我最近真的好难。
玩个游戏玩的让我这么难受。
好像一切的源头开始于组排的小伙伴开学。
然后就遇到奇奇怪怪的人遭受奇奇怪怪的事。
已经让我很难了。
然后天美的匹配机制我也真的不明白。
每把都有演员你会发现你用什么都赢不了就一直连跪一直连跪。
真的承受不来了这个游戏不适合我。
为个破游戏一直哭一直哭也是有够没用的。
啊啊啊啊退游啦退游啦已经玩的有够久的。
擦擦眼泪重新做人！加油啊崽。
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（转）从2013年底开始截至2017年初，“南海I号”沉船出土墨书已统计共921件，其中字迹可辩认者888件，不可辨认者33件。此次发掘发现墨书较以往数量繁多、内容丰富，并且出土的舱位、层位都很清楚，写有墨书的瓷器大部分在舱位中发现。这些现象对研究整个墨书的内容性质较为可靠。
从墨书瓷器的归属统计，发现有墨书的窑口主要为德化窑、磁灶窑两个窑口，其他窑口如闽清义窑、龙泉窑系、景德镇窑、罗东窑、东张窑、同安窑等亦有少量器物底部有墨书。墨书字数最少者只有1个字，最多达6个字，墨书字迹大多清晰可辨，所见书体不一，楷书、行书、草书等，以具有行书笔意的楷书较多。部分墨书虽然墨书内容相同，但写法不同，或为不同人书写，这些现象都值得仔细的分析研究。
从瓷器墨书的书写位置来看，德化窑瓷器的墨书一般写在白釉大盘、青白釉粉盒、青白釉喇叭口瓶及青白釉小罐的底部，只有3件写在青白釉带流执壶的底部分别是“东山”、“谢直”、“长□”。磁灶窑瓷器基本书写在酱釉小口罐、酱釉罐的底部或者下腹部露胎处，有的同时书有。闽清义窑、龙泉窑瓷器大部分书写在青釉碗的底部，景德镇窑瓷器发现书写在青白釉印花花卉纹碟的底部，仅发现书一个“赐”字，其他内容暂没有发现。另一件墨书比较特殊书写在陶罐内腹部，由于是盲写，字体的结构不规范。
（一）瓷器船货的墨书
从瓷器船货的墨书内容来看，大致可分为七种：
1、姓氏，主要有陈、杨、谢、黄、李、郑、林、戴、庄、吴、萧、蔡、王、马、方、高、尤、许等姓氏。
2、姓+名，主要有郑知客、陈上名、李大用、李长保、林上、林社、马社、陈十八、林二十、戴林、庄德、萧作、谢唐、詹万、王二、王五、王十五等。
3、姓+直（置），主要有谢直、庄直、林直、高直、王直、杨直、蔡直、尤直、方直等。
4、姓+名+直（置），主要有陈十七直、李长保直、庄德直、黄念直、王五直、林上直、陈工直、陈十二直、陈乙郎直、郑知客记、林二十直等。
5、直（置）类发现为数不少，基本上沉船内装载的各个窑口的器物都有书写，并且写法各异。
6、姓、直（置）、花押等，基本都书写在磁灶窑酱釉小口罐的底部等。
7、数字或其他符号，此类数量极少。
（二）非船货瓷器的墨书
除上述大量作为外销商品的瓷器船货的墨书外，若按船载瓷器的器物性质和用途划分，还有一部分器皿应该属于船员的生活用品。
（一）舟喬 前公用
对此墨书的读法却有两种说法，有的说“舟喬 前/公用”，另一种说“舟喬 前公/用”，但本人倾向于后一种读法。原因有二，一是此罐不大，所装东西的容积不大，装水装酒或者食物仅够一个人使用，如果作为“公用”的话，就远远不够，船上至少有四五十人共同生活甚至更多；二是“舟喬 前”是船头一个重要的位置。重要的位置必须由熟悉而富有航海经验的人来掌控，相当于梢工、招头、作头等航海技术人员的作用；作为重要或者特殊的人员而单独使用一个物体也是情理之中。因此，除了作为商品进行标识之外还有一部分墨书是船上使用者的私用记号。
