对“香草美人”意象的一种批驳，像是看山是山，看山不是山，看山还是山的路径。如同一本正经去考证罗敷女的丈夫，是否能做到“二十尚不足……皆言夫婿殊”。小女儿面对调戏的反驳之语，也要逐字拆解。

同样还有这样的一切事物政治化，当作自我投射，更是没劲。同上文一样，大概是一种溢出的自我，和某些性别与生俱来的开屏冲动。

图二这首也是对昨天观点的call back。谁不说这是“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的前身呢。想就光明正大的想，自家夫人，何必呢[doge]

画阑开处冠中秋

中秋临近，桂花将开。唐白居易在《忆江南》词中有：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”。宋朝许月卿《用韵自述》诗中有：“菊花开处即重阳，月桂中秋夜夜香。”元朝周德清《朝天子.秋夜客怀》小令有”月光，桂香，趁着风飘荡。”历代的文人都将花好月圆演绎在自己的作品中。

中秋没有桂花，就象月亮里没有吴刚伐桂一样。所以古时候桂花跟圆月就结了缘。古人将月亮作桂窟、桂堂，称桂花为月桂。

唐.诗人王建在《十五夜望月寄杜郎中》中就写到“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？今天我们在赏析这首词，如果不将桂和月结合起来，从桂花看天上月中吴刚伐桂，看月兔嫦娥的碧海青天夜夜深，盼团聚一起喝吴刚酝的桂花酒，那就解不出古人心中的那种秋思味。

说了这么多，现在来谈谈李易安的桂花词。

鹧鸪天.桂花

宋.李清照

暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

这词大底意思是：“桂花浅黄清幽，温柔娇嫩，本情萧疏淡雅，馨香却令人流连难忘。它何须用红绿打扮，去搔首弄姿，自然是花中第一流。

梅花看它定生妒，菊花也会含羞。中秋时，在华丽的花园里，它绝对是王者。大诗人屈原，也是个无情种子，否则他的《离骚》里写了这许多的花草，为什么独不写桂花呢？”

李易安这首词拿屈灵均作反面教材，体现了她独特的审美观。她表达了一种不要外在，要内在美的美学最高境界。那种大红大紫的色泽，那种在风中摇曳让人怜爱的搔首弄姿，桂花是没有的。但你屈氏不能对貌不惊人，色不诱人，却香满中秋的桂花无功于衷啊！故易安说了“无情思”这样的重话实属罕见，又在情理之中。

屈氏颂香草美人，赞高洁，实则桂花就是，这也是李易安对屈氏不满的另一个原因。

中秋月，桂花香，画阑开处冠中秋。唐宋之问有“桂子月中落，天香云外飘。”愿那不起眼的月桂飘香，伴你度过一个美好难忘的中秋佳节。

一些看论文时候的联想⚠️
这样搞得我想倒回去接着看离骚了。
以前高中学离骚看到香草美人第一反应是哦美人是在说爱情吗？上课的时候老师说香草美人的象征意是君王或者自己的美政理想，然后我就嘲笑了一下自己的肤浅，美人只当美人看。直到现在，我好像又一下文艺复兴了，可能里面除了香草美人还有怨怒美人。看着论文描述的，确实爱情和侍君挺能类比的。说甜言蜜语他喜欢，一有些意见不统一或者生出些罅隙的时候就容易听信别人的谗言挑拨，容易距离产生美，还有双方情感相交隐性权势的不平等性。一边生闷气对他失望，一边又想着自己的理想生活和曾几何时的琴瑟和鸣对他抱着哀怜的期望，觉得自己作践自己，又觉得没办法我就是爱他啊，怎样说我我还是愿意回到过去，我也相信他是真的爱我，只是一时被小人缠身蒙蔽理智总会重新看到我的好一辈子很长。