人民币在今天跌破6.9,从今年三月份的6.3开始,不到半年的时间就贬值近10%。上一次发生这样的事情,是在2018年的上半年,那时候发生了什么事我们也记得。。。
这次贬值这么快,主要原因有两个
一个是国内与海外之间的货币政策的背离,海外都在加息,但是俄罗斯和中国都处在放松利率的阶段...
第二个是国内经济进入常态阶段,虽然最近三个月经济有所复苏,但是没有到了现在,已经不再继续增长,而是恢复一种“常态”。
这轮再贬值,主要是美元强势,我们看欧元、日元、港币等。。其实也都是贬值的。全球资本如果预期今后全球会有比较严重的经济大衰退,如今的国际情况,国际资本认为美国的经济相对韧性会更强一些,美国的资产相对会更加容易容纳资本...所以才会造成美元大幅回流..
这轮人民币贬值这么快,估计到7左右会进行一段时间的横盘,然后会破7。现在人民币破七,已经和之前的意义不一样了,并不会造成人民对于汇率的恐慌....
汇率博弈既是贸易,更是政治。
这次贬值这么快,主要原因有两个
一个是国内与海外之间的货币政策的背离,海外都在加息,但是俄罗斯和中国都处在放松利率的阶段...
第二个是国内经济进入常态阶段,虽然最近三个月经济有所复苏,但是没有到了现在,已经不再继续增长,而是恢复一种“常态”。
这轮再贬值,主要是美元强势,我们看欧元、日元、港币等。。其实也都是贬值的。全球资本如果预期今后全球会有比较严重的经济大衰退,如今的国际情况,国际资本认为美国的经济相对韧性会更强一些,美国的资产相对会更加容易容纳资本...所以才会造成美元大幅回流..
这轮人民币贬值这么快,估计到7左右会进行一段时间的横盘,然后会破7。现在人民币破七,已经和之前的意义不一样了,并不会造成人民对于汇率的恐慌....
汇率博弈既是贸易,更是政治。
2017.12.10反观自性(二)
法师:阿弥陀佛!老师好!我内心一直期盼能有一个真正的觉者来引领我。在我修行处在一个十字路口的时候,想要有一个更大突破的时候,遇到了老师的法。我听老师的法的时候,可以说瞬间便覆盖了我,我闻即信受。但是呢,我因为接触时间不长,我是一边抱着质疑,一边又在找问题,一边在学。今天见到老师,现场听老师的教诲,我内心完全的信受,请老师开示,并指导我的修行,阿弥陀佛!
老师:你的修行到目前为止,确实是如你所说的,要有一个质的变化了。一个什么质的变化呢?你要开始从你的所谓的理性的认知,突破到感性的一种确定当中去了。你前半生的修行一直在寻找,因为你内心不确定,你不确定你所学的和你寻找的东西是不是究竟的法义,是不是能带你一世解脱,脱离生死轮回的法义和道路,但是你现在,确确实实你的心要确定下来的时候,就会碰到一个转折,你所说的转折,就是内心的确定感。
对于你来说,你的修行进步在未来还是会突破的非常快的。为什么呢?这跟你过去世的根性有关系,你过去时是一个论译师,就是专门翻译佛经的一个人。所以,导致你今天对于佛经的思辨理论非常感兴趣,总是希望通过思辨道理来变确定方向。可是我告诉你,人世间如果没有觉者,佛经没有人会解,没有觉悟者,佛经就是文字,就会变成语言游戏,不能指引人真正的向内找,观破人的这种无明妄想的你。现在的修行,既然已经到了这一步,到了你自己确实需要安下自己的心来,朝准一个方向坚定前行的时候,那么你就需要找到真正觉悟的人,为你开示生死无明的美美相。开示了之后,如果你信守了你内心那种坚定,那种非常干净纯粹理性的坚定,就会导致你在修行的道路上一日千里。
