#熊猫守护者#
精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机：它缺少空气，它会受难，枯萎。从宇宙的观点看，人世间的成败祸福，皆无可注意的。能有这种眼界者，即如《庄子》上所说：“死生无变于己，而况利害之端乎？”如果人人能够如此，世界上争权夺利的悲剧，或者可以少演几次。
精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机：它缺少空气，它会受难，枯萎。从宇宙的观点看，人世间的成败祸福，皆无可注意的。能有这种眼界者，即如《庄子》上所说：“死生无变于己，而况利害之端乎？”如果人人能够如此，世界上争权夺利的悲剧，或者可以少演几次。
#稻盛和夫去世#稻盛和夫去世，留下《活法》里的33个精髓值得一读再读：
1.一个人的人生，和他内心描画的蓝图一样。愿望就是种子，为了在人生这个庭院里扎根、开花、结果，种子是一切的开始，是最重要的因素。
2.将平凡变成非凡就是这个“持续”。 不选择捷径，一步步、一天天拼命、认真、踏实地工作，积以时日，梦想变为现实，事业获得成功，这就是非凡的凡人。
3.如果你自己能够描绘成功的过程和情景，那么你的成功概率就极高。闭上眼睛想想成功的景象，如果它在你头脑里能形成清晰的、符合逻辑的印象，那么你就一定能成功。你的愿望就一定能实现。
4.究竟要选择两条路中的哪一条，当你犹豫彷徨时，我建议你远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路，因为这是人生“本来应该”走的路——我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。
5.人生就是一台戏，我们每一个人都是人生的主人公。不仅如此，这台戏的编剧、导演、主演都由自己来担任。我们的人生这样自导自演的机会只有一次。
6.所谓“不可能”，只是现在不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来进行时”来思考。我相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。
7.越是错综复杂的问题，就越要回到原点，根据单纯的原理原则进行判断。面对很棘手的问题，用朴实的眼睛、根据简单明快的原理，对事情的是非、善恶进行判断即可。
8.不要撒谎、要正直。不要贪得无厌，不要给他人添麻烦，对人要温和。
9.不是漫不经心的去重复与昨天一样的事情，而是今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕是微不足道，也必须改良改善。
10.自然界的一切生物都在规定的期限内，紧紧把握自己生命的每一分每一秒，拼命活在当下这一刻，才能使渺小的生命得以延续。
11.在和他人发生争执的时候，与其想驳倒对方，让对方自己承认缺点，还不如体谅对方，与对方一起寻求解决良策，这在解决同一问题时，其结果是迂然不同的。
12.积极的思维方式有：总是积极向前、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私，没有过分的欲望。 才智越是不同反响，就越需要正确的指针指引方向-理念、思想、世界观。
13.最紧要的就是提出一个根本的问题：「人为什么活着」 人身的意义在于：提升心性，磨炼灵魂。
14.灾难来临时，不要消沉，而应高兴。因为灾难能够把以前附在灵魂上的罪孽消除。
15.把劳动当作只是为了获取生活所需粮食的物质手段是错误的。 劳动是对自己心智的磨练，对人格的锻炼。
16.因此，如果有人问我：“你为何来到世上？”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。
17.尽管感觉厌烦工作，仍坚持再作一些努力，忍辱负重，积极向前，这将导致人生的根本大转变。 勇于面对苦难，把自己逼至极限。
18.每天考虑自己的行动和心理状态，是否只考虑了自己的利益，是否有卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
19.只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
20．摈弃掉感性所带来的烦恼，不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心投入。
21.只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润。
23.你能够实现的，只能是你自己内心渴望的东西，如果内心没有渴望，即使能够实现的也实现不了。 在想要做成一件事情时，首先应该想想自己要这要做或那样做，并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。
24.乐观地设想，悲观地计划，愉快地执行。
25.在一件事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观的态度。 在设想向具体计划转义时，应该以悲观理性的分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重，小心，严密的推敲计划。 一旦从计划转入落实阶段，再次基于乐观论，坚定不移的开始行动。
26.心里的念头会牵动人生的发展，强烈的念头会发展成具象。心存善念的人，会展开美好的人生；心存歹念的人，人生不可能一帆风顺。
27.愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天24小时不断地思考，透彻地思考。
28.劳动获得的喜悦是特别的喜悦，玩耍和缺位根本无法替代。聚精会神，孜孜不倦，克服艰辛后，达到目标时的成就感，世界没有哪种喜悦可以类比。
29.各个细节都能明确预想到的事就一定能成功。也就是说看得见的事能够做成,而看不见的事就做不成。
30.人生中遭遇的一切事情都是由自己内心的磁石吸引而来，一切都不过是自己的“心相”在现实中原封不动的投影而已。
31.所谓“做人的正确准则”，就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、自利利他等等，做人不能太自私，不能虚伪、懒惰、傲慢、卑怯、贪婪、不能骗人，不能损人利己、损公肥私等等。
32.人的灵魂可以被磨练，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度，就是我们准备怎样度过自己的人生。
33.能把考验看做机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。
与其莫名其妙的为明天烦恼，与其苦思冥想去制定长远的计划，还不如全力以赴的过好今天的这一天。
