美团买菜这个不足额立即退差价机制设计很牛逼。用户直观体验上会直呼“良心商家”，并且由于蔬菜称重无法实现标准化，难免与标重有出入，所以退差价高频出现显得合乎情理，并不断加强“良心商家”的用户体验。
but，当你想明白整套逻辑之后，就会把上述“合理”的流程推翻，采用另外一种设计，获取更高价值。
有意思。
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有意思。
健康大智慧-疾病大思考
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
庞院长
2019.2.19 正月十五
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
庞院长
2019.2.19 正月十五
【谁养活了谁】转
冯友兰先生告诉你，“到底谁养活了谁？”
每到两会总有奇葩蹦出来，今年也不例外，就是本省的房地产商，大言不惭，告诉亿万劳动者，是他们发善心，养活了你们这些穷鬼！
看到这里，我不禁想起了我们省的一位真正国学大师，在70年前，也就是1949年末到1950年冬，整整一年时间的一段经历和由此带来的感慨。
冯友兰先生是我们河南人，南阳唐河的，冯家我写过，祖上是山西来南阳经商的商人，父亲是清末湖北崇阳的知县，他这代兄妹三人都是知识分子，对于我党和我党的政策，基本处于不了解的状态。
但作为真正有良心的知识分子，冯先生渴望中国越来越好，也支持我党，支持我党的政策，那么我党当时最根本的政策是什么呢？
当然是“土改”了，所以冯友兰提出来，能不能让我参加一个北京郊区的工作组，参与到土改中去，实际了解下，土改到底是什么情况？
众所周知，冯友兰先是新儒学派的代表人物，他的理论中，最重视“天理”和“天命”，那么什么是当时中国的天理和天命，他真的想看看，切实接触到，而不是瞎扯淡。
冯友兰和夫人任载坤，下到卢沟桥附近的村子，他们不是轻轻点水，而是实实在在和农民群众打成一片，在他的《三松堂自序》中，老爷子很自豪地写到：
“先是到农民家里吃派饭，后来自己起伙。一直到过了春节才把这一带土改搞完。在工作结束的时候，农民派车送我们回清华，在我家吃了一顿饭，他们才依依不舍地告别而去。”
关于这段土改经历，冯友兰先生提到的第一个问题，今天看来仍极具现实意义，他认为要土改，首要解决的问题，就是让群众明白，到底是“谁养活了谁？”
冯先生的伟大，在于他不但从几千年中国历史的角度，考量这个问题，更从农民的角度，从当下中国的发展角度看待这个问题。
冯先生认为：
“这本来是地主阶级用以欺骗和麻醉农民的思想，可是沿袭久了，有些农民果然就为这些思
想所欺骗、所麻醉，觉得打倒地主阶级似乎不很‘合理’，觉得‘理不直，气不壮’。”
但问题是不解决这个问题，就无法进行土改，不进行土改，就无法进行工业化，就无法改天换日，重塑中华！
您可能觉得这么说有点大，可第二年秋天，也就是1951年，冯友兰先生到印度访问，跟印度学者，正好谈到了土改问题，印度人说你们这个太可怕了，还是我们好，我们不用付出代价，我们更合算。
冯友兰直言不讳的说，你们走的一条路，我们也走了一条路，哪条路好呢，当然是我们的好，而且还发出了个神预言：
“中国现在已经是遥遥领先了，照印度现在的样子，一千年也赶不上！”
七十年过去了，又有些人试图给我们灌输地主养活佃户的老思想，当然他们换了新包装，地主和佃户都换了一层新意，可实质并没有改变，用意也没有改变。
我不想评论到底是佃户养活了地主，还是地主养活了佃户，我只想说中印两国发展道路的对比，对这个问题的佐证，大家总该心里有个数吧？
冯友兰先生告诉你，“到底谁养活了谁？”
每到两会总有奇葩蹦出来，今年也不例外，就是本省的房地产商，大言不惭，告诉亿万劳动者，是他们发善心，养活了你们这些穷鬼！
看到这里，我不禁想起了我们省的一位真正国学大师，在70年前，也就是1949年末到1950年冬，整整一年时间的一段经历和由此带来的感慨。
冯友兰先生是我们河南人，南阳唐河的，冯家我写过，祖上是山西来南阳经商的商人，父亲是清末湖北崇阳的知县，他这代兄妹三人都是知识分子，对于我党和我党的政策，基本处于不了解的状态。
但作为真正有良心的知识分子，冯先生渴望中国越来越好，也支持我党，支持我党的政策，那么我党当时最根本的政策是什么呢？
当然是“土改”了，所以冯友兰提出来，能不能让我参加一个北京郊区的工作组，参与到土改中去，实际了解下，土改到底是什么情况？
众所周知，冯友兰先是新儒学派的代表人物，他的理论中，最重视“天理”和“天命”，那么什么是当时中国的天理和天命，他真的想看看，切实接触到，而不是瞎扯淡。
冯友兰和夫人任载坤，下到卢沟桥附近的村子，他们不是轻轻点水，而是实实在在和农民群众打成一片，在他的《三松堂自序》中，老爷子很自豪地写到：
“先是到农民家里吃派饭，后来自己起伙。一直到过了春节才把这一带土改搞完。在工作结束的时候，农民派车送我们回清华，在我家吃了一顿饭，他们才依依不舍地告别而去。”
关于这段土改经历，冯友兰先生提到的第一个问题，今天看来仍极具现实意义，他认为要土改，首要解决的问题，就是让群众明白，到底是“谁养活了谁？”
冯先生的伟大，在于他不但从几千年中国历史的角度，考量这个问题，更从农民的角度，从当下中国的发展角度看待这个问题。
冯先生认为：
“这本来是地主阶级用以欺骗和麻醉农民的思想，可是沿袭久了，有些农民果然就为这些思
想所欺骗、所麻醉，觉得打倒地主阶级似乎不很‘合理’，觉得‘理不直，气不壮’。”
但问题是不解决这个问题，就无法进行土改，不进行土改，就无法进行工业化，就无法改天换日，重塑中华！
您可能觉得这么说有点大，可第二年秋天，也就是1951年，冯友兰先生到印度访问，跟印度学者，正好谈到了土改问题，印度人说你们这个太可怕了，还是我们好，我们不用付出代价，我们更合算。
冯友兰直言不讳的说，你们走的一条路，我们也走了一条路，哪条路好呢，当然是我们的好，而且还发出了个神预言：
“中国现在已经是遥遥领先了，照印度现在的样子，一千年也赶不上！”
七十年过去了，又有些人试图给我们灌输地主养活佃户的老思想，当然他们换了新包装，地主和佃户都换了一层新意，可实质并没有改变，用意也没有改变。
我不想评论到底是佃户养活了地主，还是地主养活了佃户，我只想说中印两国发展道路的对比，对这个问题的佐证，大家总该心里有个数吧？
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