调养脾胃最好的食疗方子，胖人吃了能减重，瘦人吃了能长肉
原创 赤脚本人 赤脚说
有的人，喝凉水都长肉，他们就特别羡慕那些怎么吃也长不胖的人。有的人呢，刚好相反，怎么吃都不长肉，他们就特别羡慕身体有肉的人。
在中医看来，身体太胖太瘦，都是脾胃出了问题。
喝水都胖的人，是因为脾虚不能运化水湿，多余的水湿堆积在身体里排不出去，就形成了肥胖，这类肥胖是身体有了过多的水，过多的湿，过多的痰，其根本原因是脾虚。
怎么吃都不长肉的人，是因为脾胃虚，不能把食物里的养分转化为身体的气血，所以吃得再多，只是从身体里过一下，身体还是缺乏物质精微，所以不长肉，其根本原因还是脾胃虚。
所以呢，要让胖人变瘦，要让瘦人长肉，都要从调理脾胃入手。
用什么方子呢？今天给大家推荐的这个食疗方子，咱们很多粉丝朋友吃过，有一位朋友把这个方子当成早餐吃，一个多月瘦了20斤，把自己都吓到了。这个方子不是减肥方子，而是健脾的方子，这个方子不只是让胖人变瘦，还能让瘦人长肉，可以双向调节。
在外人看来不可思议，懂中医的人自然懂，因为过胖过瘦都是脾虚的缘故，而中医治病求本，只要解决脾虚的问题，胖瘦不再是问题，有一个方子能从根本上解决脾虚的问题，自然就能让胖人变瘦，让瘦人长肉。
很多朋友估计已经迫不及待了，方子如下：
莲子，薏仁米，芡实，茯苓，山药，等份量配好，然后低温烘培烤熟，然后打成粉末，用开水冲泡着吃就可以了。
食用起来非常简单方便，可以当成早餐代餐粉吃，也可以当成下午点心吃，成年人每天用量30~100g。
这个方子有个很好听的名字，叫做五行健脾散，为什么叫五行健脾散呢？ 这个方子刚好由5个食材组成，5个食材都有健脾强胃的功效，5个食材又对应五行，所以叫做五行健脾散。
我个人认为，五行健脾散是健脾养胃最好的方子，没有之一。它不挑人，几乎所有的人都能吃，能够强身健体，适合脾胃不好的人吃，更适合长期吃。五行健脾散是一个几乎完美的食疗方子，如果非要鸡蛋里挑骨头，要去挑它毛病的话，只有一个毛病：口感很一般。
因为口感的问题，我把这个方子做了改良，在原方基础上加了一味“黑豆”，改良后的配方如下：莲子，薏仁米，芡实，茯苓，山药，黑豆，同样也是等份量。加了黑豆的五行健脾粉，闻起来香气扑鼻，吃起来美味可口，在养身体的同时，也让精神得到了滋养。改良之后的五行健脾粉，真的可以说是一个接近完美的食疗方。
关于调理脾胃，我一直跟大家强调一个观点：脾胃是靠养的，不是靠吃药治的。吃西药治不好脾胃的毛病，吃中药也只能是暂时纠偏，偏性较大的中药也不能长时间吃，能长时间吃的只有食物。
世上能真正滋养身体的，不是奇珍海味，不是燕窝阿胶，而是最常见最普通的纯天然食材。你看五行健脾粉，山药芡实茯苓莲子薏仁米黑豆，都是最最常见最普通的食材，平凡的它们组合在一起，成就了五行健脾粉的不平凡。
五行健脾粉为什么这么神奇呢？莲子，薏仁米，芡实，茯苓，山药，他们都有一个共同点，那就是都能健脾胃，它们在健脾胃的同时又有自己独特的一面，用自身的五行属性来调整人的五脏。
莲子，我首先想到的是一句诗：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲子采摘于夏季，在五行对应火，在人体对应于心，能清心除烦，让心火潜降于肾，用一个字来概括：“清”。
薏仁米，成熟于秋季，秉金气最旺，在五行对应于金，在人体对应于肺和大肠，最擅长通利三焦，清理体内的水湿浊物，用一个字来概括：“利”。
芡实，常年生长在江南水乡的水里，生于水而不溺于水，在五行对应水，在人体对应于肾，最擅长固摄肾精，培育人的元气，用一个字来概括：“固”。
