此为胡适应徐枕亚之请书赠辛弃疾《西江月•遣兴》后半段,此段亦被胡适评为文学作品中风趣绝佳的描写醉态的句子。
徐枕亚(1889-1937),名觉,江苏常熟人,民初“鸳鸯蝴蝶派”的代表作家。1912年,一部《玉梨魂》红透半边天,甚至“红”出国界,热至东南亚。1924年拍成电影,1926年改编成话剧。鲁迅母亲亦甚爱《玉梨魂》。
末代状元刘春霖之女沅颖读其《玉梨魂》和《悼亡词》,心生爱慕,愿与徐枕亚结缡,而春霖以门户不当而不许。后经人指点,徐枕亚拜当时大诗人、大名士樊增祥为师(樊与春霖为好友,又很赏识枕亚的才华),最后由樊做媒得成好事。
“怡斋甲子后重读”系程质清之藏印。程质清(1917-2000),号怡斋,江西婺源人,后侨居苏州。著名书画篆刻家,书学理论家,诗人和工艺美术师。
徐枕亚(1889-1937),名觉,江苏常熟人,民初“鸳鸯蝴蝶派”的代表作家。1912年,一部《玉梨魂》红透半边天,甚至“红”出国界,热至东南亚。1924年拍成电影,1926年改编成话剧。鲁迅母亲亦甚爱《玉梨魂》。
末代状元刘春霖之女沅颖读其《玉梨魂》和《悼亡词》,心生爱慕,愿与徐枕亚结缡,而春霖以门户不当而不许。后经人指点,徐枕亚拜当时大诗人、大名士樊增祥为师(樊与春霖为好友,又很赏识枕亚的才华),最后由樊做媒得成好事。
“怡斋甲子后重读”系程质清之藏印。程质清(1917-2000),号怡斋,江西婺源人,后侨居苏州。著名书画篆刻家,书学理论家,诗人和工艺美术师。
"长亭外,古道边,芳草碧连天......"一首弘一法师的《送别》,百年前就被译成多种语言,在海内外传唱至今,依然成为中外友谊的桥梁和纽带、
弘一法师(1880-1942),原名李叔同。是我国著名的书画篆刻家、装帧设计师、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者,是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。著名文学家曹聚仁、画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1918年在杭州虎跑寺出家,号弘一,世称弘一法师。1942年圆寂于福建泉州。他是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧,南山律宗的第十一代世祖、
由邹起奎先生精心绘制的《弘一法师》,将著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,中国话剧开拓者之一的李叔同先生晚年法师形象生动传神的着笔于画中。该画作将早年李叔同“长亭外,古道边,芳草碧连天”的绝代才情,以及晚年弘一法师“一念放下,万般从容”的顿悟和升华表现得淋漓尽致。法师眉宇间既闪烁着经年积淀的智慧与才学,也展现出对乱世民众的悯恤与慈悲。以至于各种文献对弘一法师的生平简介,普遍放弃留世黑白照片而使用该画作作为插图,其授权NFT藏品也必然具有极高的收藏价值。
弘一法师(1880-1942),原名李叔同。是我国著名的书画篆刻家、装帧设计师、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者,是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。著名文学家曹聚仁、画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1918年在杭州虎跑寺出家,号弘一,世称弘一法师。1942年圆寂于福建泉州。他是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧,南山律宗的第十一代世祖、
由邹起奎先生精心绘制的《弘一法师》,将著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,中国话剧开拓者之一的李叔同先生晚年法师形象生动传神的着笔于画中。该画作将早年李叔同“长亭外,古道边,芳草碧连天”的绝代才情,以及晚年弘一法师“一念放下,万般从容”的顿悟和升华表现得淋漓尽致。法师眉宇间既闪烁着经年积淀的智慧与才学,也展现出对乱世民众的悯恤与慈悲。以至于各种文献对弘一法师的生平简介,普遍放弃留世黑白照片而使用该画作作为插图,其授权NFT藏品也必然具有极高的收藏价值。
禅意书画家董平茶书画作品欣赏
董平茶,别号品茶、齐地野人。斋号品昔斋、驰野斋。山东蓬西人,幼承家学,工书画、篆刻。现为中国诗画协会理事,郑板桥艺术研究院研究员。
书以历代碑帖为师。尤喜摩崖石刻,对云峰山汉文公碑石刻情有独钟。画风亦受著名书法家武中奇先生影响,古朴苍劲,格调高古,颇具金石气韵。画以水墨写意为主,用笔简练厚重。情调高标古雅。墨韵沉稳大方,兼学徐渭、八大山人。印思秦汉遗风,尚自然意趣,时取吴昌硕、齐白石大师笔意,造型独特。https://t.cn/A6aTL8Hv
董平茶,别号品茶、齐地野人。斋号品昔斋、驰野斋。山东蓬西人,幼承家学,工书画、篆刻。现为中国诗画协会理事,郑板桥艺术研究院研究员。
书以历代碑帖为师。尤喜摩崖石刻,对云峰山汉文公碑石刻情有独钟。画风亦受著名书法家武中奇先生影响,古朴苍劲,格调高古,颇具金石气韵。画以水墨写意为主,用笔简练厚重。情调高标古雅。墨韵沉稳大方,兼学徐渭、八大山人。印思秦汉遗风,尚自然意趣,时取吴昌硕、齐白石大师笔意,造型独特。https://t.cn/A6aTL8Hv
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