#橙光#《葬心泣雪（斩荒分线）》你名唤白鸢雪，本是魔族后人，且拥有至阴命魂。一次意外被老人屠虚 带回青丘避世，真身原为雪花，后化身为赤狐，自幼与白凤九一同长大，关系甚好。
报恩二字，从来都不易......
你多次为东华帝君所救，从而坠入凡尘经历人间七苦。对帝君究竟是感激之情，还是爱慕之意？九尾妖帝生而孤傲，为报万年恩情而在梵音谷创造影子睹物思人，更愿与你结下血契同生共死！身为魔族公主的姬蘅，因为一次意外对你有舍身救命之恩，你为其苦苦寻找四灵珠，以解其秋水之毒。在寻找四灵珠的路上，你与众人牵扯出一段三生三世的情缘，也https://t.cn/RAEDmbv

#佛经[超话]#

感应篇汇编白话 卷一 | 引言(1)

　　

　　儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。

——印光大师

　　

　　太上，是对至尊的称呼。这种以称赞上天来树立教化功能，乃是揭示人们，对此事要慎重不可随便。感，就好像植物种子；应，就像是开花结果。用“感应”二字作为篇名，是取其“有感必应，随感随应”的意思，以彰显天道善于回应的道理。俗语说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，即在说明“天网恢恢，疏而不漏”的道理，这就是所谓的“感应”。

　　全篇前面四句提纲，已包括全篇真义，往下都在启发说明此四句。所以从“天地有司过之神”到“先须避之”，是在统合说明神明纠察人间善恶的缜密，和对造恶之人惩罚的严厉，首先开启人们敬畏之诚心。从“是道则进”到“当立三百善”，是在说明为善可召福报。从“苟或非义而动”到“殃及子孙”，是在说明为恶必召灾祸。

　　往下又在“横取”、“枉杀”两方面，特别以严重的口气来说明，就是因为看到这方面恶性更重大。从“夫心起于善”，到“凶神已随之”，就更进一步推论到起念的初处，神明已开始鉴察。而这起念的开端，就是福祉的基础，也是祸患的元胎；所以应在最初之时，就要戒慎恐惧地分辨清楚。有人曾做坏事，也可转祸为福。指示我们勿因从前曾有罪过而自暴自弃，如真能诚心改过向善，则转祸为福，实在很容易。

　　以上这些道理，都是太上开示的主旨，所谓的祸福，无不是自己求来，与前面所说“惟人自召”的意思相应。最后以“语、视、行”三方面为总结，作为奉行此篇累积功过的格律。结语，则以鼓励嘉勉好好去行。“勉”这一字，实是改过迁善的要诀，太上一再地叮咛，意义深远又确切。

(《集福消灾之道》，王潮音整理，福峰图书光碟有限公司印，2010年版)

【桃花林深处，人间避冬所】

踩在滑雪板上或是泡在汤池里，冬天不玩这两项，“错过悔一年”。对此，我曾经深信不疑。

而当我站在白雪皑皑的滑雪场，“哧溜”摔个劈叉时，在汤池梦回夏天下饺子时，我真的不知道是我在旅行，还是旅行在驴我。

期待已久的Outing，起的比上班早，人比2号线多。说着逃离城市，却是在相似的拥挤劳累里“鬼打墙”。

在一次次不死心的试错里，终于被我觅得一处遁世之所。

从武汉驱车1小时，随时出发，用不过从汉口到光谷的时间，沉迷自然意趣间。

将旅行融入日常，卓尔小镇·桃花驿如同《挪威的森林》阿美寮，空旷而静谧。睡到自然醒，推开木质栅栏，风光便扑面而来，奇迹般的治愈。

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