英国《金融时报》副主编:美国已经沦为“流氓超级大国”

玉渊谭天微信公号
英国《金融时报》副主编、首席经济评论员马丁·沃尔夫一直对中美问题颇有研究。从去年中美间发生贸易摩擦开始,他就不断强调“西方可以,也必须和崛起的中国共处”,并暗示“美国要学着先遵守国际规则,再坐下来和中国一起寻求合理的合作关系”。他还曾经说过,“贪婪的政治精英让美国堕落”。 在几天前发表的一篇文章中,他将美国形容为“流氓超级大国”。
谭主电话采访了马丁·沃尔夫先生,他解释了为什么会将美国称为“流氓超级大国”。

美国在建立世界贸易组织方面起了决定性作用,还包括此前的“关税及贸易总协定”的制定。这些协定是基于一些基本原则的,“不歧视原则”就是其一。多边主义是解决贸易争端的一种机制,当然还有一大堆他们同意的其它规则。基本上,美国在贸易方面广泛奉行的政策,尤其是对中国的政策,违反了这些承诺。因此,美国的做法与这些承诺不一致,这就是我所说的“流氓超级大国”,即一个拒绝履行自己承诺的超级大国。


与沃尔夫先生持相同观点的人还真不在少数。美国著名的历史学家和外交政策专家罗伯特·卡根一年前就发出过相同的感慨。他认为,美国作为“流氓超级大国”,凭借力量恣意妄为。他发出警告:美国的盟友即将发现真正的单边主义是什么样子,以及美国真正的行动是什么。这就是所谓的霸权主义,而特朗普治下的美国不在乎,它对自己之外的任何事物都没有责任感。
似乎是在印证他的话,如今,“制裁”已经成了美国与世界各国交往中,使用频繁的外交“语言”。
动辄“制裁”——“流氓超级大国”的外交语言
登录美国财政部网站,赫然列着30个制裁计划,目标从朝鲜到津巴布韦再到委内瑞拉,这还只是所有制裁中的一部分。