（二）蔡火长直（置）、陈工直（置）
“蔡火长直（置）”（标号2014NHIT0102②：95），为磁灶窑酱釉罐的仅残留底部，墨书分两行，为从右到左读，左边有部分缺失但可辨识。此墨书说明南宋时期出海贸易中以“以舱代薪”制的形式，从“南海I号”上出土的墨书“蔡火长直”、“陈工直”等得到了实物的印证。在宋代海船的人员构成中，“船主、事头、火长、舵工、碇工等”，在出海贸易中自己也可以购置一定的货物，所卖收入也可算是薪酬，这种“以舱代薪”制，将船上人员的利益、命运紧紧的联系在一起，促使他们同心协力克服海贸中出现的种种困难而让自己获利更多。
（三）纲
“纲”（标本2015NHIC9c①：20，为磁灶窑酱釉罐，主要集中在C9舱中，从位置看第九舱属于船的中部，中部在船上应该是一个较为安全的位置。很多专家学者研究确定“纲”就是纲首，或者船主的意思。“纲首”：指运输货物组织的首领，到宋元时期已演绎为大海商，是全船之总管，也就是相当于现代海船的船长之职，执掌船上一切大小事务权利。既然是纲首就可以有权把自己的货物放在船中最好最安全的位置上。
（四）林上、林上直（置）
“林上直（置）”，目前仅发现两件，标本2014NHIT0101③：88和2014NHIT0102③：29，出现“林上”或“林直”、“上”的墨书较多，对于此类的解读有几种说法。比较集中的两种说法，一是说“上”表示上中下的方位，表明是在摆放货物时所占的方位；二是人名。目前也没有发现有相对表示方位的墨书出土，如“中、下、左、右”等。有意思的是“林上”、“上”、“林上直”的墨书都集中在船艏第三舱中，器物大部分是德化窑大盘和粉盒类，而“林直”墨书的出现基本集中在船的后部，也就是十三、十四舱，瓷器较为复杂，有多个窑口的产品，但大部分还是为磁灶窑瓷器。以此推测或许船上有两位林姓商人，为了区分各自的货物墨书则有不同的写法和放置的位置也进行了不同的安排。
https://t.cn/A6AJuDwq
从墨书瓷器的归属统计，发现有墨书的窑口主要为德化窑、磁灶窑两个窑口，其他窑口如闽清义窑、龙泉窑系、景德镇窑、罗东窑、东张窑、同安窑等亦有少量器物底部有墨书。墨书字数最少者只有1个字，最多达6个字，墨书字迹大多清晰可辨，所见书体不一，楷书、行书、草书等，以具有行书笔意的楷书较多。部分墨书虽然墨书内容相同，但写法不同，或为不同人书写，这些现象都值得仔细的分析研究。
从瓷器墨书的书写位置来看，德化窑瓷器的墨书一般写在白釉大盘、青白釉粉盒、青白釉喇叭口瓶及青白釉小罐的底部，只有3件写在青白釉带流执壶的底部分别是“东山”、“谢直”、“长□”。磁灶窑瓷器基本书写在酱釉小口罐、酱釉罐的底部或者下腹部露胎处，有的同时书有。闽清义窑、龙泉窑瓷器大部分书写在青釉碗的底部，景德镇窑瓷器发现书写在青白釉印花花卉纹碟的底部，仅发现书一个“赐”字，其他内容暂没有发现。另一件墨书比较特殊书写在陶罐内腹部，由于是盲写，字体的结构不规范。
（一）瓷器船货的墨书
从瓷器船货的墨书内容来看，大致可分为七种：
1、姓氏，主要有陈、杨、谢、黄、李、郑、林、戴、庄、吴、萧、蔡、王、马、方、高、尤、许等姓氏。
2、姓+名，主要有郑知客、陈上名、李大用、李长保、林上、林社、马社、陈十八、林二十、戴林、庄德、萧作、谢唐、詹万、王二、王五、王十五等。
3、姓+直（置），主要有谢直、庄直、林直、高直、王直、杨直、蔡直、尤直、方直等。
4、姓+名+直（置），主要有陈十七直、李长保直、庄德直、黄念直、王五直、林上直、陈工直、陈十二直、陈乙郎直、郑知客记、林二十直等。