1.一个人的人生，和他内心描画的蓝图一样。愿望就是种子，为了在人生这个庭院里扎根、开花、结果，种子是一切的开始，是最重要的因素。
2.将平凡变成非凡就是这个“持续”。 不选择捷径，一步步、一天天拼命、认真、踏实地工作，积以时日，梦想变为现实，事业获得成功，这就是非凡的凡人。
3.如果你自己能够描绘成功的过程和情景，那么你的成功概率就极高。闭上眼睛想想成功的景象，如果它在你头脑里能形成清晰的、符合逻辑的印象，那么你就一定能成功。你的愿望就一定能实现。
4.究竟要选择两条路中的哪一条，当你犹豫彷徨时，我建议你远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路，因为这是人生“本来应该”走的路——我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。
5.人生就是一台戏，我们每一个人都是人生的主人公。不仅如此，这台戏的编剧、导演、主演都由自己来担任。我们的人生这样自导自演的机会只有一次。
6.所谓“不可能”，只是现在不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来进行时”来思考。我相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。
7.越是错综复杂的问题，就越要回到原点，根据单纯的原理原则进行判断。面对很棘手的问题，用朴实的眼睛、根据简单明快的原理，对事情的是非、善恶进行判断即可。
8.不要撒谎、要正直。不要贪得无厌，不要给他人添麻烦，对人要温和。
9.不是漫不经心的去重复与昨天一样的事情，而是今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕是微不足道，也必须改良改善。
10.自然界的一切生物都在规定的期限内，紧紧把握自己生命的每一分每一秒，拼命活在当下这一刻，才能使渺小的生命得以延续。
11.在和他人发生争执的时候，与其想驳倒对方，让对方自己承认缺点，还不如体谅对方，与对方一起寻求解决良策，这在解决同一问题时，其结果是迂然不同的。
12.积极的思维方式有：总是积极向前、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私，没有过分的欲望。 才智越是不同反响，就越需要正确的指针指引方向-理念、思想、世界观。
13.最紧要的就是提出一个根本的问题：「人为什么活着」 人身的意义在于：提升心性，磨炼灵魂。
14.灾难来临时，不要消沉，而应高兴。因为灾难能够把以前附在灵魂上的罪孽消除。
15.把劳动当作只是为了获取生活所需粮食的物质手段是错误的。 劳动是对自己心智的磨练，对人格的锻炼。
16.因此，如果有人问我：“你为何来到世上？”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。
17.尽管感觉厌烦工作，仍坚持再作一些努力，忍辱负重，积极向前，这将导致人生的根本大转变。 勇于面对苦难，把自己逼至极限。
18.每天考虑自己的行动和心理状态，是否只考虑了自己的利益，是否有卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
19.只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
20．摈弃掉感性所带来的烦恼，不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心投入。
21.只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润。
23.你能够实现的，只能是你自己内心渴望的东西，如果内心没有渴望，即使能够实现的也实现不了。 在想要做成一件事情时，首先应该想想自己要这要做或那样做，并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。
24.乐观地设想，悲观地计划，愉快地执行。
25.在一件事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观的态度。 在设想向具体计划转义时，应该以悲观理性的分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重，小心，严密的推敲计划。 一旦从计划转入落实阶段，再次基于乐观论，坚定不移的开始行动。
26.心里的念头会牵动人生的发展，强烈的念头会发展成具象。心存善念的人，会展开美好的人生；心存歹念的人，人生不可能一帆风顺。
27.愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天24小时不断地思考，透彻地思考。
28.劳动获得的喜悦是特别的喜悦，玩耍和缺位根本无法替代。聚精会神，孜孜不倦，克服艰辛后，达到目标时的成就感，世界没有哪种喜悦可以类比。
29.各个细节都能明确预想到的事就一定能成功。也就是说看得见的事能够做成,而看不见的事就做不成。
30.人生中遭遇的一切事情都是由自己内心的磁石吸引而来，一切都不过是自己的“心相”在现实中原封不动的投影而已。
31.所谓“做人的正确准则”，就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、自利利他等等，做人不能太自私，不能虚伪、懒惰、傲慢、卑怯、贪婪、不能骗人，不能损人利己、损公肥私等等。
32.人的灵魂可以被磨练，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度，就是我们准备怎样度过自己的人生。
33.能把考验看做机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。
与其莫名其妙的为明天烦恼，与其苦思冥想去制定长远的计划，还不如全力以赴的过好今天的这一天。
忍辱不辩，寡言不争（深度好文）
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。
是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；
真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。
是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；
真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
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