事实上,制裁现今似乎成了特朗普政府的“杀手锏”,先前是一言不合就“退群”,现在又加上了一言不合就“制裁”。
就在美国时间5月30日晚,特朗普宣布从6月10日起对所有墨西哥输美商品加征5%的关税,因为墨西哥没能挡住非法移民从南部边境进入美国。特朗普还威胁,如果问题不解决,关税就会一直加下去:7月1日加到10%,8月1日加到15%,9月1日加到20%,10月1日加到25%。如果问题一直得不到解决,关税就将永远在25%的水平上。
在处理双边关系时,美国已经越来越依赖经济制裁来实现其外交政策目标。
回头看看过去的这一年,这个指征格外突出:
以去年八月为例,一个月里,美国挥动“制裁”大棒措施,横扫很多国家:先是对土耳其政府两名高官实施制裁,几天后宣布对土耳其钢铁和铝产品进口关税提高一倍;8月7日,美国宣布对伊朗恢复制裁;8月15日宣布对三家来自中国、俄罗斯的公司进行制裁;17日宣布对4名缅甸军部和边防司令等进行制裁;8月21日,华盛顿一天两次宣布对俄罗斯制裁。
与此同时,美国政府还多次表示,如果上述国家不能答应美国所提条件,美国可能对其采取第二阶段更为严厉的施压行动;而另一方面,美国政府还威胁欧洲,如果欧洲企业继续与伊朗做生意,其在美资产和金融活动将遭受“次级制裁”。
一周前,美国的“制裁”长臂居然伸到了欧洲:5月21日,美国能源部长里克·佩里放话,美方将在“不久后”制裁俄罗斯与多个欧洲国家合作的“北溪-2”天然气管道项目。这个项目计划铺设一条从俄罗斯经波罗的海海底到德国的天然气管道,按计划将在今年完工。投入使用后,俄罗斯每年能向德国输气550亿立方米,满足欧洲10%的天然气需求。
美国为什么要制裁这样一个和自己没有任何关系的项目呢?要知道,美国是全球最大的石油和天然气生产国,与俄罗斯在欧洲市场存在竞争关系,而美方天然气价格高于俄罗斯天然气价格。此前,美方多次呼吁俄罗斯以外的“北溪-2”项目参与方退出,并威胁对参加项目的欧洲企业施行制裁。
自己的能源,想卖给谁,得美国说了算;自己的市场,想买谁的,也得美国说了算。这样的逻辑,俄罗斯和欧洲国家能答应吗?当然不!佩里话音一落,俄罗斯外交部副部长亚历山大·格鲁什科就表示,“某些国家”利用“地缘政治工具”,希望确保本国经济活动获得更有利的条件,“简而言之,就是逼迫欧洲人购买昂贵的美国天然气”。德国外交部长海科·马斯也说,美方以“北溪-2”为由施加制裁是“错误”做法,欧洲国家将决定欧洲能源政策,而非由美方决定。
将实力等同于权力,动辄祭出最严厉的制裁手段,视国际规则与道义如无物,这样的合法性又在哪里?
人类社会自“一战”以来开启现代化进程,至今100年过去了,但是在一些国家的思维中,仿佛仍然停留在现代化的最初起点处,仍在以弱肉强食的“丛林法则”对待世界,以一个强者的姿态,向弱者发号施令。这就是赤裸裸的 “流氓超级大国”形象!
“制裁”伤害到了谁?
频繁挥舞制裁和关税大棒施压别国,真的是只伤害到了别人吗?
关税制裁,就让很多美国消费者和企业家们头痛不已。
美国国会研究处今年2月发布的一份报告显示,相比2018年1月美国关税举措未生效时,关税导致美国洗衣机价格上涨高达12%。
而彼得森国际经济研究所的一份研究报告显示,钢铝关税使得2018年钢铁制品的价格提高了近9%,钢铁用户成本因此增加56亿美元。
此外,纽约联储、普林斯顿大学和哥伦比亚大学的一份研究显示,对钢铝和中国商品加征关税,使得企业和消费者在2018年每月支付30亿美元的高税收,每月承担14亿美元的效率损失。
影响并非只在这里。
过去一周多里,美股连续第五周下跌,创2011年来最长的下跌周期。标普500指数累计跌1.16%,道琼斯指数累计跌0.68%,纳斯达克指数累计跌2.29%。事实上,随着全球两个最大经济体之间的贸易争端升级,“跌”就成为了美国股市的主题词。市场担心美中贸易战不断升级将阻碍全球经济增长。美国对中国科技企业的制裁,更是使情况“雪上加霜”。
如果说这些影响可能还只是在短期存在,那么长远看,美国对中国、中东、欧洲、拉美等国家挥舞制裁与关税的大棒,实际上损毁的正是以美国为主导建立的国际经贸规则。最终破坏的是美国的国际声誉,也让对美国心存幻想的人们认清现实。
美国智库皮尤研究中心今年2月发布的一份调查称,根据其在2018年5月至8月对全球26个主要国家民众进行的问卷调查,有45%的受访者认为美国对自己的国家造成了“严重安全威胁”,而在2013年的同类问卷调查中,这个比例是25%。
美国反对美国
“保卫这个世界的多样性”,这是第35任美国总统约翰·肯尼迪的名言。曾经高举自由民主、高举包容多元精神、高举自由贸易,今天频频举起的却是制裁的大刀和贸易保护的旗帜。
以“制裁”为国际交往的语言和相处方式,美国政府遭受到的不仅是世界的反对,美国国内的反对之声也在不断高涨。
美国网友称,“特朗普没有让美国变得伟大,而是让美国成为世界的笑柄”。

“随着美国的经济主导能力衰退,美国政府将来自中国的竞争企业列入黑名单。美国提倡市场竞争、自由主义总是一派胡言!”

“特朗普对中国加征关税,导致价格上涨,进口中国产品的美国零售商再将价格转嫁给美国消费者。事实上,美国的消费者在为特朗普的‘全球霸凌’买单!”
就连美国财政部负责反恐和金融情报的前副部长戴维·科恩也说:“制裁不是万能灵药,广泛动用单边制裁来追求不明确或无法实现的目标更有可能削弱制裁的威力,因为其他国家会形成避开美元和美国金融体系的变通方法。”
当制裁的大刀在风中乱舞时,美国精神已经荡然无存。这种精神,曾经支撑了美国200多年的发展,是美国得以成为一个伟大国家的关键。而今天的政客们,站在巨人的肩上,肆意消耗这种精神财富,也肆意挥霍着这个国家的软实力。
打败自己的,从来都不是对手!

面对“稀土警告”,外媒连“勿谓言之不预”都翻译了...

