一不小心,竟然读了《开元天宝遗事》几章,甚奇,恍然复古;甚美,清然如新!选几章节记下。留念。但愿心静如水,安然沉于书卷。
○敲冰煮茗
逸人王休,居太白山下,日与僧道异人往还。每至冬时,取溪冰敲其晶莹者煮建茗,共宾客饮之。
○物外之游
王休高尚,不亲势利,常与名僧数人,或跨驴,或骑牛,寻访山水,自谓结“物外之游”。
○花妖
初,有木芍药,植于沉香亭前。其花一日忽开,一枝两头,朝则深红,午则深碧,暮则深黄,夜则粉白。昼夜之内,香艳各异。帝谓左右曰:“此花木之妖,不足讶也。”○自暖杯
内库有一酒杯,青色而有纹如乱丝,其薄如纸,于杯足上有缕金字,名曰“自暖杯”。上令取酒注之,温温然有气,相次如沸汤,遂收于内藏。
○辟寒犀
开元二年冬至,交趾国进犀一株,色黄如金。使者请以金盘置于殿中,温温然有暖气袭人。上问其故,使者对曰:“此辟寒犀也,顷自隋文帝时,本国曾进一株,直至今日。”上甚悦,厚赐之。
○牵红丝娶妇
郭元振,少时美风姿,有才艺。宰相张嘉正欲纳为婿。元振曰:“知公门下有女五人,未知孰陋。事不可仓卒,更待忖之。”张曰:“吾女各有姿色,即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀,非常人也。吾欲令五女各持一丝幔前,使子取便牵之,得者为婚。”元振欣然从命,遂牵一红丝线,得第三女,大有姿色,后果然随夫贵达也。
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○敲冰煮茗
逸人王休,居太白山下,日与僧道异人往还。每至冬时,取溪冰敲其晶莹者煮建茗,共宾客饮之。
○物外之游
王休高尚,不亲势利,常与名僧数人,或跨驴,或骑牛,寻访山水,自谓结“物外之游”。
○花妖
初,有木芍药,植于沉香亭前。其花一日忽开,一枝两头,朝则深红,午则深碧,暮则深黄,夜则粉白。昼夜之内,香艳各异。帝谓左右曰:“此花木之妖,不足讶也。”○自暖杯
内库有一酒杯,青色而有纹如乱丝,其薄如纸,于杯足上有缕金字,名曰“自暖杯”。上令取酒注之,温温然有气,相次如沸汤,遂收于内藏。
○辟寒犀
开元二年冬至,交趾国进犀一株,色黄如金。使者请以金盘置于殿中,温温然有暖气袭人。上问其故,使者对曰:“此辟寒犀也,顷自隋文帝时,本国曾进一株,直至今日。”上甚悦,厚赐之。
○牵红丝娶妇
郭元振,少时美风姿,有才艺。宰相张嘉正欲纳为婿。元振曰:“知公门下有女五人,未知孰陋。事不可仓卒,更待忖之。”张曰:“吾女各有姿色,即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀,非常人也。吾欲令五女各持一丝幔前,使子取便牵之,得者为婚。”元振欣然从命,遂牵一红丝线,得第三女,大有姿色,后果然随夫贵达也。
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心静才可听到万物的声音;
心清才可看到人的本质。
假如你想对某人某事作出定论时,
不妨等一等再说,
事物总会充满未知的变数,
你所看到的、听到的,
未必就是真的。

清醒,是一种理智;
糊涂,是一种智慧。
当你回头看曾经让你气愤的事,
却发现不值一提;
当你回忆往昔的痛苦不堪,
原来一切都风轻云淡。
心清才可看到人的本质。
假如你想对某人某事作出定论时,
不妨等一等再说,
事物总会充满未知的变数,
你所看到的、听到的,
未必就是真的。

清醒,是一种理智;
糊涂,是一种智慧。
当你回头看曾经让你气愤的事,
却发现不值一提;
当你回忆往昔的痛苦不堪,
原来一切都风轻云淡。
有所舍弃,才有所更新;
有所吐故,才有所纳新;
有所绝交,才有所至交;
遇事不必慌乱,看人不必果断。
心静才可听到万物的声音;
心清才可看到人的本质。
假如你想对某人某事作出定论时,
不妨等一等再说,
事物总会充满未知的变数,
你所看到的、听到的,
未必就是真的。
清醒,是一种理智;
糊涂,是一种智慧。
当你回头看曾经让你气愤的事,
却发现不值一提;
当你回忆往昔的痛苦不堪,
原来一切都风轻云淡。
有所吐故,才有所纳新;
有所绝交,才有所至交;
遇事不必慌乱,看人不必果断。
心静才可听到万物的声音;
心清才可看到人的本质。
假如你想对某人某事作出定论时,
不妨等一等再说,
事物总会充满未知的变数,
你所看到的、听到的,
未必就是真的。
清醒,是一种理智;
糊涂,是一种智慧。
当你回头看曾经让你气愤的事,
却发现不值一提;
当你回忆往昔的痛苦不堪,
原来一切都风轻云淡。
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