茯苓，长在松树底下的真菌，吸收天地精华而成，得木气而生，在五行对应于木，在人体对应肝胆，最擅长的就是净化体内浊气，用一个字来概括：“净”。
山药，扎根于肥沃的大地，得土气最多，在五行对应于土，在人体对应于脾胃，最擅长补脾胃之精，相当于给土壤施肥，用一个字来概括 ：“补”。
黑豆，豆中之王，黑色入肾，可补肾强腰，还可解百毒。我在原方基础上加入黑豆，一方面是为了增强口感，更重要的可以增强食疗效果。
五行健脾粉，从表面看是调养脾胃的，实际上它是调和五脏的方子。心火要清降，有莲子；肺金要肃降通利，有薏仁米；肾水要封藏固摄，有芡实；肝胆要清洁干净，有茯苓；脾胃要补养，有山药。五位大将共同作用于脾胃，但又分别作用于五脏，好方子就是这么巧妙。
有人问：五行健脾粉有多少功效？我只能告诉你，好处之多，无法一一列出。我们知道，脾胃是人的后天之本，脾胃问题是大多数疾病的根源，要想恢复健康，首要任务就是恢复脾胃功能。保守一点说，世界上至少有一半的病，都跟脾胃有关，只要让脾胃功能恢复正常，这一半的病都可以治好。从养生角度来说，养好脾胃是最重要的一步。
哪些人可以吃呢？ 几乎人人可以吃。老年人适合吃，脾胃虚弱的人适合吃，4岁以上的孩子适合吃，病后康复适合吃，月经期间可以吃，感冒期间可以吃，因为这个方子都是性味非常平和的食物组成，是一个食疗方子，几乎不挑人。为了保险起见，孕妇不建议吃，容易便秘的人不建议吃，其他的我暂时还没想到，想到再补充。
调养脾胃最好的食疗方子-五行健脾粉，送给你们，希望大家都把脾胃好好养起来，吃嘛嘛香，健康长寿。
原创 赤脚本人 赤脚说
有的人，喝凉水都长肉，他们就特别羡慕那些怎么吃也长不胖的人。有的人呢，刚好相反，怎么吃都不长肉，他们就特别羡慕身体有肉的人。
在中医看来，身体太胖太瘦，都是脾胃出了问题。
喝水都胖的人，是因为脾虚不能运化水湿，多余的水湿堆积在身体里排不出去，就形成了肥胖，这类肥胖是身体有了过多的水，过多的湿，过多的痰，其根本原因是脾虚。
怎么吃都不长肉的人，是因为脾胃虚，不能把食物里的养分转化为身体的气血，所以吃得再多，只是从身体里过一下，身体还是缺乏物质精微，所以不长肉，其根本原因还是脾胃虚。
所以呢，要让胖人变瘦，要让瘦人长肉，都要从调理脾胃入手。
用什么方子呢？今天给大家推荐的这个食疗方子，咱们很多粉丝朋友吃过，有一位朋友把这个方子当成早餐吃，一个多月瘦了20斤，把自己都吓到了。这个方子不是减肥方子，而是健脾的方子，这个方子不只是让胖人变瘦，还能让瘦人长肉，可以双向调节。
在外人看来不可思议，懂中医的人自然懂，因为过胖过瘦都是脾虚的缘故，而中医治病求本，只要解决脾虚的问题，胖瘦不再是问题，有一个方子能从根本上解决脾虚的问题，自然就能让胖人变瘦，让瘦人长肉。
很多朋友估计已经迫不及待了，方子如下：
莲子，薏仁米，芡实，茯苓，山药，等份量配好，然后低温烘培烤熟，然后打成粉末，用开水冲泡着吃就可以了。
食用起来非常简单方便，可以当成早餐代餐粉吃，也可以当成下午点心吃，成年人每天用量30~100g。
这个方子有个很好听的名字，叫做五行健脾散，为什么叫五行健脾散呢？ 这个方子刚好由5个食材组成，5个食材都有健脾强胃的功效，5个食材又对应五行，所以叫做五行健脾散。
我个人认为，五行健脾散是健脾养胃最好的方子，没有之一。它不挑人，几乎所有的人都能吃，能够强身健体，适合脾胃不好的人吃，更适合长期吃。五行健脾散是一个几乎完美的食疗方子，如果非要鸡蛋里挑骨头，要去挑它毛病的话，只有一个毛病：口感很一般。
