凝蓝、安文、山彤、碧丹、紫薇
莅珏、真亿、小珍、可萌、晶婷
静薇、怀萍、雪梅、若莲、若萍
慧佳、南子、歆奕、玥丹、谢芝
妍梦、玉婧、曼柔、君娜、欣雅
李乐、靖煊、佩云、嘉晓、梓童
夏萍、冬真、元瑶、静兰、南珍
羽然、康娇、若菲、秀芸、梁毓
谷彤、书彤、春海、思玉、小荷
胜方、晓瑞、林銺、卓芸、宏菲
梦南、凡彤、海文、碧卉、如蕾
立芝、晨慧、乃倩、陈子、知馨
白瑶、迎珍、如梅、璇姗、涵青
宁蔚、敏昕、婷双、沈娇、鸿嘉
怀夏、梦萍、诗枫、念岚、亦秋
昱萌、弈伽、莹玥、少婷、乐清
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