7月25日报道 25日，疑似徐嘉余前女友“不想说话土”（以下简称土土）在社交平台发声回应此前有关徐嘉余与王冰冰的恋情爆料，暗指徐嘉余在与其恋爱期间对王冰冰见异思迁。她表示：“我曾经也是两位哥哥姐姐的粉丝。我以为我跑得够快了，但还是没有两位的网速快，徐嘉余 余生请多游泳”。
她在长文中写道：“徐嘉余，你现在看看你热度最高的热搜，根本不是徐嘉余奥运会100仰夺冠，更别想徐嘉余破世界纪录夺冠，徐嘉余，你惭愧吗?中国游泳男队队长，你惭愧吗”，“当然你知道后来你逃避了这次聊天，现在我知道当时我以为莫名其妙的恋爱结局原来是「我已经追到女神了你谁啊还来干嘛」。那么请问你现在心里还有奥林匹克吗?还是就此退役美美上上综艺赚钱轻松哈”。
稍早，有网友在社交平台上发布长篇图文内容，详细列出徐嘉余前女友土土和徐嘉余的恋爱过程，其中包括二人的聊天记录，土土朋友圈截图以及徐嘉余王冰冰网络互动等讯息，并以此论证了徐嘉余在与土土交往期间，和王冰冰因工作产生交集后见异思迁，多次表达想要追求王冰冰的想法。
在该网友的爆料中，土土和徐嘉余作为老乡和大学校友，二人经常在微信聊天，相互倾诉，彼此关心。随着两人关系越来越密切，便建立了恋爱关系。在此期间，土土尽可能多地安排时间陪徐嘉余比赛，二人一起过圣诞，一起跨年，还经历了辛苦的异国、异地恋，最终互相支持走了下来。
22年1月，徐嘉余在上海录制《闪闪发光的少年》，土土去探班，被要求说是好朋友，作为粉丝和王冰冰合影。工作结束后，徐嘉余、土土、王冰冰以及工作人员还一起吃了饭。此后，徐嘉余在与土土的聊天中反复提及王冰冰，并多次向土土强调《闪少》是“恋综”，带头磕自己和王冰冰的“cp”。从曝光的聊天记录中可以看到，徐嘉余多次明确表达“我是冰冰的”“不想让冰冰知道我有女朋友”。
此外，徐嘉余还说“想跟冰冰谈恋爱”，并在一次电话中提到自己要去追王冰冰，最终土土忍无可忍拉黑了他。被拉黑后的徐嘉余很快换掉了情侣头像，并在个人签名上加上了“心无旁骛，唯有冰冰”。
土土本人也转发了该条博文，并附上图片称：“我们都有光明的未来”。
目前，此事已经在网上引发一片热议，不少网友表示“姐姐你的福气在后头，你值得更好的”，“以后还是擦亮眼睛谈恋爱吧”，“吃的最舒服的瓜”。
此前，有网友爆料央视人气记者王冰冰在朋友圈官宣与游泳运动员徐嘉余的恋情，一时之间引发网友们关注。
相关报道 网传王冰冰官宣新恋情 男友疑是游泳运动员徐嘉余
7月20日报道 20日，有网友爆料央视人气记者王冰冰在朋友圈官宣与游泳运动员徐嘉余的恋情，一时之间引发网友们关注。疑似王冰冰的朋友圈晒出自己与徐嘉余的照片，甜蜜喊话男方“那就在一起，黄昏与四季，徐先生，余生请多忍耐我~”
此前，徐嘉余晒出与王冰冰的合照，还甜蜜表示“心还是冰冰的，糟了心跳了”。当时这条博文就引起不少网友的关注，很多人也嗑起了俩人的cp。
当时，王冰冰在采访中问徐嘉余比赛完最想做的事情是什么，徐嘉余则回答称看这场采访的视频，“还想做你通讯录里面的尸体”，俩人当时在采访中都笑得很开心。
目前消息双方未回应此事，但一部分网友在感到震惊的同时也表示祝福；也有网友认为这条朋友圈不符合常理，官宣恋情的动态用了网图，而不是俩人的合照，文案也看起来不像是王冰冰会使用的文案。
随后，有网友发现徐嘉余的社交平台账号经常会点赞王冰冰的动态。
而王冰冰也在520当天点赞了徐嘉余的动态。