侠客岛微信公号-宇文雷格
昨天夜里,新华社发布了一条重磅消息:“国家发展改革委有关负责人就稀土产业发展相关问题答记者问”。
有关人士这样说——
“如果有谁想利用我们出口稀土所制造的产品,反用于遏制打压中国的发展,那么我想赣南原中央苏区人民、中国人民,都会不高兴的。”
今天出版的《人民日报》也发表了一篇评论,标题是《美方不要低估中方反制能力》。文章的末尾,用了一个很久不见的古语:
“奉劝美方不要低估中方维护自身发展权益的能力,勿谓言之不预!”
那么问题来了。“勿谓言之不预”,翻译成英文怎么说?

彭博社头条标题: 中国稀土垄断,美国面对“摧毁性”打击风险


翻译
彭博社的反应很快,今天4个头条新闻全都关于稀土,标题大家感受一下——
《中国稀土垄断,美国面对“摧毁性”打击风险》;
《投资者涌入,稀土股票受益丰厚》;
《中国准备好在贸易战中“武器化”稀土》;
《什么是稀土以及谁控制了稀土》。
“勿谓言之不预”这句话,彭博社也翻译了,英文是这样的:don’t say I didn’t warn you(别说我没警告过你)。
彭博的文章也指出,这话中国轻易不用,少数使用的几次,用在了1962年印度军队侵犯边境、1978年越南军队侵犯边境时。
看得出来下了功夫。
不过,外媒究竟怎么看“稀土警告”呢?

冲击
彭博社的文章写道,中国威胁在贸易战中使用其“占支配地位的稀土”,将可能给美国工业带来严重扰乱,美国从汽车到洗碗机到工业设备,很多制造商都会“挨(稀土)饿”。
文中引述了一个和稀土行业打交道逾50年的美国企业家的话,说中国通过挤压“永磁”和永磁电机的供给,可能“带来巨大的破坏性”,可能对美国产业带来“摧毁性的”影响。
“永磁”被应用在小型电机上,对许多常见的技术产品很重要,如汽车上,雨刷、电动窗、动力转向装置,都是靠这个实现的。在这方面,中国占了世界95% 的产出。
“永磁”和稀土什么关系呢?发改委在昨天的回答中也有一些解释:稀土元素拥有优良的光电磁等物理特性,稀土元素在冶金、石化、光学、激光、储氢、显示面板、磁性材料等现代工业领域均有广泛应用。
彭博还是比较清醒的。它指出,中国是世界上最大的稀土生产商,满足了美国80%的稀土进口。中国过去已经展示过,它能把稀土作为多边谈判的筹码。
文中举出一个案例。2010年9月,“日本巡逻船钓鱼岛冲撞中国渔船事件”中发生后,中国禁掉了向日本出口稀土,全球稀土价格大涨,日本很快释放了被逮捕的中国渔船船长。
彭博社的另一篇文章中,一名中国基金经理分析说,中国应该不会全面禁止对美稀土出口,但是可以通过限制在国内的生产份额,来提高国际市场的价格。
“这不会怎么减少美国对稀土的需求,因为稀土对高科技产业不可替代,美国不得不吞下高价的恶果。不管中国对稀土采取什么手段,中国国内的稀土矿厂将成为最大赢家。”
也有一些美国媒体没那么悲观。CNN就发表了一篇评论,称稀土这张“贸易战牌”没有想象的那么强大。

乐观


CNN的逻辑是,稀土之所以被称为“现代科技维生素”,是因为许多产品需要的稀土含量非常少;同时,美国也储备了稀土资源,稀土供需的影响真正显现出来需要很长时间。
另外,他们认为,虽然中国拥有全球三分之一的稀土产量,但中国科技行业发展迅速,本身也是稀土消耗大户。据预测,到2025年,中国就会变成稀土的净进口国。考虑到这张牌可能带来的稀土价格上涨,中国也不会轻易动用稀土武器。
《福布斯》也比较“乐观”。在题为《中美稀土摊牌谁会赢》的文章中,作者并没有提及中国在稀土制造中技术领先于美国,而是把美国稀土产业落后,归因于美国“不愿意”做。

《福布斯》是这么解释的:稀土在经济和环境上,开采成本都非常大,其冶炼过程昂贵、艰苦、有毒、困难、危险。中国愿意做,美国不愿意。这就是为什么中国稀土凭37%的全球储备,占到全球产出85%份额的原因。
潜台词是,只要美国想做,就能把稀土产业做起来。
果真如此?
英国的BBC说:美国是可以做,但是建立完整的产业链,需要时间啊。