因为口感的问题，我把这个方子做了改良，在原方基础上加了一味“黑豆”，改良后的配方如下：莲子，薏仁米，芡实，茯苓，山药，黑豆，同样也是等份量。加了黑豆的五行健脾粉，闻起来香气扑鼻，吃起来美味可口，在养身体的同时，也让精神得到了滋养。改良之后的五行健脾粉，真的可以说是一个接近完美的食疗方。
关于调理脾胃，我一直跟大家强调一个观点：脾胃是靠养的，不是靠吃药治的。吃西药治不好脾胃的毛病，吃中药也只能是暂时纠偏，偏性较大的中药也不能长时间吃，能长时间吃的只有食物。
世上能真正滋养身体的，不是奇珍海味，不是燕窝阿胶，而是最常见最普通的纯天然食材。你看五行健脾粉，山药芡实茯苓莲子薏仁米黑豆，都是最最常见最普通的食材，平凡的它们组合在一起，成就了五行健脾粉的不平凡。
五行健脾粉为什么这么神奇呢？莲子，薏仁米，芡实，茯苓，山药，他们都有一个共同点，那就是都能健脾胃，它们在健脾胃的同时又有自己独特的一面，用自身的五行属性来调整人的五脏。
莲子，我首先想到的是一句诗：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲子采摘于夏季，在五行对应火，在人体对应于心，能清心除烦，让心火潜降于肾，用一个字来概括：“清”。
薏仁米，成熟于秋季，秉金气最旺，在五行对应于金，在人体对应于肺和大肠，最擅长通利三焦，清理体内的水湿浊物，用一个字来概括：“利”。
芡实，常年生长在江南水乡的水里，生于水而不溺于水，在五行对应水，在人体对应于肾，最擅长固摄肾精，培育人的元气，用一个字来概括：“固”。
茯苓，长在松树底下的真菌，吸收天地精华而成，得木气而生，在五行对应于木，在人体对应肝胆，最擅长的就是净化体内浊气，用一个字来概括：“净”。
山药，扎根于肥沃的大地，得土气最多，在五行对应于土，在人体对应于脾胃，最擅长补脾胃之精，相当于给土壤施肥，用一个字来概括 ：“补”。
黑豆，豆中之王，黑色入肾，可补肾强腰，还可解百毒。我在原方基础上加入黑豆，一方面是为了增强口感，更重要的可以增强食疗效果。
五行健脾粉，从表面看是调养脾胃的，实际上它是调和五脏的方子。心火要清降，有莲子；肺金要肃降通利，有薏仁米；肾水要封藏固摄，有芡实；肝胆要清洁干净，有茯苓；脾胃要补养，有山药。五位大将共同作用于脾胃，但又分别作用于五脏，好方子就是这么巧妙。
有人问：五行健脾粉有多少功效？我只能告诉你，好处之多，无法一一列出。我们知道，脾胃是人的后天之本，脾胃问题是大多数疾病的根源，要想恢复健康，首要任务就是恢复脾胃功能。保守一点说，世界上至少有一半的病，都跟脾胃有关，只要让脾胃功能恢复正常，这一半的病都可以治好。从养生角度来说，养好脾胃是最重要的一步。
哪些人可以吃呢？ 几乎人人可以吃。老年人适合吃，脾胃虚弱的人适合吃，4岁以上的孩子适合吃，病后康复适合吃，月经期间可以吃，感冒期间可以吃，因为这个方子都是性味非常平和的食物组成，是一个食疗方子，几乎不挑人。为了保险起见，孕妇不建议吃，容易便秘的人不建议吃，其他的我暂时还没想到，想到再补充。
调养脾胃最好的食疗方子-五行健脾粉，送给你们，希望大家都把脾胃好好养起来，吃嘛嘛香，健康长寿。
四
阴阳与五行的关系
中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案。理论是实践的向导这句话绝对是真理。
传统上的解读
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系。.