1990年出生的王冰冰打破了观众对央视女主持人、女记者荧幕前的固有印象，相较于央视其他女主持人明艳大方的美，王冰冰的长相更加小家碧玉，拥有邻家妹妹一般的亲切感，被网友称呼为“国民初恋”，一时之间也引发了观众们的热捧。
徐嘉余是出生于1995年游泳运动员，主攻男子仰泳项目，效力于中国男子游泳队，现就读于北京体育大学2019年研究生冠军班。
她在长文中写道：“徐嘉余，你现在看看你热度最高的热搜，根本不是徐嘉余奥运会100仰夺冠，更别想徐嘉余破世界纪录夺冠，徐嘉余，你惭愧吗?中国游泳男队队长，你惭愧吗”，“当然你知道后来你逃避了这次聊天，现在我知道当时我以为莫名其妙的恋爱结局原来是「我已经追到女神了你谁啊还来干嘛」。那么请问你现在心里还有奥林匹克吗?还是就此退役美美上上综艺赚钱轻松哈”。
稍早，有网友在社交平台上发布长篇图文内容，详细列出徐嘉余前女友土土和徐嘉余的恋爱过程，其中包括二人的聊天记录，土土朋友圈截图以及徐嘉余王冰冰网络互动等讯息，并以此论证了徐嘉余在与土土交往期间，和王冰冰因工作产生交集后见异思迁，多次表达想要追求王冰冰的想法。
在该网友的爆料中，土土和徐嘉余作为老乡和大学校友，二人经常在微信聊天，相互倾诉，彼此关心。随着两人关系越来越密切，便建立了恋爱关系。在此期间，土土尽可能多地安排时间陪徐嘉余比赛，二人一起过圣诞，一起跨年，还经历了辛苦的异国、异地恋，最终互相支持走了下来。
22年1月，徐嘉余在上海录制《闪闪发光的少年》，土土去探班，被要求说是好朋友，作为粉丝和王冰冰合影。工作结束后，徐嘉余、土土、王冰冰以及工作人员还一起吃了饭。此后，徐嘉余在与土土的聊天中反复提及王冰冰，并多次向土土强调《闪少》是“恋综”，带头磕自己和王冰冰的“cp”。从曝光的聊天记录中可以看到，徐嘉余多次明确表达“我是冰冰的”“不想让冰冰知道我有女朋友”。
此外，徐嘉余还说“想跟冰冰谈恋爱”，并在一次电话中提到自己要去追王冰冰，最终土土忍无可忍拉黑了他。被拉黑后的徐嘉余很快换掉了情侣头像，并在个人签名上加上了“心无旁骛，唯有冰冰”。
土土本人也转发了该条博文，并附上图片称：“我们都有光明的未来”。
目前，此事已经在网上引发一片热议，不少网友表示“姐姐你的福气在后头，你值得更好的”，“以后还是擦亮眼睛谈恋爱吧”，“吃的最舒服的瓜”。
此前，有网友爆料央视人气记者王冰冰在朋友圈官宣与游泳运动员徐嘉余的恋情，一时之间引发网友们关注。
相关报道 网传王冰冰官宣新恋情 男友疑是游泳运动员徐嘉余
7月20日报道 20日，有网友爆料央视人气记者王冰冰在朋友圈官宣与游泳运动员徐嘉余的恋情，一时之间引发网友们关注。疑似王冰冰的朋友圈晒出自己与徐嘉余的照片，甜蜜喊话男方“那就在一起，黄昏与四季，徐先生，余生请多忍耐我~”
此前，徐嘉余晒出与王冰冰的合照，还甜蜜表示“心还是冰冰的，糟了心跳了”。当时这条博文就引起不少网友的关注，很多人也嗑起了俩人的cp。
当时，王冰冰在采访中问徐嘉余比赛完最想做的事情是什么，徐嘉余则回答称看这场采访的视频，“还想做你通讯录里面的尸体”，俩人当时在采访中都笑得很开心。
目前消息双方未回应此事，但一部分网友在感到震惊的同时也表示祝福；也有网友认为这条朋友圈不符合常理，官宣恋情的动态用了网图，而不是俩人的合照，文案也看起来不像是王冰冰会使用的文案。
随后，有网友发现徐嘉余的社交平台账号经常会点赞王冰冰的动态。
而王冰冰也在520当天点赞了徐嘉余的动态。