5、直（置）类发现为数不少，基本上沉船内装载的各个窑口的器物都有书写，并且写法各异。
6、姓、直（置）、花押等，基本都书写在磁灶窑酱釉小口罐的底部等。
7、数字或其他符号，此类数量极少。
（二）非船货瓷器的墨书
除上述大量作为外销商品的瓷器船货的墨书外，若按船载瓷器的器物性质和用途划分，还有一部分器皿应该属于船员的生活用品。
（一）舟喬 前公用
对此墨书的读法却有两种说法，有的说“舟喬 前/公用”，另一种说“舟喬 前公/用”，但本人倾向于后一种读法。原因有二，一是此罐不大，所装东西的容积不大，装水装酒或者食物仅够一个人使用，如果作为“公用”的话，就远远不够，船上至少有四五十人共同生活甚至更多；二是“舟喬 前”是船头一个重要的位置。重要的位置必须由熟悉而富有航海经验的人来掌控，相当于梢工、招头、作头等航海技术人员的作用；作为重要或者特殊的人员而单独使用一个物体也是情理之中。因此，除了作为商品进行标识之外还有一部分墨书是船上使用者的私用记号。
（二）蔡火长直（置）、陈工直（置）
“蔡火长直（置）”（标号2014NHIT0102②：95），为磁灶窑酱釉罐的仅残留底部，墨书分两行，为从右到左读，左边有部分缺失但可辨识。此墨书说明南宋时期出海贸易中以“以舱代薪”制的形式，从“南海I号”上出土的墨书“蔡火长直”、“陈工直”等得到了实物的印证。在宋代海船的人员构成中，“船主、事头、火长、舵工、碇工等”，在出海贸易中自己也可以购置一定的货物，所卖收入也可算是薪酬，这种“以舱代薪”制，将船上人员的利益、命运紧紧的联系在一起，促使他们同心协力克服海贸中出现的种种困难而让自己获利更多。
（三）纲
“纲”（标本2015NHIC9c①：20，为磁灶窑酱釉罐，主要集中在C9舱中，从位置看第九舱属于船的中部，中部在船上应该是一个较为安全的位置。很多专家学者研究确定“纲”就是纲首，或者船主的意思。“纲首”：指运输货物组织的首领，到宋元时期已演绎为大海商，是全船之总管，也就是相当于现代海船的船长之职，执掌船上一切大小事务权利。既然是纲首就可以有权把自己的货物放在船中最好最安全的位置上。
（四）林上、林上直（置）
“林上直（置）”，目前仅发现两件，标本2014NHIT0101③：88和2014NHIT0102③：29，出现“林上”或“林直”、“上”的墨书较多，对于此类的解读有几种说法。比较集中的两种说法，一是说“上”表示上中下的方位，表明是在摆放货物时所占的方位；二是人名。目前也没有发现有相对表示方位的墨书出土，如“中、下、左、右”等。有意思的是“林上”、“上”、“林上直”的墨书都集中在船艏第三舱中，器物大部分是德化窑大盘和粉盒类，而“林直”墨书的出现基本集中在船的后部，也就是十三、十四舱，瓷器较为复杂，有多个窑口的产品，但大部分还是为磁灶窑瓷器。以此推测或许船上有两位林姓商人，为了区分各自的货物墨书则有不同的写法和放置的位置也进行了不同的安排。
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真正全面看透事物的因果，需提升自我维度去重新理解这维度世界发生的一切。移去现世所有虚幻的意识，时间于不再拘束可为变量，无开始亦无结束，无生亦无死之时，即缘起可获解。因明现世即无过去，也无现在，更无未来之言，又何谓喜怒哀乐之说，不可释怀之心。即佛家云：世间可见皆为幻象，唯离万相可通达无相
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