你下一步,在修行过程当中,可能还会要有半年时间,你还会有反复,还会有对于我的法,和对于我讲法的这个人,会有反复,会有怀疑。没有关系的,我告诉你一个方法。当你有所怀疑的时候,你去读释迦牟尼佛的大乘经典,通过大乘经典跟我来对照。当你通过大乘经典跟我来对照,找出我的问题的时候,你要问我,把问题传给我,我来给你解答。当你通过大乘经典对照,我讲的确确实实是释迦牟尼佛的正法眼藏,那么你就要一意孤行地修下去,一意孤行地,全然不顾的学法,去弘法,去打禅,去修行。这样,你会在很短的时间之内,就可以证服到你自性的,非常轻柔妙明的觉受。
修行的成就一定是人的体验的成就,而不是思维的成就。你的内心的体验一旦有了方向,有了坚定的方向,在坚定的背后那种清醒柔软妙明的觉受,那种极乐的觉受就会油然而生起,我无法形容衪,但是你们将来自己会体验到,佛法是要亲证的。
法师:阿弥陀佛!老师好!我内心一直期盼能有一个真正的觉者来引领我。在我修行处在一个十字路口的时候,想要有一个更大突破的时候,遇到了老师的法。我听老师的法的时候,可以说瞬间便覆盖了我,我闻即信受。但是呢,我因为接触时间不长,我是一边抱着质疑,一边又在找问题,一边在学。今天见到老师,现场听老师的教诲,我内心完全的信受,请老师开示,并指导我的修行,阿弥陀佛!
老师:你的修行到目前为止,确实是如你所说的,要有一个质的变化了。一个什么质的变化呢?你要开始从你的所谓的理性的认知,突破到感性的一种确定当中去了。你前半生的修行一直在寻找,因为你内心不确定,你不确定你所学的和你寻找的东西是不是究竟的法义,是不是能带你一世解脱,脱离生死轮回的法义和道路,但是你现在,确确实实你的心要确定下来的时候,就会碰到一个转折,你所说的转折,就是内心的确定感。
对于你来说,你的修行进步在未来还是会突破的非常快的。为什么呢?这跟你过去世的根性有关系,你过去时是一个论译师,就是专门翻译佛经的一个人。所以,导致你今天对于佛经的思辨理论非常感兴趣,总是希望通过思辨道理来变确定方向。可是我告诉你,人世间如果没有觉者,佛经没有人会解,没有觉悟者,佛经就是文字,就会变成语言游戏,不能指引人真正的向内找,观破人的这种无明妄想的你。现在的修行,既然已经到了这一步,到了你自己确实需要安下自己的心来,朝准一个方向坚定前行的时候,那么你就需要找到真正觉悟的人,为你开示生死无明的美美相。开示了之后,如果你信守了你内心那种坚定,那种非常干净纯粹理性的坚定,就会导致你在修行的道路上一日千里。
你下一步,在修行过程当中,可能还会要有半年时间,你还会有反复,还会有对于我的法,和对于我讲法的这个人,会有反复,会有怀疑。没有关系的,我告诉你一个方法。当你有所怀疑的时候,你去读释迦牟尼佛的大乘经典,通过大乘经典跟我来对照。当你通过大乘经典跟我来对照,找出我的问题的时候,你要问我,把问题传给我,我来给你解答。当你通过大乘经典对照,我讲的确确实实是释迦牟尼佛的正法眼藏,那么你就要一意孤行地修下去,一意孤行地,全然不顾的学法,去弘法,去打禅,去修行。这样,你会在很短的时间之内,就可以证服到你自性的,非常轻柔妙明的觉受。
修行的成就一定是人的体验的成就,而不是思维的成就。你的内心的体验一旦有了方向,有了坚定的方向,在坚定的背后那种清醒柔软妙明的觉受,那种极乐的觉受就会油然而生起,我无法形容衪,但是你们将来自己会体验到,佛法是要亲证的。
在大二时期画画的时候,大多数过程都处在一个专注状态中,所以画出来的东西有灵性,我无法描述自己画了什么,只是动笔,就能自然呈现。现在来看,当时那种我极度舒适、从未体验过的绘画状态就是进入了“当下”。时隔一年多(?)我再次动笔却很难找回“当下”的感觉,我的画画动机不纯粹了,我对画画抱有种种目的和幻想的时候,那我就画不出东西了。
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