1990年出生的王冰冰打破了观众对央视女主持人、女记者荧幕前的固有印象，相较于央视其他女主持人明艳大方的美，王冰冰的长相更加小家碧玉，拥有邻家妹妹一般的亲切感，被网友称呼为“国民初恋”，一时之间也引发了观众们的热捧。
徐嘉余是出生于1995年游泳运动员，主攻男子仰泳项目，效力于中国男子游泳队，现就读于北京体育大学2019年研究生冠军班。
故事是这样的
乌鲁木齐没疫情
但昨天买完回京的机票被取消订单 全额退款
然后惊现健康宝弹窗
应该是把兵团的新增病例算进了乌鲁木齐
所以打了010-12345反应情况
被告知需要去微信12345申诉
昨天都没报希望
以为得在家等新增过了14天 才能买票
好家伙 今早一睁眼就看到健康宝弹窗消失了
以及这条短信
北京办事效率服气[作揖]
啥事都不耽误
乌鲁木齐没疫情
但昨天买完回京的机票被取消订单 全额退款
然后惊现健康宝弹窗
应该是把兵团的新增病例算进了乌鲁木齐
所以打了010-12345反应情况
被告知需要去微信12345申诉
昨天都没报希望
以为得在家等新增过了14天 才能买票
好家伙 今早一睁眼就看到健康宝弹窗消失了
以及这条短信
北京办事效率服气[作揖]
啥事都不耽误
中国平均结婚年龄以高达29岁，深扒根源
原创 蔡历 新学术运动 2022-06-24 10:48 发表于北京
中国的平均初婚结婚年龄已经来到了29岁！其中从2010到2020这十年，足足提高了四岁。结婚年龄的推迟，则意味着结婚人数的降低和结婚率的下降。更令人担忧的是，晚婚并未带来对婚姻的珍惜，并未导婚姻的稳定，恰恰相反，而是离婚人数增多和离婚率的提高。
这意味着什么？意味中国传统的家庭人伦正在遭遇前所未有的冲击。谁在冲击它？经济。经济关系、利益关系已经取代传统的以家庭为基础的人伦关系，成为中国人的第一关系。中国已经从传统的以人伦为本，变成现在的以经济和利益为本。更简洁地说，从传统的以人为本，变成现在的以钱为本。人伦就是人。
有一种很流行的似是而非的看法，将这种变化解读成中国人突破人伦的桎梏，变得更自由了。其实，人伦不仅有桎梏的一面，还有自由的一面。人伦本身不仅就是自由，而且是一种更根本更本质的自由；而经济不仅有自由的一面，还有桎梏的一面。经济本身不仅就是桎梏，而且是一种更根本、更本质的桎梏。
因此，用人伦去换经济，就是用一种更根本更本质的自由，去换更根本更本质的桎梏。所以，经济中国比人伦中国，不是更自由了，而是更桎梏了，人人因陷入经济体系，因体系化而被桎梏。人由自由的伦理人，而沦落为被桎梏的体系人。
为何说人伦、伦理是更本质的自由？“三纲五常”难道不是被教材说成是封建礼教的桎梏吗？
“三纲”是什么？三种人伦、人际关系：君臣、父子、夫妇。“五常”是什么？五个方面的人性：仁、义、礼、智、信。“三纲五常”的本质是什么？是基于人性构建人际关系和社会秩序。将社会秩序和人际关系构建在真实人性的基础之上，这样的人际关系和社会秩序，就是符合人性的。在这样的社会中，人性也就能自由地存在和发挥。人性是人的本质，人性的自由才是人的真自由。
所以，从本质上讲，“三纲五常”就是维护人性，维护人性的自由。伦理的、人伦的自由，就是人性的自由，这是人的最本质的自由。
但是，“三纲五常”的确又有专制、桎梏的因素，表现在两方面。一是，将三种人际关系机械地主从化，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；二是，将人性教条化。”封建礼教“所指，就是这种主从化和教条化的因素。