阴阳是互克又互生的一对性态或属性。 阴阳的内涵相对，一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性， 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生， 其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖， 相互联系,又相互对立，相互排斥,相互否定，相反相承的一对并列的种概念。
传统阴阳
另:战国时，以邹衍为代 的阴阳五行说广为流行 ，被秦汉道家 、儒家和神仙方士以及后世道教所吸 取。调阴阳、 顺四时、 序五行、 以政令配月令的思想， 成为汉代人普遍的看法 。早期道教经典中也充满了阴阳五行思想 。《 太平经》之言"以 阴阳五行为家"， 以奉天地 、顺五行为本 ，认为天地之性是由阴阳所构成的。 《老子想 尔注》讲阴阳之道 ，主张"和五行， 令各安其位" 。《 参同契》 以《周易》卦爻配阴阳五行，用以说明修仙炼丹。 《黄庭经》以五脏配五行，用阴阳之气炼形养身。 阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据。道教 教义也吸收了阴阳五行学说的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语 。
现代阴阳
现代阴阳新定义(,<<数理医药学杂志>>1999年 第01期)
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系。对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。 阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性, 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥，又相互互补, 其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖, 相互联系，又相互对立,相互排斥，相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性，是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现。
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解: 阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖，相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物，对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足，EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域，则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值，中位数,众数，或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集，是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体，总体。
即若事物或集合Y的EdS(或pdS) 高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数，中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低，或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中，E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量，dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义。 有了阴阳概念的科学定义，及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能，它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元，阴阳分维。气,阴阳的统一性，显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一，量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。
测度阴阳
数理阴阳
1.阴阳:相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2.五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为"五行相生"。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为"五行相克"。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了"相乘"和"相侮"。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
《黄帝内经》巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
阴阳与五行的关系
中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案。理论是实践的向导这句话绝对是真理。
传统上的解读
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系。.
阴阳是互克又互生的一对性态或属性。 阴阳的内涵相对，一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性， 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生， 其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖， 相互联系,又相互对立，相互排斥,相互否定，相反相承的一对并列的种概念。
传统阴阳
另:战国时，以邹衍为代 的阴阳五行说广为流行 ，被秦汉道家 、儒家和神仙方士以及后世道教所吸 取。调阴阳、 顺四时、 序五行、 以政令配月令的思想， 成为汉代人普遍的看法 。早期道教经典中也充满了阴阳五行思想 。《 太平经》之言"以 阴阳五行为家"， 以奉天地 、顺五行为本 ，认为天地之性是由阴阳所构成的。 《老子想 尔注》讲阴阳之道 ，主张"和五行， 令各安其位" 。《 参同契》 以《周易》卦爻配阴阳五行，用以说明修仙炼丹。 《黄庭经》以五脏配五行，用阴阳之气炼形养身。 阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据。道教 教义也吸收了阴阳五行学说的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语 。
现代阴阳
现代阴阳新定义(,<<数理医药学杂志>>1999年 第01期)
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系。对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。 阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性, 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥，又相互互补, 其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖, 相互联系，又相互对立,相互排斥，相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性，是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现。
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解: 阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖，相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物，对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足，EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域，则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值，中位数,众数，或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集，是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体，总体。
即若事物或集合Y的EdS(或pdS) 高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数，中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低，或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中，E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量，dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义。 有了阴阳概念的科学定义，及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能，它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元，阴阳分维。气,阴阳的统一性，显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一，量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。
测度阴阳
数理阴阳
1.阴阳:相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2.五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为"五行相生"。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为"五行相克"。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了"相乘"和"相侮"。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
《黄帝内经》巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
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