严峻


BBC上面这篇文章的标题很有趣,一语双关:《稀土是中国与美国贸易战的“王牌”吗》。(英文中trump原意就是“王牌”)
BBC分析了美国面临的严峻状况。 文章说,美国也从爱沙尼亚、法国和日本进口稀土产品,但这三个国家的稀土矿石也来自中国;美国唯一的一家稀土矿产,需要将矿石运到中国加工;美国还可以从马来西亚进口稀土,但其产量不够。
文章说,美国可能开始建立自己的稀土加工产业吗?非常可能,但这需要时间,但其矿石也可能被中国限制。
于是,BBC的结论是,中国如果执行对稀土的出口限制,将对美国价值几万亿的产业产生重大影响。
到现在,美国政府官方并没有对稀土发出任何评论。于是媒体CNBC向美国政府喊话,称稀土处于中国“危险的支配”当中。
一位金融分析师说,中国之所以在稀土行业这么领先,是由于政府早把稀土当做战略性资源,进行了约100年的勘探和开采工作(原话就是100年)。中国在上世纪90年代终于把稀土的生产做到了低价,严重打击了其他国际竞争者。
CNBC指出了一个关键的时间点:为什么在90年代中国稀土产业“一飞冲天”呢?
在前几天的文章中,岛叔已经写过,新中国成立后的几十年中,稀土技术曾一直掌握在美、法、日等发达国家手里,美国还曾经是世界上稀土产量最大的国家。直到1975年,中科院的徐光宪院士经过刻苦攻关,提出了串级萃取理论,实现了稀土分离技术的重大突破,才打破了西方的技术封锁。
经过几代中国科研工作者的努力,大量中国企业学会了领先世界的稀土生产技术和工艺。终于,中国实现了从稀土资源大国向生产大国、出口大国的转变。
历史证明,西方国家一次次低估了中国人的能力。
正如人民日报的评论所言:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
Don’t say I didn’t warn you.

#孟子#
孟子·公孙丑章句上

公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?”孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰:‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予于管仲?管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也;尔何曾比予于是?’”曰:“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?”

曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”曰:“以齐王,由反手也。”曰:“若是,则弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?”曰:“文王何可当也?由汤至于武丁,贤圣之君六七作,天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之,故久而后失之也。”

“尺地,莫非其有也;一民,莫非其臣也;然而文王犹方百里起,是以难也。齐人有言曰:‘虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。’今时则易然也:夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。”

“且王者之不作,未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”

公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此,则动心否乎?”孟子曰:“否;我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”

曰:“不动心有道乎?”曰:“有。北宫黝之养勇也:不肤桡,不目逃;思以一豪挫于人,若挞之于市朝;不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君若刺褐夫;无严诸侯,恶声至,必反之。孟施舍之所以养勇也,曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”

曰:“敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?”“告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉;故曰:‘持其志,无暴其气。’”“既曰:‘志至焉,气次焉。’又曰:‘持其志,无暴其气。’何也?”曰:“志壹则动气,气壹则动志也,今夫蹶者趋者,是气也,而反动其心。”

“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也,无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”

“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之,曰:‘我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?”曰:“恶!是何言也?昔者子贡问于孔子曰:‘夫子圣矣乎?’孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。’子贡曰:‘学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。’夫圣,孔子不居——是何言也?”

“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微,敢问所安?”曰:“姑舍是。”曰:“伯夷、伊尹何如?”曰:“不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退,伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进,伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也。皆古圣人也,吾未能有行焉;乃所愿,则学孔子也。”

“伯夷、伊尹于孔子,若是班乎?”曰:“否;自有生民以来,未有孔子也。”曰:“然则有同与?”曰:“有。得百里之地而君之,皆能以朝诸侯,有天下;行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也。是则同。

曰:“敢问其所以异。”曰:“宰我、子贡、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好。宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧、舜远矣。’子贡曰:‘见其礼而知其政,闻其乐而知其德,由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。’有若曰:‘岂惟民哉?麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。’”

孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。”

孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’”

“今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”

孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣;市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣;关,讥而不征,则天下之旅皆悦,而愿出于其路矣;耕者,助而不税,则天下之农皆悦,而愿耕于其野矣;廛,无夫里之布,则天下之民皆悦,而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自有生民以来未有能济者也。如此,则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。”

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

孟子曰:“矢人岂不仁于函人哉?矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰:‘里仁为美。择不处仁,焉得智?’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。莫之御而不仁,是不智也。不仁、不智、无礼、无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”

孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

孟子曰:“伯夷,非其君,不事;非其友,不友。不立于恶人之朝,不与恶人言;立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠不羞污君,不卑小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。故曰,‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。”孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭。隘与不恭,君子不由也。”


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