也就是说，三纲五常有本质因素也有异化因素，维护人性自由其是本质因素，而桎梏自由则是其异化因素。而不能一叶障目不见泰山，因有异化因素的存在，就将其说成整体上、根本上都是桎梏。
为何说经济是更本质的桎梏？难道经济发展所带来的巨大物质丰富没有促进人类自由？
经济所带来的物质的丰富，的确带来了生活上的巨大自由，这是毫无疑问的。
但是，在经济社会中，更准确地说，起源于现代西方的经济社会中，其基本理念是否定人性的独立存在的。其实不是有意否定，而是压根没有意识到人性的独立存在，没有搞懂人性是什么？他们也说人性，但是他们的人性是扭曲的，也是不独立的，而是经济的依附者。他们认为人的本质属性就是经济属性，人就是一个经济消费者，是一种经济动物，即亚当斯密说的“经济人”。
一旦将经济认定为人的基本属性，那么人也就不是人了，就与动物无异了。因此，经济人也就是经济动物。
这种理念必然导致，将人性和人本身放在第二位，而将经济利益放在第一位。经济成为目的，而人只是获取经济利益的工具。不仅人与人之间如此，人自身也如此。这样，人际关系和社会秩序，就建立在经济利益之上，真实人心被无视和忽略了，这种无视和忽略，必然导致人性的被桎梏，被经济体系所桎梏。
亚里士多德说过，奴隶社会中的奴隶，都是自愿性的，而非被迫的。现代的经济社会，其实质就是一种新奴隶社会，每一个人都是成为经济体系的奴隶，都成为消费品的奴隶，房奴、车奴等等之类。人成为现代新奴隶，相对而言，也都非被迫，而是自愿的。自愿成为房奴、自愿成为车奴，以及其他之类的奴。
其实对成为房奴，一开始大家还是抵制的。在2005年左右，就是如此，也正是这个时候“房奴”一词出现了，这本身就是对成为房奴的不满。但是现在，房奴一词消失了。为何？因为在2005年房奴是少数，但是在现在，已经人人皆房奴了。当房奴成为普遍现象，奴者已经不以为奴了，无房的不奴者，才被人耻笑。
房奴一词的弱化和消失的过程，实际也是整个中国加速经济化的过程，平均结婚年龄的急剧提高，结婚率的急剧下降和离婚率的急剧提高，也是同期发生。中国经济化的过程，实际也是中国人接受经济驯化的过程，对这个庞大的经济体系，由初始的拒斥，变得温顺和服从了，愿意接受经济体系，愿意成为体系人的奴者了。（公众号：新学术运动）
原创 蔡历 新学术运动 2022-06-24 10:48 发表于北京
中国的平均初婚结婚年龄已经来到了29岁！其中从2010到2020这十年，足足提高了四岁。结婚年龄的推迟，则意味着结婚人数的降低和结婚率的下降。更令人担忧的是，晚婚并未带来对婚姻的珍惜，并未导婚姻的稳定，恰恰相反，而是离婚人数增多和离婚率的提高。
这意味着什么？意味中国传统的家庭人伦正在遭遇前所未有的冲击。谁在冲击它？经济。经济关系、利益关系已经取代传统的以家庭为基础的人伦关系，成为中国人的第一关系。中国已经从传统的以人伦为本，变成现在的以经济和利益为本。更简洁地说，从传统的以人为本，变成现在的以钱为本。人伦就是人。
有一种很流行的似是而非的看法，将这种变化解读成中国人突破人伦的桎梏，变得更自由了。其实，人伦不仅有桎梏的一面，还有自由的一面。人伦本身不仅就是自由，而且是一种更根本更本质的自由；而经济不仅有自由的一面，还有桎梏的一面。经济本身不仅就是桎梏，而且是一种更根本、更本质的桎梏。
因此，用人伦去换经济，就是用一种更根本更本质的自由，去换更根本更本质的桎梏。所以，经济中国比人伦中国，不是更自由了，而是更桎梏了，人人因陷入经济体系，因体系化而被桎梏。人由自由的伦理人，而沦落为被桎梏的体系人。
