第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》

然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。--《佛说无量寿经》

一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。
一心念佛，妄念不起即禅定。
一心念佛，信愿往生即智慧。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》

南无阿弥陀佛
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广钦老和尚说：修行人要能够把“有”转“无”的力量，这个“无”就是无念、无住、无相、无自性，这一句话很重要，一个修行人一定要能够把“有”，“有”就是你看到的这些缘起的假相，要有这个能力把“有”转成“无”啊！就是空无自性，就没事，进入平等、究竟、无诤，你修什么行都没关系，你要《华严经》一个字一拜，那也没关系，你要修“般舟三昧”，因为你悟明心性，修“般舟三昧”那也没关系，要诵经，经就是心，离心哪里有经呢？念佛，佛就是心，这样子就好办，烦恼也少，智慧也具足，叫做善根、福德、因缘具足，怎么修怎么成。
——《楞伽经》[合十][合十][合十]

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蜗角争多少。是英雄、割据乾坤，到头休了。一片泥涂荒草地，尽是鱼龙故道。新堤上、风涛难保。沧海桑田何时变，怕桑田、未变人先老。休为此，生烦恼。讼庭不许频频到。这官坊、翻来覆去，有何分晓。无诤人中为第一，长讼元非吉兆。但有恨、平章不早。尊酒唤回和气在，看从来、兄弟依然好。把前事，付一笑。【宋】戴复古《贺新郎》(网络图片)