为何说人伦、伦理是更本质的自由？“三纲五常”难道不是被教材说成是封建礼教的桎梏吗？
“三纲”是什么？三种人伦、人际关系：君臣、父子、夫妇。“五常”是什么？五个方面的人性：仁、义、礼、智、信。“三纲五常”的本质是什么？是基于人性构建人际关系和社会秩序。将社会秩序和人际关系构建在真实人性的基础之上，这样的人际关系和社会秩序，就是符合人性的。在这样的社会中，人性也就能自由地存在和发挥。人性是人的本质，人性的自由才是人的真自由。
所以，从本质上讲，“三纲五常”就是维护人性，维护人性的自由。伦理的、人伦的自由，就是人性的自由，这是人的最本质的自由。
但是，“三纲五常”的确又有专制、桎梏的因素，表现在两方面。一是，将三种人际关系机械地主从化，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；二是，将人性教条化。”封建礼教“所指，就是这种主从化和教条化的因素。
也就是说，三纲五常有本质因素也有异化因素，维护人性自由其是本质因素，而桎梏自由则是其异化因素。而不能一叶障目不见泰山，因有异化因素的存在，就将其说成整体上、根本上都是桎梏。
为何说经济是更本质的桎梏？难道经济发展所带来的巨大物质丰富没有促进人类自由？
经济所带来的物质的丰富，的确带来了生活上的巨大自由，这是毫无疑问的。
但是，在经济社会中，更准确地说，起源于现代西方的经济社会中，其基本理念是否定人性的独立存在的。其实不是有意否定，而是压根没有意识到人性的独立存在，没有搞懂人性是什么？他们也说人性，但是他们的人性是扭曲的，也是不独立的，而是经济的依附者。他们认为人的本质属性就是经济属性，人就是一个经济消费者，是一种经济动物，即亚当斯密说的“经济人”。
一旦将经济认定为人的基本属性，那么人也就不是人了，就与动物无异了。因此，经济人也就是经济动物。
这种理念必然导致，将人性和人本身放在第二位，而将经济利益放在第一位。经济成为目的，而人只是获取经济利益的工具。不仅人与人之间如此，人自身也如此。这样，人际关系和社会秩序，就建立在经济利益之上，真实人心被无视和忽略了，这种无视和忽略，必然导致人性的被桎梏，被经济体系所桎梏。
亚里士多德说过，奴隶社会中的奴隶，都是自愿性的，而非被迫的。现代的经济社会，其实质就是一种新奴隶社会，每一个人都是成为经济体系的奴隶，都成为消费品的奴隶，房奴、车奴等等之类。人成为现代新奴隶，相对而言，也都非被迫，而是自愿的。自愿成为房奴、自愿成为车奴，以及其他之类的奴。
其实对成为房奴，一开始大家还是抵制的。在2005年左右，就是如此，也正是这个时候“房奴”一词出现了，这本身就是对成为房奴的不满。但是现在，房奴一词消失了。为何？因为在2005年房奴是少数，但是在现在，已经人人皆房奴了。当房奴成为普遍现象，奴者已经不以为奴了，无房的不奴者，才被人耻笑。
房奴一词的弱化和消失的过程，实际也是整个中国加速经济化的过程，平均结婚年龄的急剧提高，结婚率的急剧下降和离婚率的急剧提高，也是同期发生。中国经济化的过程，实际也是中国人接受经济驯化的过程，对这个庞大的经济体系，由初始的拒斥，变得温顺和服从了，愿意接受经济体系，愿意成为体系人的奴者了。（公众号：新学术运动）
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